【预测反馈】幸哉，关键时刻化险为夷，预测的真正意义就在于怎么能趋吉避凶～
那么怎么去理解“趋吉避凶”呢？
举个例子，一个人的人生财富高点在千万级别，经由老师指导后，他把握了时机、选对了目标，从一千万干到了两千万，这便是【趋吉】。趋吉，是基于自己的福报，一个人不可能经过老师指点后，把原本两千万的高点，抬高到上亿的台阶，因为那是“你命里没有的”；
一个人本来明年会因为投资或者其他事件而破财，经由老师提醒，他严防死守把握底线，最终把损失降到了最低，这便是【避凶】。避凶，是大事化小，化解程度也是在于你个人的选择和努力。
#道玄先生##国学[超话]##周易命理生辰八字##测八字命理# https://t.cn/A6x4udsi
那么怎么去理解“趋吉避凶”呢？
举个例子，一个人的人生财富高点在千万级别，经由老师指导后，他把握了时机、选对了目标，从一千万干到了两千万，这便是【趋吉】。趋吉，是基于自己的福报，一个人不可能经过老师指点后，把原本两千万的高点，抬高到上亿的台阶，因为那是“你命里没有的”；
一个人本来明年会因为投资或者其他事件而破财，经由老师提醒，他严防死守把握底线，最终把损失降到了最低，这便是【避凶】。避凶，是大事化小，化解程度也是在于你个人的选择和努力。
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修道者必备的两颗心，你有吗？
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
一部成功的电视剧，要想续集依然能有好的反馈，那么主要演员不能换，这几乎成为了共识。虽然不换演员也不能保证百分百成功，但换了演员的大多不会成功。
而把这个规律放到综艺中，其实也是一样，节目模式和嘉宾往往是相辅相成的，好的节目模式要配合有表现力的嘉宾，才能取得成功，那么做第二季不换嘉宾往往效果会好一些。
但是这样的情况显然不是所有节目都适合的，尤其是比赛竞技类型的节目，总不能每一季都把同一批人请来重新比一次吧。所以有些节目会采取一些折中的方法，在加入新嘉宾的同时保留部分老嘉宾，此前《歌手》节目做到后期的时候就有过先例，林志炫、张杰、华晨宇、徐佳莹等歌手都曾两度参赛，但面对的对手又不太一样，所以还是能擦出新火花。
到了《乘风破浪》第三季，第一季冠军宁静和第二季的冠军那英被请回来参与节目。不过为了做出区分，她们虽然参与表演，但前期是分别带队，后期则是当助演嘉宾，不参与个人排名。而到了《披荆斩棘》第二季，返场的4位初代哥哥却直接再次参赛，并且会再次参与到成团的环节，而且4个人全都二次成团了。
陈小春、张智霖、李承铉、张云龙四位哥哥的回归，确实伴随着不少争议的声音。不可否认，他们的加入自然会导致第二季的新哥哥少了一些名额，而节目初期围绕他们展开的故事线，让这个人均镜头量本就不多的团体节目中的其他哥哥显得镜头更少。其实同样的情况在《乘风破浪》第三季中也曾存在，而且围绕宁静和那英的规则设置甚至更多。
当然争议更大的可能就是初代哥哥自带的光环，从第二季节目一开始，陈小春想要当X-leader这件事就已经深入人心，考虑到他的资历和关注度等因素，似乎这个奖项不给他这节目就有些难以收场，甚至在他所带的队伍被融合重组后，张智霖直接把队长让给了他，而阵营名称直接叫做X雷达（谐音X-leader），简直势在必得。
当然顶着大量的争议，几位初代哥哥也确实很有压力，他们也确实很尽心尽力地用各种方式把舞台表演做得丰富多彩，虽然喜欢他们的观众觉得他们很努力，也认可他们在舞台设计上花的心思。但也会有其他观众并不买账，他们在舞台呈现上做的各种不同形式的努力也让观众们有了新的解读，甚至觉得部分表演有扰乱节目公平的感觉。
当然，在最终的决赛舞台上，陈小春带领的阵营确实取得了最终的胜利。虽然从最终成团名单上来看，陈小春阵营和吴克群阵营都是有6位哥哥成团，但陈小春阵营的名额是通过赛制直接为组内赢得的，但吴克群组有部分名额是属于全员的名额，只是根据个人人气的顺位给到了他的组员。而且根据规则，陈小春阵营累计火力值最高，所以陈小春如愿以偿地得到了滚烫X-leader这个队长奖项。
在第二季决赛前的几轮公演中，哥哥们通过各种赛制一共为第二季的滚烫家族赢得了16个成团席位，而在成团夜，由于4位初代哥哥全部二次成团，根据现场发布的附加规则，成团名额再多一席。所以第二季最终的成团席位和第一季一样，都是17个。
《披荆斩棘》第二季的17人成团名单及名次如下：
第1名苏有朋，第2名吴建豪，第3名张智霖，第4名陈小春，第5名潘玮柏，第6名李承铉，第7名郑钧，第8名林峯，第9名信（苏见信），第10名张震岳，第11名任贤齐，第12名范世錡，第13名周柏豪，第14名张云龙，第15名吴克群，第16名ICE杨长青，第17名杜德伟。
值得注意的是其实当晚个人喜爱度排名中第17位的是仁科，杜德伟是第18名。但由于陈小春阵营在前面的比赛中获取了6个名额，所以队内第6的杜德伟也进入了成团名单，而仁科则没能成团。
《披荆斩棘的哥哥》第一季中X-fire给了前两名的陈小春和李承铉，张智霖是第3名。而《披荆斩棘》第二季张智霖依然是第3名，不过这一季的X-fire直接给了前三名，所以苏有朋、吴建豪、张智霖都拿到了该奖项，并且他们恰好来自三个不同的阵营，这个分配也比较平均。
所以在第二季，陈小春和张智霖都获得了奖项。
而第一季中排名第17名卡位成团的张云龙，第二季的名次有所提升，是第14名。相对于其他3位返场的初代哥哥，张云龙名次低、年纪小也让他受到了一些质疑，有观众会发出为何让他返场的疑问。不过张云龙和第二季节目中的一些年轻的哥哥有过合作，或许让他来参加，也是方便年轻哥哥们的融入。
而且节目组最后也为了弱化第一季哥哥占用第二季名额的这种感觉，直接宣布第二季呃滚烫家族是相对于第一季的扩建，最终滚烫家族一共有30人，显然是把两季的哥哥都放进去了。然而实际上第一季哥哥成团之后并没有过真正意义上全员到齐的团体活动，后续衍生节目、晚会表演也都还是以档期为主要决定因素，甚至没成团的哥哥有时也会参与。所以第二季说是扩建成30人，怕是也只是个一厢情愿的说法而已。
其实说一千道一万，让初代哥哥返场，其实还是节目组的决定，哥哥们不至于为了增加曝光主动提出非得跑来占名额参赛。无论17人也好，30人也罢，节目过去了，这个团其实也就没有什么框定了，大家依然可以继续开启各自的滚烫人生。
而把这个规律放到综艺中，其实也是一样，节目模式和嘉宾往往是相辅相成的，好的节目模式要配合有表现力的嘉宾，才能取得成功，那么做第二季不换嘉宾往往效果会好一些。
但是这样的情况显然不是所有节目都适合的，尤其是比赛竞技类型的节目，总不能每一季都把同一批人请来重新比一次吧。所以有些节目会采取一些折中的方法，在加入新嘉宾的同时保留部分老嘉宾，此前《歌手》节目做到后期的时候就有过先例，林志炫、张杰、华晨宇、徐佳莹等歌手都曾两度参赛，但面对的对手又不太一样，所以还是能擦出新火花。
到了《乘风破浪》第三季，第一季冠军宁静和第二季的冠军那英被请回来参与节目。不过为了做出区分，她们虽然参与表演，但前期是分别带队，后期则是当助演嘉宾，不参与个人排名。而到了《披荆斩棘》第二季，返场的4位初代哥哥却直接再次参赛，并且会再次参与到成团的环节，而且4个人全都二次成团了。
陈小春、张智霖、李承铉、张云龙四位哥哥的回归，确实伴随着不少争议的声音。不可否认，他们的加入自然会导致第二季的新哥哥少了一些名额，而节目初期围绕他们展开的故事线，让这个人均镜头量本就不多的团体节目中的其他哥哥显得镜头更少。其实同样的情况在《乘风破浪》第三季中也曾存在，而且围绕宁静和那英的规则设置甚至更多。
当然争议更大的可能就是初代哥哥自带的光环，从第二季节目一开始，陈小春想要当X-leader这件事就已经深入人心，考虑到他的资历和关注度等因素，似乎这个奖项不给他这节目就有些难以收场，甚至在他所带的队伍被融合重组后，张智霖直接把队长让给了他，而阵营名称直接叫做X雷达（谐音X-leader），简直势在必得。
当然顶着大量的争议，几位初代哥哥也确实很有压力，他们也确实很尽心尽力地用各种方式把舞台表演做得丰富多彩，虽然喜欢他们的观众觉得他们很努力，也认可他们在舞台设计上花的心思。但也会有其他观众并不买账，他们在舞台呈现上做的各种不同形式的努力也让观众们有了新的解读，甚至觉得部分表演有扰乱节目公平的感觉。
当然，在最终的决赛舞台上，陈小春带领的阵营确实取得了最终的胜利。虽然从最终成团名单上来看，陈小春阵营和吴克群阵营都是有6位哥哥成团，但陈小春阵营的名额是通过赛制直接为组内赢得的，但吴克群组有部分名额是属于全员的名额，只是根据个人人气的顺位给到了他的组员。而且根据规则，陈小春阵营累计火力值最高，所以陈小春如愿以偿地得到了滚烫X-leader这个队长奖项。
在第二季决赛前的几轮公演中，哥哥们通过各种赛制一共为第二季的滚烫家族赢得了16个成团席位，而在成团夜，由于4位初代哥哥全部二次成团，根据现场发布的附加规则，成团名额再多一席。所以第二季最终的成团席位和第一季一样，都是17个。
《披荆斩棘》第二季的17人成团名单及名次如下：
第1名苏有朋，第2名吴建豪，第3名张智霖，第4名陈小春，第5名潘玮柏，第6名李承铉，第7名郑钧，第8名林峯，第9名信（苏见信），第10名张震岳，第11名任贤齐，第12名范世錡，第13名周柏豪，第14名张云龙，第15名吴克群，第16名ICE杨长青，第17名杜德伟。
值得注意的是其实当晚个人喜爱度排名中第17位的是仁科，杜德伟是第18名。但由于陈小春阵营在前面的比赛中获取了6个名额，所以队内第6的杜德伟也进入了成团名单，而仁科则没能成团。
《披荆斩棘的哥哥》第一季中X-fire给了前两名的陈小春和李承铉，张智霖是第3名。而《披荆斩棘》第二季张智霖依然是第3名，不过这一季的X-fire直接给了前三名，所以苏有朋、吴建豪、张智霖都拿到了该奖项，并且他们恰好来自三个不同的阵营，这个分配也比较平均。
所以在第二季，陈小春和张智霖都获得了奖项。
而第一季中排名第17名卡位成团的张云龙，第二季的名次有所提升，是第14名。相对于其他3位返场的初代哥哥，张云龙名次低、年纪小也让他受到了一些质疑，有观众会发出为何让他返场的疑问。不过张云龙和第二季节目中的一些年轻的哥哥有过合作，或许让他来参加，也是方便年轻哥哥们的融入。
而且节目组最后也为了弱化第一季哥哥占用第二季名额的这种感觉，直接宣布第二季呃滚烫家族是相对于第一季的扩建，最终滚烫家族一共有30人，显然是把两季的哥哥都放进去了。然而实际上第一季哥哥成团之后并没有过真正意义上全员到齐的团体活动，后续衍生节目、晚会表演也都还是以档期为主要决定因素，甚至没成团的哥哥有时也会参与。所以第二季说是扩建成30人，怕是也只是个一厢情愿的说法而已。
其实说一千道一万，让初代哥哥返场，其实还是节目组的决定，哥哥们不至于为了增加曝光主动提出非得跑来占名额参赛。无论17人也好，30人也罢，节目过去了，这个团其实也就没有什么框定了，大家依然可以继续开启各自的滚烫人生。
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