文天祥写下了那首著名的《过零丁洋》。

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍……”

文天祥辗转各地，只为反击外来侵略；文天祥身似浮萍，只为保家卫国。此时的文天祥，回想起自己这三年的过往，充满愤恨，更充满不甘。

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

当他在囚船上渡过伶仃洋的时候，他已经抱着必死的心态，他尽力了，因为一个勇士的结局，可以悲壮，但绝不可怜！
文天祥此生有两个愿望，第一是抗击外敌入侵，还我大宋河山。这一个愿望已经完不成了，那就只有第二个愿望了：速速求死！

公元1283年十二月初九，北方的天气非常清冷，文天祥走向刑场，在行刑前，他向大宋故土最后一次跪拜。然后慷慨就义，年仅47岁。

孟子说：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

司马迁说：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

文天祥说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

这三句话都很沉重，然而，笔者此时此刻更想用鲁迅先生的话：

有的人活着，他已经死；有的人死了，他还活着。

文天祥虽然就义了，但他的精神不灭。

若干年后，元朝人编撰《宋史》，在《宋史·卷四百一十八》中说：

宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！

大致意思是说，宋朝养士三百余年，是华夏文治最鼎盛的时刻，宋朝士大夫口中喊着要和陛下“共治天下”，但到了最后关头，却失去了该有的担当。好在有文天祥等人的存在，让宋朝养士三百年不至于成为笑柄。

其实，在二十四史中，元人编写的《宋史》质量很是一般，但是，他们对文天祥的评价，却是中肯的。

天下兴亡，匹夫有责，宋朝在与士大夫“共治天下”中繁荣，最后由文天祥来收尾，也算是画上了圆满的句号。都说崖山之后无中华，其实，文天祥留给后人的，是取之不尽、用之不竭的精神食粮。

明朝“三杨”杨士奇在重修文天祥祠堂的时候写道：

“故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。”

明朝末年，许多东林人士口中喊着要为国尽忠，私下却跑得比谁都快，钱谦益更是留下“水太冷”的笑柄，然而，在这些软骨头的身后，仍有许多仁人志士以文天祥为榜样，继续抗清。

例如，被誉为“明朝文天祥”的张煌言，在明亡后坚持抗清20年，在康熙三年被抓，英勇就义。

再例如，和文天祥一样姓文的文乘（文征明的玄孙），在明朝灭亡是起兵抗清，临死前向着明朝故都北京跪拜后慷慨就义。

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失意的时候，很喜欢去探寻前人的踪迹。在他们的字典里，暗淡了“眼泪”一词，普洒了乐观与奋斗的阳光。在“身世浮沉雨打萍”的日子里，是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感叹，是“人身自古谁无死，留取丹心照汗青”的长啸，是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧沧海”执着，是“天神我才必有用，千金散尽还复来”的豪放。在这个世界里，青春不相信眼泪。

沧海桑田，转念一挥间，新风旧露，一身江南雨。繁华欢喜、喧嚣愉悦，到头俱入流水，终成烟云风散。不为浮沉所动，往者留痕，雅以存之，来者无定，静以纳之。人间悲欢各异，唯有冷暖相近。不如意则心生悲切，顺心意即满心欢喜，悲切悲矣，春风来时亦是暖意，欢纵一时，天寒地冻亦要添衣。有朋自远方来，身披风雪，一程悲欢，一路成长，放下了执妄，阅历了风霜，由远方至，向彼岸行，无谓东西与否，但问冷暖炎凉。小处不生烟雨，一台一砚而已，忧烦暂且放下，缘起性空来去。大江去，水依依，又闻霜钟又闻曲。