未来，不会再有专门为你而生的人，也不会有一心只为你好的人。即使是兄弟姐妹，不互害，已属万幸。当然，你的父母，缘深，期望你好，待你无私。

未来，科技愈加发达，人情愈益淡薄。很少有纯粹的好人或者坏人，大家都是各自为自己的利益而战而已的象极了设计好了程序的“机器人“。

你伤害了他的利益就是他眼里的坏人，你符合了他的利益就是他眼里的好人。你有用就是好，你没用就是不好。日益严重的世俗化，从这一层面，有用就是一切。

世界真的很有意思：当你指望获得别人的帮助的时候，大家都会远离你。

当你完全可以靠自己的时候，所有人都来帮助你。

所以，自助者，天助之。 https://t.cn/EGc2DE2

未来，不会再有专门为你而生的人，也不会有一心只为你好的人。即使是兄弟姐妹，不互害，已属万幸。当然，你的父母，缘深，期望你好，待你无私。

未来，科技愈加发达，人情愈益淡薄。很少有纯粹的好人或者坏人，大家都是各自为自己的利益而战而已的象极了设计好了程序的“机器人“。

你伤害了他的利益就是他眼里的坏人，你符合了他的利益就是他眼里的好人。你有用就是好，你没用就是不好。日益严重的世俗化，从这一层面，有用就是一切。

世界真的很有意思：当你指望获得别人的帮助的时候，大家都会远离你。

当你完全可以靠自己的时候，所有人都来帮助你。

所以，自助者，天助之。

【虔诚心】是非常重要的

在整个修行之后我们会得到一些成果，
以次第来讲有两种：
一种是人天果报，
另一种是圆满的佛果，
是更深入修持之后会得到的。
要成就这两种果报，
我们心中需要具备两个部分：
第一个是信心，
第二个是智慧。
我们真的需要在心中具备真实、虔诚的信心，
才有可能得到这样福报。
这两种当中，『虔诚心』是非常重要的，
这不是盲信，也不是人云亦云的随便听听
就生起的一种信心，
而是真正知道原因而生起的、虔诚的正信。

修行不在于持咒“次数”等外在行为，
重点在于我们的【心】

很多人会以为绕绕塔、持持咒，
就可以进步，那是很难的。
或有些人以为持咒多少遍，
就可圆满资粮道、加行道、见道、证得空性，
那是不可能的。
修行不是在于外在持咒的次数，
或身体或语言等外在的行为，
重点都在于我们的心，
是否在『心上』真正去修持，这才是重点。

修行就要以“法”转变烦恼，
就像生病必须吃药一样，透过闻思修，
成为我们消除烦恼的方法；
若不以法转化自心、对治烦恼，
就会像一盏“画中油灯”，
光有样子，没有功德。

金刚萨埵微笑有两个原因：

第一、代表欢喜。
一个人愿意做净除罪障、积聚善业的修持，
这是很难得的事情。
而现在我们都在努力的积聚资粮、净除罪障，
因此金刚萨埵非常的欢喜而对我们微笑。

第二、是一种鼓励。
其实我们实在没有值得让佛菩萨欢喜、
笑出来的这种功德，为什么这么说呢？
这就好像是只有一个孩子的母亲，
这孩子却非常顽皮，总是出问题。
妈妈要管教他，刚开始用说的他不听，
之后用打的还是不听，
最后妈妈只好在那里傻笑、微笑了。
就好像这种感觉，由于我们实在有太多罪业，
总是在造恶而不肯行善，
这时候佛菩萨只有微笑着、慈悲的看着我们，
但这种微笑是有一种鼓励我们的意思，
要我们努力向善的意思。

【修行要有规划，按部就班去做】

修行是有规划、按部就班的一种作为与行持，
并不是随随便便的。
譬如说我知道这样做会得到这样结果、
不这样做就不会有这样结果等等，
这也是因为你先对因果有了解后，
慢慢生起的观察。
即使是一般生意或事业，也会有很多规划，
你也会有很清楚的目标，知道要到达那个目标，
要有步骤地去做。
修行也是这样，首先我们培养信心后，
接着要观察自己、问自己，
去了解修持目标是什么，按部就班去做、去圆满。

什么是对来世的贪着呢？

就是指对来世的贪恋、躭执之心未放下，
想投生为梵天或转轮圣王等。
例如只是为了自己而求生净土，
动机并不是为了利他，
只是为自己追求快乐、远离痛苦，
这也算是一种贪恋来世之心，
并未舍弃对来世的躭执。

大宝法王 噶玛巴

邬金钦列多杰