什么是中道
问：对于所谓“中道”，始终未认识正确和清楚，请　师父开示。

答：真正的“中道”，并不是说离开两边，走中间，不是这个意思。《中庸》上讲得很好：“致中和，天地位焉，万物育焉……”，“中和”这两个字很好，虽然在过去没有化学课程，但已把中和的内涵形容得很好，什么叫“中和”？比如在一瓶醋里加入五十克的苏打粉，摇一摇，放一会儿，等它冷却以后就变成淡水了，既无酸性也无碱性了，这就叫“中和”。在修行上如何行于“中道”呢？的确很多人都搞错了，比如有人以为“离开两边，行于中道”，或说“两边不立，中道不存”，这都不正确。

你们不要怀疑，不必再找了，你只要保持安祥，你们就参学事毕。安祥就是老师的心，而你现在和老师的心一样，你还去找见性、找开悟做什么呢？问题在于你自觉、自肯、断疑（惑）、生信，善于解释安祥，你就有正见；经常保持安祥，你就有了正受；有了正见、正受就是禅了。既存在又超越，既入世又出世，既具象又抽象，如此活着极为潇洒、自在，生活充满了诗情画意，人人都应该活在这样的感受里。如果不是这样，就是不解脱，自己把自己捆得太紧，因此就不自在，活得无奈，也就没有诗情画意的觉受了。

像这些，我本来不想讲的，并非是吝法，因为他不到这个阶段，跟他说了会起副作用，那就不好了，好像刚刚出生的婴儿，正在吃奶的阶段，你给他来一客牛排叫他吃下去，那岂不是要他的命吗？你问我中道，我回答比较深入，希望你能接受。

——摘自《耕云解惑录》

诗曰：衣锦尚絅。

恶其文之著也。

故君子之道，暗然而日章；

小人之道，的然而日亡。—《中庸》

诗曰：衣锦尚絅。

诗经说：衣锦尚絅，就是说，你内穿锦缎，外面要罩件麻布纱衣。

恶其文之著也。

这是为了避免锦衣花纹太显眼。

不要让自己体现的非常的华丽，不要总是那样的外显，把才华内敛，实际上就是谦虚的的自我保护。

 

故君子之道，暗然而日章；

所以，君子之道藏不露而又日益明显；

小人之道，的然而日亡。

小人之道做事外显而日益消亡。

小人只是了解一个皮毛，它仅仅是按照这些概念去做，虽然看着好像是这么一回事，但实质上，是走下坡路的。光去追求形式，而不顾本，不去培德，那么很快就会在世人的视野里消失不见了。

在我们平常的生活中往往容易陷入一成不变之中，一切求稳，求中庸，但是这对于创业而言是中庸、稳定就是大忌。
求变，创业之中很重要的一个点，能否在千篇一律的市场中，找到自己的差异化才是核心，因为只有差异化、找到那个变数，才能鹤立鸡群，真正拥有他人信赖你的能力，购买你的能力。
以新能源为例，蔚小理中，蔚来抓住了换电、抓住了服务、抓住了品牌形象塑造，而理想则是将中国消费者彻底吃透了，摸清了中国消费者对车的需求，这就是这两家企业能有当前销量的原因，求变，抓差异化。
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