大宋风云，风起云涌
千古历史，铁血传奇
《长城》
“我们跋涉万里只为寻找一种武器，它比我们见过的一切都强大。”
《忠烈杨家将》
“败与不败，都会成为历史”
《降魔传》#电影推荐##影视推荐##数字重生# https://t.cn/A6SO8zaN
“人生在那当地，犹如煎饼，有起有落，翻来覆去。”
《新天龙八部之天山童姥》
“人生得意须尽欢，笑看苍生红尘事。”
千古历史，铁血传奇
《长城》
“我们跋涉万里只为寻找一种武器，它比我们见过的一切都强大。”
《忠烈杨家将》
“败与不败，都会成为历史”
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“人生在那当地，犹如煎饼，有起有落，翻来覆去。”
《新天龙八部之天山童姥》
“人生得意须尽欢，笑看苍生红尘事。”
段义孚的书读多了：会心地一笑：他的心里有神！
人，必然是以人的感官去感知周遭的！人，依托他所能感知到的，去评判周遭的运转规律，这个规律（law），是以人的尺度来评判的！
这一漫长的过程中，地球逐渐被“人化”了，山不再是那个山，水不再是本来的样子，尽管看起来都是绿色的，但不再是伊甸园了！
伊甸园是什么？是人还是动物时的那种状态！那时候的自然界，很和谐！后来，人有了意识，至此便开始建构人与自然的对立，开始思考：人与自然之间的关系！
人有了“人”的意识，自然曾经的伊甸园之状态就不存在了！伊甸园被人化了！这一过程中人的动物性在消失，人性在暴涨！强烈的“以人为本”信念！
人，注定是“以人为本”的，不可能“以鸟为本”的！人为了生活，又掌握了科学（或理性，即潘多拉盒子），大刀阔斧地把周遭的自然分为两部分：对我有利的和对我有害的！基于人之视角的分类-分化-分对策。
至此！那些曾经的蛇、虫、鳄鱼、猛犸等都因为对人有害而被灭掉了！文化（人的视角）必然是非黑即白的，对我有利的，就精准投喂；对我有害的，就坚决毁灭之！但伊甸园里，没有这些“好或坏”的价值判断！
这样的价值判断都是人创造的，然后基于此去毁灭曾经的如此美好的蓝色星球。段义孚先生的著作（其实他只是写了很多人文的现象与空间、地方、自然的关系，因此被界定为人文地理学者），读来总有这样的很深刻的反思，他会关注：曾经的（没有人，当时是猴子）的伊甸园是怎样的！
之后！人吃了苹果（知识之树掉落的果实），有了意识并有了理性的科学或逻辑，不再活在当下，而是把原本动物般的快乐生活变成有节制的为了很远的未来而忍受当下欲望的理性秩序。
这一秩序是可怕的，尽管收获了太多的物质财富，但不等于人的情感就是滋润的，人或许只是用更多的物质来满足自己精神上的苦闷！简单的生活！我们总这样说！恰恰是因为简单生活是很难的！所以我们才会梦想着它！
段义孚先生的人文主义是对科学充满着批判怀疑的，1500年之后的世界，陷入科学至上主义的窠臼之中，但凡能用科学解释的，便被推崇；但凡不能被合理解释的，就归结为反科学！
这个世界有两种思考的模式：科学的与非科学的。非科学的，不应当就被认为是反科学的，严格来说，科学是不走心的，是走脑的；但人文的通常是走心的。人文性的话儿，人就心安，而觉得日子不那么难过！
我们之所以看不到这样的深度，是因为我们就在科学至上主义的滔天巨浪之下；我们已经是现代主义城市生活-生产方式所孕育下的产物了，鱼是意识不到水的存在的，给一条鱼讲什么是水几乎是不可能的！大体而言，人文主义之所以没落，大体印证了科学至上主义的完胜！
人文主义是悲悯的，推而广之的话，能用“非人的上帝视角”来思考人到底应该过怎样的生活！这一视角基本上就是佛教了。佛陀的伟大是因为它不以人为本，一沙一世界，一花一自然，人没那么了不起，无非是自然之轮回中的一个长时间的瞬时影像而已！
基于此来看，人文主义是通往灵魂的宁静的，至少是生活中的心安！这时的人或许没那么物质上的丰富，但灵魂至少是丰满的，笑看一船渡苍生！
但人文主义不同于人本主义，极为厌恶“以人为本”这样的词儿，尽管我们有科学，但科学也是以人的视角来看世界的，依然没有逃脱或超然于“人的利益”，基于此所推演的政治演迁、经济模式以及宇宙观，都有很大的问题。
倘若我们真的有人文主义的理念，就会发现自然-人-家庭的空间里的温情才是真实的。小说、艺术、绘画、戏剧以及诗歌都是基于心理学的，恐惧、厌倦、满足、喜悦、痛恨、逃避、回避、掩盖等生活中总是有但却无法被注意到的现象，段义孚先生大体上就是关注这样的日常生活中的人为什么如此的！
段义孚先生还应有一个维度去理解：他是基于身体（body）去思考这个周遭的，身体曾经是多样的，感官之感觉综合后的整体性，谓之直觉！后来感官之中的视觉占据了主导，现代主义的人的迷失大体上就是视觉的专断。
倘若评价段义孚先生的人文地理学有怎样的作用？自然地理学几乎决定了一个地方的人或社会的生活方式与治理模式，这个尺度是宏观的，所谓的“环境决定论”，大风水；人文地理学（段氏的视角）是从人与自然在漫长的演进过程中所衍生的种种在当下看似不可解释的那种小空间里的人之心态！小风水！
大风水是自然地理学的，小风水是人文地理学的，之后的城市地理学、经济地理学几乎不涉及到这个了，都是基于科学至上主义（含用科学的视角看待社会）的。长远来看，段义孚先生的去世，几乎可以给人文地理学画一个句号了！
之后也有搞人文地理学的人，但他们只是在“搞”而已，为了一份工作（现代主义的必然：生活是为了工作！）而已！但段义孚先生的心里是有神的！
……
我对“人文地理学”以及段义孚先生的评论，忍了几天，一气呵成！
人，必然是以人的感官去感知周遭的！人，依托他所能感知到的，去评判周遭的运转规律，这个规律（law），是以人的尺度来评判的！
这一漫长的过程中，地球逐渐被“人化”了，山不再是那个山，水不再是本来的样子，尽管看起来都是绿色的，但不再是伊甸园了！
伊甸园是什么？是人还是动物时的那种状态！那时候的自然界，很和谐！后来，人有了意识，至此便开始建构人与自然的对立，开始思考：人与自然之间的关系！
人有了“人”的意识，自然曾经的伊甸园之状态就不存在了！伊甸园被人化了！这一过程中人的动物性在消失，人性在暴涨！强烈的“以人为本”信念！
人，注定是“以人为本”的，不可能“以鸟为本”的！人为了生活，又掌握了科学（或理性，即潘多拉盒子），大刀阔斧地把周遭的自然分为两部分：对我有利的和对我有害的！基于人之视角的分类-分化-分对策。
至此！那些曾经的蛇、虫、鳄鱼、猛犸等都因为对人有害而被灭掉了！文化（人的视角）必然是非黑即白的，对我有利的，就精准投喂；对我有害的，就坚决毁灭之！但伊甸园里，没有这些“好或坏”的价值判断！
这样的价值判断都是人创造的，然后基于此去毁灭曾经的如此美好的蓝色星球。段义孚先生的著作（其实他只是写了很多人文的现象与空间、地方、自然的关系，因此被界定为人文地理学者），读来总有这样的很深刻的反思，他会关注：曾经的（没有人，当时是猴子）的伊甸园是怎样的！
之后！人吃了苹果（知识之树掉落的果实），有了意识并有了理性的科学或逻辑，不再活在当下，而是把原本动物般的快乐生活变成有节制的为了很远的未来而忍受当下欲望的理性秩序。
这一秩序是可怕的，尽管收获了太多的物质财富，但不等于人的情感就是滋润的，人或许只是用更多的物质来满足自己精神上的苦闷！简单的生活！我们总这样说！恰恰是因为简单生活是很难的！所以我们才会梦想着它！
段义孚先生的人文主义是对科学充满着批判怀疑的，1500年之后的世界，陷入科学至上主义的窠臼之中，但凡能用科学解释的，便被推崇；但凡不能被合理解释的，就归结为反科学！
这个世界有两种思考的模式：科学的与非科学的。非科学的，不应当就被认为是反科学的，严格来说，科学是不走心的，是走脑的；但人文的通常是走心的。人文性的话儿，人就心安，而觉得日子不那么难过！
我们之所以看不到这样的深度，是因为我们就在科学至上主义的滔天巨浪之下；我们已经是现代主义城市生活-生产方式所孕育下的产物了，鱼是意识不到水的存在的，给一条鱼讲什么是水几乎是不可能的！大体而言，人文主义之所以没落，大体印证了科学至上主义的完胜！
人文主义是悲悯的，推而广之的话，能用“非人的上帝视角”来思考人到底应该过怎样的生活！这一视角基本上就是佛教了。佛陀的伟大是因为它不以人为本，一沙一世界，一花一自然，人没那么了不起，无非是自然之轮回中的一个长时间的瞬时影像而已！
基于此来看，人文主义是通往灵魂的宁静的，至少是生活中的心安！这时的人或许没那么物质上的丰富，但灵魂至少是丰满的，笑看一船渡苍生！
但人文主义不同于人本主义，极为厌恶“以人为本”这样的词儿，尽管我们有科学，但科学也是以人的视角来看世界的，依然没有逃脱或超然于“人的利益”，基于此所推演的政治演迁、经济模式以及宇宙观，都有很大的问题。
倘若我们真的有人文主义的理念，就会发现自然-人-家庭的空间里的温情才是真实的。小说、艺术、绘画、戏剧以及诗歌都是基于心理学的，恐惧、厌倦、满足、喜悦、痛恨、逃避、回避、掩盖等生活中总是有但却无法被注意到的现象，段义孚先生大体上就是关注这样的日常生活中的人为什么如此的！
段义孚先生还应有一个维度去理解：他是基于身体（body）去思考这个周遭的，身体曾经是多样的，感官之感觉综合后的整体性，谓之直觉！后来感官之中的视觉占据了主导，现代主义的人的迷失大体上就是视觉的专断。
倘若评价段义孚先生的人文地理学有怎样的作用？自然地理学几乎决定了一个地方的人或社会的生活方式与治理模式，这个尺度是宏观的，所谓的“环境决定论”，大风水；人文地理学（段氏的视角）是从人与自然在漫长的演进过程中所衍生的种种在当下看似不可解释的那种小空间里的人之心态！小风水！
大风水是自然地理学的，小风水是人文地理学的，之后的城市地理学、经济地理学几乎不涉及到这个了，都是基于科学至上主义（含用科学的视角看待社会）的。长远来看，段义孚先生的去世，几乎可以给人文地理学画一个句号了！
之后也有搞人文地理学的人，但他们只是在“搞”而已，为了一份工作（现代主义的必然：生活是为了工作！）而已！但段义孚先生的心里是有神的！
……
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20条经典霸气的古风句子，你最爱哪句？
1.血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，始终不过一场繁华。
2.我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛奈我何。
3.有朝一日虎归山，定要血染半边天，有朝一日龙得水，定要长江水倒流。
4.若得青锋三尺剑，醉罢斩天落长虹。
5.今生若是缘未尽，宁负天下不负卿。
6.如若能留你在我身旁，弃了这君临天下、半壁江山又何妨。
7.傲气冲云天，气魄天地见。血染笑三界，阎罗掌中现。
8.笑看苍生，不问生落寞，傲视群雄，不问路凶吉。
9.若你为本门伤她一分，我便屠尽你满门，若你为天下人伤她一毫，我便屠尽天下人！
10.他日我若为青帝，报与桃花一处开！
11.一身傲骨，两袖杀气；三尺凌厉，四方莫敌；五指挥间，六界沉寂；七弦祀伊，八荒当泣。
12.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
13.一剑一箫平生意，不负狂名十五年。
14.天若弃我，天亦可欺，世若遗我，世当戮灭。
15.天若赐我辉煌，我定比天张狂。
16.梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。
17.十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
18.天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
19.除非黄土白骨，我守你百岁无忧。
20.苍生涂涂，天下寥寥。诸子百家，唯我纵横！
古诗词，梅花，红梅，意境壁纸图片
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1.血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，始终不过一场繁华。
2.我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛奈我何。
3.有朝一日虎归山，定要血染半边天，有朝一日龙得水，定要长江水倒流。
4.若得青锋三尺剑，醉罢斩天落长虹。
5.今生若是缘未尽，宁负天下不负卿。
6.如若能留你在我身旁，弃了这君临天下、半壁江山又何妨。
7.傲气冲云天，气魄天地见。血染笑三界，阎罗掌中现。
8.笑看苍生，不问生落寞，傲视群雄，不问路凶吉。
9.若你为本门伤她一分，我便屠尽你满门，若你为天下人伤她一毫，我便屠尽天下人！
10.他日我若为青帝，报与桃花一处开！
11.一身傲骨，两袖杀气；三尺凌厉，四方莫敌；五指挥间，六界沉寂；七弦祀伊，八荒当泣。
12.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
13.一剑一箫平生意，不负狂名十五年。
14.天若弃我，天亦可欺，世若遗我，世当戮灭。
15.天若赐我辉煌，我定比天张狂。
16.梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。
17.十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
18.天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
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