《法华经》若在佛前莲华化生
（第一百四十段）
【告诸四众：提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。
全身舍利、起七宝塔，高六十由旬、纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华、末香、烧香、涂香；衣服、璎珞、幢幡、宝盖；伎乐、歌颂，礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果；无量众生、悟辟支佛；不可思议众生、发菩提心，至不退转。佛告诸比丘；未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。】
世尊告诉比丘、比丘尼、男居士、女居士等四众弟子说：提婆达多在未来世经无量劫后，即当成佛，具足如来果德十号、名：“天王如来”、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
“天王佛”那个世界的名称叫“天道”、“天王佛”的住世寿命为二十个“中劫”。一个“中劫”有二十个小劫、二十个中劫就有四百个小劫。小劫的计算是：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极；人寿又从八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。这一增一减，约为一千六百八十万年，名一小劫。
“天王佛”住世四百个小劫，寿命很长，他广为众生宣讲妙法，使恒河沙多的众生因闻法而证得阿罗汉果位，还有无量多的众生发心修二乘缘觉法，更有恒河沙多的众生发求无上菩提的道心，得到了“无生法忍”，以至证得了永不退转阿耨多罗三藐三菩提的一乘境界。
这里说的“无生法忍”是什么意思呢？在《大般若经》卷四四九中说：如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨“正性离生”，乃至不见少法可得，不可得故、无所造作；无所造作故、毕竟不生；毕竟不生故、名无生法忍。由得如是无生法忍故、名不退转菩萨摩诃萨。此谓菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理，名“无生法忍”。
以上所说“正性离生”是见道的别名，为法性、法相家的用语。又称作圣性离生。指见道时所得圣道涅槃之正性，得涅槃正性后，一切烦恼尽皆断尽无余，已远离烦恼之生。据《大毗婆沙论》卷三所说：正性，即涅槃、圣道等，其性正纯而不邪曲；生、为烦恼之异名，是善根未熟阶段，这个阶段能令有情众生轮回于生死苦海。
而涅槃所证之理能脱离烦恼之生，或无漏圣道之智能超越善根之未熟，故称正性离生。此正性离生通于见道、修道、无学道，这三道以见道为其始，意义特别重大，所以正性离生就是见道之别名。
那么所谓的见道，是见的什么道呢？见道见的就是无生法忍，无生法忍是大乘的见道地，是初地菩萨的阶位，已断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有生死恐怖、灭除了凡夫和小乘人的所有颠倒梦想。于刹那间现一百个化身，分别去一百个佛的国家，面见一百位如来佛，所行无碍，来去自由。
菩萨以神通力了知，如有住世必要时，则以自己的功德力加持寿命，可使自己的住世寿命延长一百个大劫，在这一百个大劫中，看人间一百个大劫的成住坏空及无数的生死轮回，而自己的色身依然不坏，并能广做普度众生、饶益众生的事业，还能证入前际百劫与后际百劫，超越前后劫时空，可进入到过去一百劫中的时空、也可进入到未来百劫的时空，行住坐卧、自由自在；所作所为、随心随缘；普度众生、无诸障碍。这些真实妙用只是见道所得初地阶位中如大海中的一点一滴，若要详述，如佛所说，穷劫难尽。
世尊说：“天王佛”涅槃后，正法住世二十个中劫。佛的全身灵骨舍利，被众生用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰“宝石”修造的七宝塔供养，此塔非常壮观，高有六十由旬、纵横有四十“由旬”。“由旬”是古印度长度单位、根据《注维摩经》六僧肇说：由旬、天竺里数名也。上由旬六十里、中由旬五十里、下由旬四十里。”可见古代也有类似于当今公里与市里的不同说法，如果没分清上由旬、下由旬的话，其差别还是相当大的。
又据《那先比丘经》乙本的说法，一由旬合四十里，根据是、那先问王：“王本生何国？”王言：“我本生大秦国，国名阿荔散。”那先问王：“阿荔散去是间几里？”王言：“去二千由旬，合八万里。”由此测算，一由旬合四十里。这里不论用哪种算法，都说明所修之塔非常高大。这么高大的塔，人间是不会有的，多是天人在天界所修；如果有，也只能作形容词来理解。
此七宝塔高有六十由旬、直径四十由旬，非常高大宽广，诸多天界众生和世间人民，都以各色各样的鲜花、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐（歌舞音乐），非常恭敬地歌颂礼拜，供养七宝妙塔。由此供养七宝塔，使无量多的众生证得了阿罗汉果、使无量多的众生悟入了辟支佛乘。还有无量多不可思议的众生，发菩提心，得大乘道的“位不退、行不退、念不退”。
“位不退”是指菩萨所证之果位不退转于二乘以下、相当于圆教的第七信位；“行不退”是利他之行不退转于菩萨道、相当于圆教第八至十信位；“念不退”是不退转于阿耨多罗三藐三菩提、相当于圆教初住位以上。
佛告诉诸多的比丘众们说：在我涅槃后的未来世中，如果有善男子、善女人，听闻到了《法华经》中关于<提婆达多>这一品，能以清净心信受恭敬，不生疑惑者，就不会堕落在地狱道、饿鬼道、畜生道，而是生在十方佛前。所生之处，能常常听闻到《妙法莲华经》。如果是生在人道或天道中，能享受到大富大贵及非常殊胜之各种妙乐；如果是生于佛前，皆是莲华化身，必成无上道。
（第一百四十段）
【告诸四众：提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。
全身舍利、起七宝塔，高六十由旬、纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华、末香、烧香、涂香；衣服、璎珞、幢幡、宝盖；伎乐、歌颂，礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果；无量众生、悟辟支佛；不可思议众生、发菩提心，至不退转。佛告诸比丘；未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。】
世尊告诉比丘、比丘尼、男居士、女居士等四众弟子说：提婆达多在未来世经无量劫后，即当成佛，具足如来果德十号、名：“天王如来”、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
“天王佛”那个世界的名称叫“天道”、“天王佛”的住世寿命为二十个“中劫”。一个“中劫”有二十个小劫、二十个中劫就有四百个小劫。小劫的计算是：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极；人寿又从八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。这一增一减，约为一千六百八十万年，名一小劫。
“天王佛”住世四百个小劫，寿命很长，他广为众生宣讲妙法，使恒河沙多的众生因闻法而证得阿罗汉果位，还有无量多的众生发心修二乘缘觉法，更有恒河沙多的众生发求无上菩提的道心，得到了“无生法忍”，以至证得了永不退转阿耨多罗三藐三菩提的一乘境界。
这里说的“无生法忍”是什么意思呢？在《大般若经》卷四四九中说：如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨“正性离生”，乃至不见少法可得，不可得故、无所造作；无所造作故、毕竟不生；毕竟不生故、名无生法忍。由得如是无生法忍故、名不退转菩萨摩诃萨。此谓菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理，名“无生法忍”。
以上所说“正性离生”是见道的别名，为法性、法相家的用语。又称作圣性离生。指见道时所得圣道涅槃之正性，得涅槃正性后，一切烦恼尽皆断尽无余，已远离烦恼之生。据《大毗婆沙论》卷三所说：正性，即涅槃、圣道等，其性正纯而不邪曲；生、为烦恼之异名，是善根未熟阶段，这个阶段能令有情众生轮回于生死苦海。
而涅槃所证之理能脱离烦恼之生，或无漏圣道之智能超越善根之未熟，故称正性离生。此正性离生通于见道、修道、无学道，这三道以见道为其始，意义特别重大，所以正性离生就是见道之别名。
那么所谓的见道，是见的什么道呢？见道见的就是无生法忍，无生法忍是大乘的见道地，是初地菩萨的阶位，已断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有生死恐怖、灭除了凡夫和小乘人的所有颠倒梦想。于刹那间现一百个化身，分别去一百个佛的国家，面见一百位如来佛，所行无碍，来去自由。
菩萨以神通力了知，如有住世必要时，则以自己的功德力加持寿命，可使自己的住世寿命延长一百个大劫，在这一百个大劫中，看人间一百个大劫的成住坏空及无数的生死轮回，而自己的色身依然不坏，并能广做普度众生、饶益众生的事业，还能证入前际百劫与后际百劫，超越前后劫时空，可进入到过去一百劫中的时空、也可进入到未来百劫的时空，行住坐卧、自由自在；所作所为、随心随缘；普度众生、无诸障碍。这些真实妙用只是见道所得初地阶位中如大海中的一点一滴，若要详述，如佛所说，穷劫难尽。
世尊说：“天王佛”涅槃后，正法住世二十个中劫。佛的全身灵骨舍利，被众生用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰“宝石”修造的七宝塔供养，此塔非常壮观，高有六十由旬、纵横有四十“由旬”。“由旬”是古印度长度单位、根据《注维摩经》六僧肇说：由旬、天竺里数名也。上由旬六十里、中由旬五十里、下由旬四十里。”可见古代也有类似于当今公里与市里的不同说法，如果没分清上由旬、下由旬的话，其差别还是相当大的。
又据《那先比丘经》乙本的说法，一由旬合四十里，根据是、那先问王：“王本生何国？”王言：“我本生大秦国，国名阿荔散。”那先问王：“阿荔散去是间几里？”王言：“去二千由旬，合八万里。”由此测算，一由旬合四十里。这里不论用哪种算法，都说明所修之塔非常高大。这么高大的塔，人间是不会有的，多是天人在天界所修；如果有，也只能作形容词来理解。
此七宝塔高有六十由旬、直径四十由旬，非常高大宽广，诸多天界众生和世间人民，都以各色各样的鲜花、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐（歌舞音乐），非常恭敬地歌颂礼拜，供养七宝妙塔。由此供养七宝塔，使无量多的众生证得了阿罗汉果、使无量多的众生悟入了辟支佛乘。还有无量多不可思议的众生，发菩提心，得大乘道的“位不退、行不退、念不退”。
“位不退”是指菩萨所证之果位不退转于二乘以下、相当于圆教的第七信位；“行不退”是利他之行不退转于菩萨道、相当于圆教第八至十信位；“念不退”是不退转于阿耨多罗三藐三菩提、相当于圆教初住位以上。
佛告诉诸多的比丘众们说：在我涅槃后的未来世中，如果有善男子、善女人，听闻到了《法华经》中关于<提婆达多>这一品，能以清净心信受恭敬，不生疑惑者，就不会堕落在地狱道、饿鬼道、畜生道，而是生在十方佛前。所生之处，能常常听闻到《妙法莲华经》。如果是生在人道或天道中，能享受到大富大贵及非常殊胜之各种妙乐；如果是生于佛前，皆是莲华化身，必成无上道。
《我的抛妇产日记》
我记得是18号的晚上不知道你们记不记得，当天晚上我还在直播，直播之前就一直不规律宫缩，我之前也是有假性宫缩的，不过没有这么频繁，18号晚上的宫缩跟之前相比起来就很不正常，我心里就有预感不对，但是我肚子不痛，也没见红宫缩已经持续两个小时了，我就给医生打了电话☎️，医生⚕️就让我快点去医院，当时还没有核酸，急忙做了核酸拿上待产包就往医院出发。
到了医院医生就给我安排了胎心监护，当时胎心监护是一切正常的，紧接着就安排了内检，说实话，内检对于我来说即社死又酸爽内检完医生就说宫颈管已经软了，并且已经拉平，已经开了0.5指，这个时候我还是没有痛感的，我就问医生，那我今晚还可以回家等她继续发动吗，医生说我心真大都开始开指了还想着回家当晚直接给我收住院，医生说今晚看看能不能等她自己发动，让我多走走，因为内检的时候尽管还没发动，但医生已经摸到宝宝的头了，头的位置很低，我记得那天已经很晚了，然后我就睡了，到了https://t.cn/A6aFKHE9 ，被紧急告知羊水只有4.6，正常羊水含量应该在8.0是正常的，我当时15号还做了产检，15号羊水含量还是7.6，19号早上就突然4.6，就很离谱，不知道为啥♀️
（一切的变化来的太快了）
当时我的主任医师不在，另一个医生就跟我说，不能等了，要上催产，让她发动，我就一直等挂催产准备自己顺产，到了20号上午，我刚睡醒，好像是将近8点钟，负责我的那个主任医师一早就来到我病房说她今早看了19号的b超单子，羊水只有4.6不能挂催产了，让我赶紧再去做一个b超，这次这个b超一共查了4次，中间还换了一个b超室的主任来给我查，肚子左面已经一点羊水都没有了，只有肚子右面有一点点羊水，最终得出的数值是羊水只有1.9，最让我崩溃的是胎位突然不正了因为我从怀孕起我的胎位一直都特别正，我自身条件也是非常适合顺产的，之前宝宝头的位置也是特别好的，一夜之间，胎位不正，羊水极速下降，我到现在都很懵，不知道为啥，主任医师说胎位不正更加不要催了，说立刻马上就要抛出来，羊水太少了，怕孩子缺氧，很危险⚠️
我就记得我当时就吓哭了，情绪特别不好，因为一直想顺产生的，我也特别害怕手术室那种地方，我回到病房就来了一堆医生护士让我签各种单子，签了好多好多，护士来做了皮试，麻醉师也来问我有没有病史什么的，还有好多事情忘记了，过了皮试护士直接来给我挂了生理盐水，手术床就推到我病房，我就直接被拉去手术室了，不知道用什么话表达我当时的心情，五味杂陈，但我只希望宝宝健康平安。
进了手术室我就止不住的哭，一直抽泣，护士就一直握着我的手，安慰我，我从小到大都是害怕打针害怕这种事情的人，我也知道麻醉的那个针特别长，之前看视频见到过，麻醉师是个男的，他跟我说，别害怕，把眼睛闭上，千万不要动，不会很疼的，我知道他是在安慰我，同时我也在心里自己对自己说，扛过去就好了，后期我自己看护士录的视频第一针进去的时候我脸憋的通红，针进去那一刻我眼泪就刷刷的，说了不让我动我真的没忍住，针刚进去的时候我惯性往前动了一下，需要重新打，第二针更疼，但是还好麻醉成功了，麻醉好了那一瞬间，麻醉师就说，快快快，一秒直接把我身子反过来，两个人拽着我的腿，我记不清了，就开始肚子每个地方消毒，动作特别快，可能麻醉上了怕宝宝缺氧吧，这个气氛说实话挺让我紧张的。
之前听别人说过抛妇产麻醉后是没有任何痛感的，但是触感还是存在的，我记得当时刚开始手术不久我就很想吐，很恶心，喘不过来气，麻醉师就给我上了吸氧，吸了差不多几分钟吧，就不恶心了，我头上的那个大灯我都不敢看，我几乎全程侧着脸闭眼睛，因为那个灯能反射到我的肚子，我就余光扫到了一眼，就看到反射的肚子血糊拉的，就再也没敢看，马上要取孩子的时候我左面站了一个护士，感觉她大部分的力气全部在她的手上，疯狂的按压我胃那个部位，具体按在哪里我记不太清了，反正按的我快窒息了，下面就感觉我的肚子在被拉扯心里想着怎么还不结束，突然就听到了宝宝的哭声，我就知道宝宝出来了，我当时情绪特别激动，脑子很懵，我只记得我激动的大哭，哭的很大声，就感觉这十个月所有的心酸和辛苦都值得了♥️当时我就一直看孩子的方向，所有身体上的不适也都让我抛到脑后了♥️
她生下来的时候很干净白白的☺️软软的☺️没有胎脂和头垢☺️眼睛很大护士抱过来跟我身体接触的时候她一直盯着我看，当时就感觉值了毕竟是我拼尽全力拿命换来的宝贝♥️
过了20分钟，孩子就被护士先抱出去了，我就开始缝针了，我真的有一瞬间感觉到了线在肉里穿梭，绝对没有夸张，我手术全程也就一个多小时，我感觉无比漫长，只希望赶紧结束我以为手术结束我就解放了。
后来才发现是我想多了，原来最艰难的是抛妇产当晚的宫缩痛会痛到你怀疑人生，一宿没睡，握着病床把手疼的我嗷嗷叫唤我的妈，为啥宫缩会这么疼？止疼泵我感觉一点用都没有，止疼泵只管刀口疼，对于宫缩真的一点用都没有！这一夜腿还是麻醉状态，动也动不了，只有上半身可以动，一个姿势躺了一宿，终于天亮了～
天亮了就要面对下床走路的问题，本来下个地正常人两秒就能解决的事，我用了半个多小时，除了小六给我个支撑点，其他人我都不让他们碰我……一碰我我就疼……还不敢喘气喘气也疼
但护士对我说会一天比一天好，只要我勤走。我也想快点好起来，因为看到他们都能在地上走，抱孩子，我就着急，我也想可以随时走到孩子身边抱抱她，离她近一点。我就天天都走，天天下地锻炼！
终于第四天我终于感觉我活过来了虽然还是很疼，但是我下地速度快了很多，走路虽然不敢把腰直起来，但也不用扶着东西走路了。
其实这个过程我已经感觉我无比幸运了，因为隔壁病房抛妇产的妈妈两三天了还都不敢下地，我第二天就可以下地走路，刀口也没感染，恢复的很好，身材恢复的也很棒，一切的一切都很好，那就是老天最好的安排♥️
剖腹七层换来的宝贝
原来女人当了妈妈之后真的会变的更温柔～心也会因为她变得更柔软♥️
当了妈妈之后我感触还是比较深的，所以我想替这个世界夸一夸所有的宝妈，因为谁能想到曾经我们也是一个连瓶盖都拧不开的小姐姐，是我们把曾经的自己揉碎了才换来妈妈的这个身份，她的出现真的治愈我很多，是她让我知道，其实生活并不是每天都要新鲜，安稳才最重要♥️
谢谢你选择我做你的妈妈
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到了医院医生就给我安排了胎心监护，当时胎心监护是一切正常的，紧接着就安排了内检，说实话，内检对于我来说即社死又酸爽内检完医生就说宫颈管已经软了，并且已经拉平，已经开了0.5指，这个时候我还是没有痛感的，我就问医生，那我今晚还可以回家等她继续发动吗，医生说我心真大都开始开指了还想着回家当晚直接给我收住院，医生说今晚看看能不能等她自己发动，让我多走走，因为内检的时候尽管还没发动，但医生已经摸到宝宝的头了，头的位置很低，我记得那天已经很晚了，然后我就睡了，到了https://t.cn/A6aFKHE9 ，被紧急告知羊水只有4.6，正常羊水含量应该在8.0是正常的，我当时15号还做了产检，15号羊水含量还是7.6，19号早上就突然4.6，就很离谱，不知道为啥♀️
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当时我的主任医师不在，另一个医生就跟我说，不能等了，要上催产，让她发动，我就一直等挂催产准备自己顺产，到了20号上午，我刚睡醒，好像是将近8点钟，负责我的那个主任医师一早就来到我病房说她今早看了19号的b超单子，羊水只有4.6不能挂催产了，让我赶紧再去做一个b超，这次这个b超一共查了4次，中间还换了一个b超室的主任来给我查，肚子左面已经一点羊水都没有了，只有肚子右面有一点点羊水，最终得出的数值是羊水只有1.9，最让我崩溃的是胎位突然不正了因为我从怀孕起我的胎位一直都特别正，我自身条件也是非常适合顺产的，之前宝宝头的位置也是特别好的，一夜之间，胎位不正，羊水极速下降，我到现在都很懵，不知道为啥，主任医师说胎位不正更加不要催了，说立刻马上就要抛出来，羊水太少了，怕孩子缺氧，很危险⚠️
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后来才发现是我想多了，原来最艰难的是抛妇产当晚的宫缩痛会痛到你怀疑人生，一宿没睡，握着病床把手疼的我嗷嗷叫唤我的妈，为啥宫缩会这么疼？止疼泵我感觉一点用都没有，止疼泵只管刀口疼，对于宫缩真的一点用都没有！这一夜腿还是麻醉状态，动也动不了，只有上半身可以动，一个姿势躺了一宿，终于天亮了～
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其实这个过程我已经感觉我无比幸运了，因为隔壁病房抛妇产的妈妈两三天了还都不敢下地，我第二天就可以下地走路，刀口也没感染，恢复的很好，身材恢复的也很棒，一切的一切都很好，那就是老天最好的安排♥️
剖腹七层换来的宝贝
原来女人当了妈妈之后真的会变的更温柔～心也会因为她变得更柔软♥️
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谢谢你选择我做你的妈妈
希望我可以让你觉得做我的女儿很幸福♥️
【多婚和独身的命局】
夫妻间矛盾严重，导致生离死别多婚或独身。
1、夫妻宫逢穿，夫妻宫穿了夫妻星的那个字，必离婚，或配偶死亡。
2、夫妻宫多现、杂现时，如再有夫妻星多现，多数会离婚。
乾造：丙申甲午戊子甲寅 妻星子水落在配偶宫，好婚姻的标志，妻宫妻子居住，表示妻子贤德。配偶宫需要安静，午火冲子水，午胜子败，生离死别的婚姻组合。
3、夫妻宫落夫妻星时，不喜他合，包括六合、暗合，一合就容易合走了，离婚者居多。
4、八字中如遇比劫争夫，或比劫争妻，配偶会有第三者问题，再遇配偶宫被坏，必然离婚。
坤造：乙丑癸未己巳丁卯己土日元生于炎炎盛夏，火旺土燥，木五行为丈夫，木生火旺为忌神，乙木盘根在未，墓也在未，丑未冲，夫星墓门是打开的，逢墓忌邀，这是很明显的克夫信号。
5、坐支夫妻宫的夫妻星得位时看偏正，男命正财为正星，偏财为偏星，女命正官为正星，七杀为偏星。偏星可以制，正星不可以制。正星受制，婚姻易出问题。
6、因夫妻宫被坏而离婚者，看坏它的东西，有几个就是几次婚姻；因夫妻星多现而离婚者，有几个夫妻星几次婚姻。
7、两次婚姻口诀：两夫（妻）宫，一夫（妻）星合（三合、六合、暗合都是）。
坤造：己未甲戌甲子戊辰 甲木日元以辛金为夫，天干不见庚辛金，地支戌中伏藏有辛金夫星，一旦天干透出庚辛金就容易出现男友。辛金在戌月深秋季节，金五行强旺有力是必然的，辛金有力量，但是未戌相刑造成土旺埋金，辛金也就不容易出现。恋爱主要靠亲朋好友介绍。命局夫星辛金就出现一次，自然就是一次婚姻，甲己相合，说明本人很羡慕别人的老公有本事。2004年甲申，甲木坐在了申金上，甲木是日元，坐申金就是有了男友，申子辰合了水局，有了同居关系，就是结婚的标志，实际宴请亲朋是在2007年。2020年庚子，庚金带着子水出现，庚金直接就住进了配偶宫，出现了情人。辛丑年，正官出现，子丑合，老公自然强势合住了配偶宫，丑戌未三刑代表夫星这一方，子水是配偶宫，就形成夫星克配偶宫，主要有个子丑合，夫星力量大，情人必须靠边站了。
秘诀：女命天干不现夫星，地支伏藏夫星的，一旦流年出现官杀，就容易出现情人，官杀带着配偶宫出现的，很容易同居偷情做暧昧之事。
坤造：乙卯壬午丙申癸巳 丙火日元生午火月，日元当令而旺，容易反克丈夫。天干官杀混杂，明显的二次婚姻或者多次婚姻。1996年丙子，壬水强旺，申子相合，这一年结婚。丙戌大运，丙火强旺，午戌合火，自身强旺，反克夫主，丈夫凶险信号，甲午年丈夫得癌症，乙未年手术，丙申年往生。后半生癸水夫星，巳申合婚姻好，进入丁亥运，就是旺夫好运。
坤造：甲戌丙子辛未庚寅 2018年戊戌年，戌未相刑有了恋爱。丙火为男友，丙辛相合，感情投缘。但是丙火坐子水，丙火受克严重。癸酉大运，庚子年与丙子月柱天克地冲，男友突发疾病死亡。
独身命包括三种情况：
其一是一生独身，且没有性伙伴；其二是有性伙伴，但一生不结婚；其三是有过短暂婚史，但最后独身过一生。
独身命的夫妻宫大概分四种类型：
1夫妻宫与子女宫占比劫禄神或者印，而夫妻星不易进入；比劫禄神对男命肯定伤妻的，对女命也是耗官杀，如旺则反克了！印夺食，在子女宫难有子女，也就是没婚可能性很大！
2、夫妻宫落制夫妻星之星，然而制之不成，夫妻星反坏了夫妻宫；夫妻星是人，夫妻宫是家，家里坐着个管人的，但又管不住，人就不会进家，独身！
3、夫妻宫占夫妻星之墓，无刑冲克破者也易独身；家里是人的墓库，墓又不开，人进不去！成不了婚，干与支同损财伤妻或夫。
乾造：己未己丑戊辰戊戍一定要开库才有婚！开库有天干钥匙原理，地支代开原理，都可以代为开库，不一定非要来直冲！
4、夫妻宫落夫妻星之正星，但出现偏星干挠，也容易独身。这种应属于水中捞月结构。
坤造：癸丑乙丑壬子乙巳壬水生丑月，北方水旺，子丑相合，水旺土寒凝，日元强旺，又是刃地，反克夫主，戊辰大运，戊土夫星显露，2006年丙戌年结婚，戊子年闹离婚就很凶，事实上婚姻破裂，直到2014年离婚成功，目前独居。
坤造：乙丑丙戌壬午乙巳 地支丑戌午巳中伏臧戊己土，明显官杀混杂，又是伤官两头挂。日元壬水弱，被官杀强烈克制，自己胆小，惧怕婚姻。很容易遭到男士欺负的情况。
女命离婚再嫁断语
纯杀、纯官遇库，必配贵夫；杀强（偏官无制）官弱，离婚再嫁。天干露出杀、官，地支无杀、官，临死绝之地，为绝夫气，找不到丈夫。
女命羊刃加伤官，克夫再嫁；命中无财，丈夫死得快；日坐羊刃，丈夫死得晚。
偏印夺食，伤官多或重，生离死别，克夫克子；偏印夺食，尤其在时柱，破祖墓，孩子不死及残，或者坐牢，或者没有造化；
官星入墓，岁运又临官星入墓，克夫，夫亡或离婚；如偏正杂处，可能离婚；如只有官或者杀，又带官墓（水是官辰是墓、火是官戌是墓、金是官丑是墓、木是官未是墓），又到大运流年官星入墓，丈夫必死。
日刃（丙午、壬子、丁巳、癸亥、戊午、己巳）逢偏官或月叠伤官、两个伤官以上，不做二房即出家。如：丙午、壬子、丁巳、癸亥最主要；官、杀空亡，又遭刑冲，比劫重叠，多嫁不休。
夫妻间矛盾严重，导致生离死别多婚或独身。
1、夫妻宫逢穿，夫妻宫穿了夫妻星的那个字，必离婚，或配偶死亡。
2、夫妻宫多现、杂现时，如再有夫妻星多现，多数会离婚。
乾造：丙申甲午戊子甲寅 妻星子水落在配偶宫，好婚姻的标志，妻宫妻子居住，表示妻子贤德。配偶宫需要安静，午火冲子水，午胜子败，生离死别的婚姻组合。
3、夫妻宫落夫妻星时，不喜他合，包括六合、暗合，一合就容易合走了，离婚者居多。
4、八字中如遇比劫争夫，或比劫争妻，配偶会有第三者问题，再遇配偶宫被坏，必然离婚。
坤造：乙丑癸未己巳丁卯己土日元生于炎炎盛夏，火旺土燥，木五行为丈夫，木生火旺为忌神，乙木盘根在未，墓也在未，丑未冲，夫星墓门是打开的，逢墓忌邀，这是很明显的克夫信号。
5、坐支夫妻宫的夫妻星得位时看偏正，男命正财为正星，偏财为偏星，女命正官为正星，七杀为偏星。偏星可以制，正星不可以制。正星受制，婚姻易出问题。
6、因夫妻宫被坏而离婚者，看坏它的东西，有几个就是几次婚姻；因夫妻星多现而离婚者，有几个夫妻星几次婚姻。
7、两次婚姻口诀：两夫（妻）宫，一夫（妻）星合（三合、六合、暗合都是）。
坤造：己未甲戌甲子戊辰 甲木日元以辛金为夫，天干不见庚辛金，地支戌中伏藏有辛金夫星，一旦天干透出庚辛金就容易出现男友。辛金在戌月深秋季节，金五行强旺有力是必然的，辛金有力量，但是未戌相刑造成土旺埋金，辛金也就不容易出现。恋爱主要靠亲朋好友介绍。命局夫星辛金就出现一次，自然就是一次婚姻，甲己相合，说明本人很羡慕别人的老公有本事。2004年甲申，甲木坐在了申金上，甲木是日元，坐申金就是有了男友，申子辰合了水局，有了同居关系，就是结婚的标志，实际宴请亲朋是在2007年。2020年庚子，庚金带着子水出现，庚金直接就住进了配偶宫，出现了情人。辛丑年，正官出现，子丑合，老公自然强势合住了配偶宫，丑戌未三刑代表夫星这一方，子水是配偶宫，就形成夫星克配偶宫，主要有个子丑合，夫星力量大，情人必须靠边站了。
秘诀：女命天干不现夫星，地支伏藏夫星的，一旦流年出现官杀，就容易出现情人，官杀带着配偶宫出现的，很容易同居偷情做暧昧之事。
坤造：乙卯壬午丙申癸巳 丙火日元生午火月，日元当令而旺，容易反克丈夫。天干官杀混杂，明显的二次婚姻或者多次婚姻。1996年丙子，壬水强旺，申子相合，这一年结婚。丙戌大运，丙火强旺，午戌合火，自身强旺，反克夫主，丈夫凶险信号，甲午年丈夫得癌症，乙未年手术，丙申年往生。后半生癸水夫星，巳申合婚姻好，进入丁亥运，就是旺夫好运。
坤造：甲戌丙子辛未庚寅 2018年戊戌年，戌未相刑有了恋爱。丙火为男友，丙辛相合，感情投缘。但是丙火坐子水，丙火受克严重。癸酉大运，庚子年与丙子月柱天克地冲，男友突发疾病死亡。
独身命包括三种情况：
其一是一生独身，且没有性伙伴；其二是有性伙伴，但一生不结婚；其三是有过短暂婚史，但最后独身过一生。
独身命的夫妻宫大概分四种类型：
1夫妻宫与子女宫占比劫禄神或者印，而夫妻星不易进入；比劫禄神对男命肯定伤妻的，对女命也是耗官杀，如旺则反克了！印夺食，在子女宫难有子女，也就是没婚可能性很大！
2、夫妻宫落制夫妻星之星，然而制之不成，夫妻星反坏了夫妻宫；夫妻星是人，夫妻宫是家，家里坐着个管人的，但又管不住，人就不会进家，独身！
3、夫妻宫占夫妻星之墓，无刑冲克破者也易独身；家里是人的墓库，墓又不开，人进不去！成不了婚，干与支同损财伤妻或夫。
乾造：己未己丑戊辰戊戍一定要开库才有婚！开库有天干钥匙原理，地支代开原理，都可以代为开库，不一定非要来直冲！
4、夫妻宫落夫妻星之正星，但出现偏星干挠，也容易独身。这种应属于水中捞月结构。
坤造：癸丑乙丑壬子乙巳壬水生丑月，北方水旺，子丑相合，水旺土寒凝，日元强旺，又是刃地，反克夫主，戊辰大运，戊土夫星显露，2006年丙戌年结婚，戊子年闹离婚就很凶，事实上婚姻破裂，直到2014年离婚成功，目前独居。
坤造：乙丑丙戌壬午乙巳 地支丑戌午巳中伏臧戊己土，明显官杀混杂，又是伤官两头挂。日元壬水弱，被官杀强烈克制，自己胆小，惧怕婚姻。很容易遭到男士欺负的情况。
女命离婚再嫁断语
纯杀、纯官遇库，必配贵夫；杀强（偏官无制）官弱，离婚再嫁。天干露出杀、官，地支无杀、官，临死绝之地，为绝夫气，找不到丈夫。
女命羊刃加伤官，克夫再嫁；命中无财，丈夫死得快；日坐羊刃，丈夫死得晚。
偏印夺食，伤官多或重，生离死别，克夫克子；偏印夺食，尤其在时柱，破祖墓，孩子不死及残，或者坐牢，或者没有造化；
官星入墓，岁运又临官星入墓，克夫，夫亡或离婚；如偏正杂处，可能离婚；如只有官或者杀，又带官墓（水是官辰是墓、火是官戌是墓、金是官丑是墓、木是官未是墓），又到大运流年官星入墓，丈夫必死。
日刃（丙午、壬子、丁巳、癸亥、戊午、己巳）逢偏官或月叠伤官、两个伤官以上，不做二房即出家。如：丙午、壬子、丁巳、癸亥最主要；官、杀空亡，又遭刑冲，比劫重叠，多嫁不休。
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