#一句话舒慰你#“忍之为德”持戒苦行所不能及！
知足心要常存，知足啊，很不容易，对不对啊？今天还活着，感恩呐，很多人都没了。好胜心要常灭，不要去跟人家争强好斗啊，要灭掉啊，所以要灭度，就是要把自己心中跟人家去争的好胜心要灭度。
当你有办法的时候，别人就拿你没办法。当你没有办法的时候，别人就可以捉弄你，欺骗你；心能自主。欺世瞒人都很易，但瞒不过你的良心，做人要凭良心来做事情，对别人要真好。
一个人的一个很重要的道德是“忍之为德”，忍耐的人，他是有道德的人。
你比方说，在马路上两个人吵架，这个人骂你，你不跟他顶嘴，而是在边上有礼貌地笑笑，人家边上说这个人有德性，对不对？
夫妻吵架，老公在骂你，你不讲话，客气地笑笑：“对不起，对不起。”你说哪个人有德啊？
一个人，老板骂你，你说：“对不起，我下次好好做。”你说老板会把你开除吗？
能够忍耐的人，就是有道德的人，一个人能够忍耐，他才有智慧。
动不动就跳，动不动就叫，动不动就发脾气，这种人就是没有智慧。
忍辱才能精进，持戒苦行所不能及。你就算守戒，你吃素了，你就算不杀生、不杀、盗、淫、妄、酒，但是你如果能够忍耐，佛说了，连持戒苦行都及不了一个忍耐的人啊！忍耐是种修养啊！
再聪明也不能抵挡你的业力，聪明没有用的，要有智慧。智慧是什么？就是解决问题，而聪明，就是计量利弊得失。在人间的“聪明不能敌业力，富贵岂可复轮回”，
欲望不能作为人生的希望。很多人一辈子“我要电视、我要汽车、我要洋房、我要什么什么……”这个就是欲望。欲望不能作为人生希望，因为欲望得不到满足人就会痛苦，当一个人不停地有欲望的时候，他希望失去了，最后他没有得到，他就痛苦万分。
人生实际上是一个舞台，就像演戏一样。想想看我们过去一生，年轻的时候，我们在学校里、在幼儿园里，我们好强争斗要面子，什么都比不出来了，大家比爸爸，你的爸爸厉害，还是我的爸爸厉害。
实际上我们很多人为此吃尽苦头，因为我们在不圆满的这个世界当中，想寻找圆满的结果。实际上等到人生结束的时候，一个人啊一辈子，生出来一个小床，最后换成一个小盒子，想想看这个骨灰盒，什么都没有。
所以人不应该把过去的痛苦记在心中，让自己每一天折磨。所以我们过去的，我们一定要忘记，什么你对他好，他对你好，过去的就过去，因为都是缘分，这个缘分过了就算了。
所以呢有一个老师考问：“我们要喝开水，但是火烧到一半，柴火不够，我们该怎么办？”有的同学说马上去找，有的同学说去借，有的说去买……老师就跟他们说：“孩子们呢，我们为什么不能把壶里的水倒掉一些呢？”
世界上的事情总是不圆满的，不能这么如意的，所以有舍才有得，倒掉自己一些人生不需要的东西，你可能会得到你需要的东西。有时候我们人间的感情、人间真情和人间的希望就在你身边咫尺之间，并不是需要你千山万水地去寻找。
我们人呐，为什么会痛苦？因为我们人的毛病是盯住一个目标，我这个目标比方说：我这个孩子一定要考上精英中学，或者我一定要找一个很漂亮的老婆，你找不到啊，怎么办，你就痛苦了，我一定要让孩子怎么样，因为盯着目标后你慢慢地就会变得盲目，就像很多学佛人一样，他学佛开始的时候，他知道念经修心，学到后来只知道求事情，一看见菩萨，“菩萨，保佑我，孩子好啊，老婆好，家庭啊，我今天身体啊......”什么什么都求，慢慢的就不知道学佛为什么，修心为什么了。所以先要将自己的心稳住，一步步地朝着目标走，而不是盯着目标。
我们人往往好强，爱面子，不肯承认自己的错误，导致在不对的地方，越走越远，人应该放弃那些无所谓的自尊，要放低自己，来纠正自己。所以想想，我们小的时候，争的很多事情，争到后来现在还有吗？都没有了。
好好地让自己的心平静下来，找到自己的根，我们的根就是善良，我们的根就是慈悲，没有什么好争的，“众生皆具佛性”，既然你们都想学佛，你们就想把自己变成佛，所以想变成佛，现在就要开始做佛，那以后才能成佛。
~摘自161223吉隆坡观音堂开示
知足心要常存，知足啊，很不容易，对不对啊？今天还活着，感恩呐，很多人都没了。好胜心要常灭，不要去跟人家争强好斗啊，要灭掉啊，所以要灭度，就是要把自己心中跟人家去争的好胜心要灭度。
当你有办法的时候，别人就拿你没办法。当你没有办法的时候，别人就可以捉弄你，欺骗你；心能自主。欺世瞒人都很易，但瞒不过你的良心，做人要凭良心来做事情，对别人要真好。
一个人的一个很重要的道德是“忍之为德”，忍耐的人，他是有道德的人。
你比方说，在马路上两个人吵架，这个人骂你，你不跟他顶嘴，而是在边上有礼貌地笑笑，人家边上说这个人有德性，对不对？
夫妻吵架，老公在骂你，你不讲话，客气地笑笑：“对不起，对不起。”你说哪个人有德啊？
一个人，老板骂你，你说：“对不起，我下次好好做。”你说老板会把你开除吗？
能够忍耐的人，就是有道德的人，一个人能够忍耐，他才有智慧。
动不动就跳，动不动就叫，动不动就发脾气，这种人就是没有智慧。
忍辱才能精进，持戒苦行所不能及。你就算守戒，你吃素了，你就算不杀生、不杀、盗、淫、妄、酒，但是你如果能够忍耐，佛说了，连持戒苦行都及不了一个忍耐的人啊！忍耐是种修养啊！
再聪明也不能抵挡你的业力，聪明没有用的，要有智慧。智慧是什么？就是解决问题，而聪明，就是计量利弊得失。在人间的“聪明不能敌业力，富贵岂可复轮回”，
欲望不能作为人生的希望。很多人一辈子“我要电视、我要汽车、我要洋房、我要什么什么……”这个就是欲望。欲望不能作为人生希望，因为欲望得不到满足人就会痛苦，当一个人不停地有欲望的时候，他希望失去了，最后他没有得到，他就痛苦万分。
人生实际上是一个舞台，就像演戏一样。想想看我们过去一生，年轻的时候，我们在学校里、在幼儿园里，我们好强争斗要面子，什么都比不出来了，大家比爸爸，你的爸爸厉害，还是我的爸爸厉害。
实际上我们很多人为此吃尽苦头，因为我们在不圆满的这个世界当中，想寻找圆满的结果。实际上等到人生结束的时候，一个人啊一辈子，生出来一个小床，最后换成一个小盒子，想想看这个骨灰盒，什么都没有。
所以人不应该把过去的痛苦记在心中，让自己每一天折磨。所以我们过去的，我们一定要忘记，什么你对他好，他对你好，过去的就过去，因为都是缘分，这个缘分过了就算了。
所以呢有一个老师考问：“我们要喝开水，但是火烧到一半，柴火不够，我们该怎么办？”有的同学说马上去找，有的同学说去借，有的说去买……老师就跟他们说：“孩子们呢，我们为什么不能把壶里的水倒掉一些呢？”
世界上的事情总是不圆满的，不能这么如意的，所以有舍才有得，倒掉自己一些人生不需要的东西，你可能会得到你需要的东西。有时候我们人间的感情、人间真情和人间的希望就在你身边咫尺之间，并不是需要你千山万水地去寻找。
我们人呐，为什么会痛苦？因为我们人的毛病是盯住一个目标，我这个目标比方说：我这个孩子一定要考上精英中学，或者我一定要找一个很漂亮的老婆，你找不到啊，怎么办，你就痛苦了，我一定要让孩子怎么样，因为盯着目标后你慢慢地就会变得盲目，就像很多学佛人一样，他学佛开始的时候，他知道念经修心，学到后来只知道求事情，一看见菩萨，“菩萨，保佑我，孩子好啊，老婆好，家庭啊，我今天身体啊......”什么什么都求，慢慢的就不知道学佛为什么，修心为什么了。所以先要将自己的心稳住，一步步地朝着目标走，而不是盯着目标。
我们人往往好强，爱面子，不肯承认自己的错误，导致在不对的地方，越走越远，人应该放弃那些无所谓的自尊，要放低自己，来纠正自己。所以想想，我们小的时候，争的很多事情，争到后来现在还有吗？都没有了。
好好地让自己的心平静下来，找到自己的根，我们的根就是善良，我们的根就是慈悲，没有什么好争的，“众生皆具佛性”，既然你们都想学佛，你们就想把自己变成佛，所以想变成佛，现在就要开始做佛，那以后才能成佛。
~摘自161223吉隆坡观音堂开示
#晚安心语#“忍之为德”持戒苦行所不能及！
知足心要常存，知足啊，很不容易，对不对啊？今天还活着，感恩呐，很多人都没了。好胜心要常灭，不要去跟人家争强好斗啊，要灭掉啊，所以要灭度，就是要把自己心中跟人家去争的好胜心要灭度。
当你有办法的时候，别人就拿你没办法。当你没有办法的时候，别人就可以捉弄你，欺骗你；心能自主。欺世瞒人都很易，但瞒不过你的良心，做人要凭良心来做事情，对别人要真好。
一个人的一个很重要的道德是“忍之为德”，忍耐的人，他是有道德的人。
你比方说，在马路上两个人吵架，这个人骂你，你不跟他顶嘴，而是在边上有礼貌地笑笑，人家边上说这个人有德性，对不对？
夫妻吵架，老公在骂你，你不讲话，客气地笑笑：“对不起，对不起。”你说哪个人有德啊？
一个人，老板骂你，你说：“对不起，我下次好好做。”你说老板会把你开除吗？
能够忍耐的人，就是有道德的人，一个人能够忍耐，他才有智慧。
动不动就跳，动不动就叫，动不动就发脾气，这种人就是没有智慧。
忍辱才能精进，持戒苦行所不能及。你就算守戒，你吃素了，你就算不杀生、不杀、盗、淫、妄、酒，但是你如果能够忍耐，佛说了，连持戒苦行都及不了一个忍耐的人啊！忍耐是种修养啊！
再聪明也不能抵挡你的业力，聪明没有用的，要有智慧。智慧是什么？就是解决问题，而聪明，就是计量利弊得失。在人间的“聪明不能敌业力，富贵岂可复轮回”，
欲望不能作为人生的希望。很多人一辈子“我要电视、我要汽车、我要洋房、我要什么什么……”这个就是欲望。欲望不能作为人生希望，因为欲望得不到满足人就会痛苦，当一个人不停地有欲望的时候，他希望失去了，最后他没有得到，他就痛苦万分。
人生实际上是一个舞台，就像演戏一样。想想看我们过去一生，年轻的时候，我们在学校里、在幼儿园里，我们好强争斗要面子，什么都比不出来了，大家比爸爸，你的爸爸厉害，还是我的爸爸厉害。
实际上我们很多人为此吃尽苦头，因为我们在不圆满的这个世界当中，想寻找圆满的结果。实际上等到人生结束的时候，一个人啊一辈子，生出来一个小床，最后换成一个小盒子，想想看这个骨灰盒，什么都没有。
所以人不应该把过去的痛苦记在心中，让自己每一天折磨。所以我们过去的，我们一定要忘记，什么你对他好，他对你好，过去的就过去，因为都是缘分，这个缘分过了就算了。
所以呢有一个老师考问：“我们要喝开水，但是火烧到一半，柴火不够，我们该怎么办？”有的同学说马上去找，有的同学说去借，有的说去买……老师就跟他们说：“孩子们呢，我们为什么不能把壶里的水倒掉一些呢？”
世界上的事情总是不圆满的，不能这么如意的，所以有舍才有得，倒掉自己一些人生不需要的东西，你可能会得到你需要的东西。有时候我们人间的感情、人间真情和人间的希望就在你身边咫尺之间，并不是需要你千山万水地去寻找。
我们人呐，为什么会痛苦？因为我们人的毛病是盯住一个目标，我这个目标比方说：我这个孩子一定要考上精英中学，或者我一定要找一个很漂亮的老婆，你找不到啊，怎么办，你就痛苦了，我一定要让孩子怎么样，因为盯着目标后你慢慢地就会变得盲目，就像很多学佛人一样，他学佛开始的时候，他知道念经修心，学到后来只知道求事情，一看见菩萨，“菩萨，保佑我，孩子好啊，老婆好，家庭啊，我今天身体啊......”什么什么都求，慢慢的就不知道学佛为什么，修心为什么了。所以先要将自己的心稳住，一步步地朝着目标走，而不是盯着目标。
我们人往往好强，爱面子，不肯承认自己的错误，导致在不对的地方，越走越远，人应该放弃那些无所谓的自尊，要放低自己，来纠正自己。所以想想，我们小的时候，争的很多事情，争到后来现在还有吗？都没有了。
好好地让自己的心平静下来，找到自己的根，我们的根就是善良，我们的根就是慈悲，没有什么好争的，“众生皆具佛性”，既然你们都想学佛，你们就想把自己变成佛，所以想变成佛，现在就要开始做佛，那以后才能成佛。
~摘自161223吉隆坡观音堂开示
知足心要常存，知足啊，很不容易，对不对啊？今天还活着，感恩呐，很多人都没了。好胜心要常灭，不要去跟人家争强好斗啊，要灭掉啊，所以要灭度，就是要把自己心中跟人家去争的好胜心要灭度。
当你有办法的时候，别人就拿你没办法。当你没有办法的时候，别人就可以捉弄你，欺骗你；心能自主。欺世瞒人都很易，但瞒不过你的良心，做人要凭良心来做事情，对别人要真好。
一个人的一个很重要的道德是“忍之为德”，忍耐的人，他是有道德的人。
你比方说，在马路上两个人吵架，这个人骂你，你不跟他顶嘴，而是在边上有礼貌地笑笑，人家边上说这个人有德性，对不对？
夫妻吵架，老公在骂你，你不讲话，客气地笑笑：“对不起，对不起。”你说哪个人有德啊？
一个人，老板骂你，你说：“对不起，我下次好好做。”你说老板会把你开除吗？
能够忍耐的人，就是有道德的人，一个人能够忍耐，他才有智慧。
动不动就跳，动不动就叫，动不动就发脾气，这种人就是没有智慧。
忍辱才能精进，持戒苦行所不能及。你就算守戒，你吃素了，你就算不杀生、不杀、盗、淫、妄、酒，但是你如果能够忍耐，佛说了，连持戒苦行都及不了一个忍耐的人啊！忍耐是种修养啊！
再聪明也不能抵挡你的业力，聪明没有用的，要有智慧。智慧是什么？就是解决问题，而聪明，就是计量利弊得失。在人间的“聪明不能敌业力，富贵岂可复轮回”，
欲望不能作为人生的希望。很多人一辈子“我要电视、我要汽车、我要洋房、我要什么什么……”这个就是欲望。欲望不能作为人生希望，因为欲望得不到满足人就会痛苦，当一个人不停地有欲望的时候，他希望失去了，最后他没有得到，他就痛苦万分。
人生实际上是一个舞台，就像演戏一样。想想看我们过去一生，年轻的时候，我们在学校里、在幼儿园里，我们好强争斗要面子，什么都比不出来了，大家比爸爸，你的爸爸厉害，还是我的爸爸厉害。
实际上我们很多人为此吃尽苦头，因为我们在不圆满的这个世界当中，想寻找圆满的结果。实际上等到人生结束的时候，一个人啊一辈子，生出来一个小床，最后换成一个小盒子，想想看这个骨灰盒，什么都没有。
所以人不应该把过去的痛苦记在心中，让自己每一天折磨。所以我们过去的，我们一定要忘记，什么你对他好，他对你好，过去的就过去，因为都是缘分，这个缘分过了就算了。
所以呢有一个老师考问：“我们要喝开水，但是火烧到一半，柴火不够，我们该怎么办？”有的同学说马上去找，有的同学说去借，有的说去买……老师就跟他们说：“孩子们呢，我们为什么不能把壶里的水倒掉一些呢？”
世界上的事情总是不圆满的，不能这么如意的，所以有舍才有得，倒掉自己一些人生不需要的东西，你可能会得到你需要的东西。有时候我们人间的感情、人间真情和人间的希望就在你身边咫尺之间，并不是需要你千山万水地去寻找。
我们人呐，为什么会痛苦？因为我们人的毛病是盯住一个目标，我这个目标比方说：我这个孩子一定要考上精英中学，或者我一定要找一个很漂亮的老婆，你找不到啊，怎么办，你就痛苦了，我一定要让孩子怎么样，因为盯着目标后你慢慢地就会变得盲目，就像很多学佛人一样，他学佛开始的时候，他知道念经修心，学到后来只知道求事情，一看见菩萨，“菩萨，保佑我，孩子好啊，老婆好，家庭啊，我今天身体啊......”什么什么都求，慢慢的就不知道学佛为什么，修心为什么了。所以先要将自己的心稳住，一步步地朝着目标走，而不是盯着目标。
我们人往往好强，爱面子，不肯承认自己的错误，导致在不对的地方，越走越远，人应该放弃那些无所谓的自尊，要放低自己，来纠正自己。所以想想，我们小的时候，争的很多事情，争到后来现在还有吗？都没有了。
好好地让自己的心平静下来，找到自己的根，我们的根就是善良，我们的根就是慈悲，没有什么好争的，“众生皆具佛性”，既然你们都想学佛，你们就想把自己变成佛，所以想变成佛，现在就要开始做佛，那以后才能成佛。
~摘自161223吉隆坡观音堂开示
其实我很讨厌自己更朋友圈和说说 因为只是不停显得你很孤独的无聊
然而你并不能忍住。
其实我是很喜欢欢快愉悦的和一群人聊天但是冷一下来发现自己比平常人神经病！
然而别人并不喜欢那样子的你。
其实我有些努力和争强好胜心的但却因无法超越然怒气攻心。
然而骗自己根本不想得到。
古耐[月亮]
然而你并不能忍住。
其实我是很喜欢欢快愉悦的和一群人聊天但是冷一下来发现自己比平常人神经病！
然而别人并不喜欢那样子的你。
其实我有些努力和争强好胜心的但却因无法超越然怒气攻心。
然而骗自己根本不想得到。
古耐[月亮]
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