甚至希望旅途永无止境,蒙古国纪行这里,每转场一个城市都是考验,没有车,没有客车时刻表,只能向当地人的打听,有一次坐客车是在餐馆里等到凌晨三点半才坐上车,还有两个无业游民,想谋财害命,这样的旅途甚至希望永无止境,那真是作者的热爱了。等过了边检,回到中国的乌鲁木齐,感觉像是穿越了时空机,一切回归正规,是在一声叹息中安全啦。
#龙树菩萨[超话]# #中观缘起[超话]#
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
辛二 破 业不从缘生 不从非缘生 是故则无有 能起于业者 无业无作者 何有业生果 若其无有果 何有受果者
外人以我成立业,论主就以业不可得去破他的作者、受者我。业的生起,不出缘生、非缘生。非缘生就是无因自然生,缘生不出自、他、共的三生。像这样的缘生,在性空者看来是不可能的,所以说「业不从缘生」。自性法从自性缘生不可能,而如幻法从如幻缘生,不是也不可以;所以说业也「不从」无因而自然的「非缘生」。这两门观察,如第一品中说。缘生、非缘生都不可,就知业的自性是没有的。从否定自性业的真实生起,归结到「无有」「能起」这「业」的作「者」。没有所作的「业」,能「作者」的人,那里还可说「有业生果」呢?业所生的「果」报不可得,又怎么可以说「有受」这「果」报的人呢?所以业、起业者,果、受果者,这一切的一切,都 [P311] 是不可得的。
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
辛二 破 业不从缘生 不从非缘生 是故则无有 能起于业者 无业无作者 何有业生果 若其无有果 何有受果者
外人以我成立业,论主就以业不可得去破他的作者、受者我。业的生起,不出缘生、非缘生。非缘生就是无因自然生,缘生不出自、他、共的三生。像这样的缘生,在性空者看来是不可能的,所以说「业不从缘生」。自性法从自性缘生不可能,而如幻法从如幻缘生,不是也不可以;所以说业也「不从」无因而自然的「非缘生」。这两门观察,如第一品中说。缘生、非缘生都不可,就知业的自性是没有的。从否定自性业的真实生起,归结到「无有」「能起」这「业」的作「者」。没有所作的「业」,能「作者」的人,那里还可说「有业生果」呢?业所生的「果」报不可得,又怎么可以说「有受」这「果」报的人呢?所以业、起业者,果、受果者,这一切的一切,都 [P311] 是不可得的。
#言情小说[超话]#书名:巴别塔|作者:李飛刀
简介:
二十二世纪,无业游民莉莉得到了一个机器人,她把他命名为撒那。
撒那从睁眼开始便被告知,他的核心程序被设定为无条件取悦莉莉。
从此以后,撒那每日运行的意义就是让莉莉得到快乐,直到他发现这一切都是谎言。
ps:女主有前任,男主一手机器人
简介:
二十二世纪,无业游民莉莉得到了一个机器人,她把他命名为撒那。
撒那从睁眼开始便被告知,他的核心程序被设定为无条件取悦莉莉。
从此以后,撒那每日运行的意义就是让莉莉得到快乐,直到他发现这一切都是谎言。
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