《没有地图的时代，我们仍要登山》 ----记国庆赛和休牌前的回顾这里是喜欢乱七八糟构筑操作水平稀烂的米吕。小程序上一直没有看到合意的旅鸟斯摩夫卡组，蛮早就想写点东西，但是总是我的小术担心贻笑大方。国庆赛打完了，此前的拙见看上去还算有些用处，再不写又可能很快废弃，于是就有了这一篇。如果有什么别的看法，欢迎讨论。
首先是构筑，旅鸟斯摩夫卡组*。信带国庆赛瑞士轮3-1败于花夜的深渊烙印珠泪，八强还是被花夜斩了。（*受限于经济条件，部分卡片未进行投入试验。）
接下来是战报部分：
G1消防队OO输骰
对面卡手两把，终端双穹我掏未知风知更白头。
G2烙印珠泪XOX输骰
T1投机卡恐怖海上手，灰了对面阿尔贝，塞壬堆烙融，断罪拿上来，过不去，T2风结界像锁住，T3旅行准备吃灰，场上单帝企，对面掏割草堆15，断罪拿烙融结束。
G3珠泪OO赢骰
思考量最大的一把
T1结界像帝企，对面长考，通召塞壬我梦之町，被三战拿了结界像撞过来解掉，对面第一个水仙女攻表，浪费了，没做好。磨了半天还是拿下了。
T2天胡起手，准备知更招神鸟加上灰泡，对面做犀角龙加淘气精灵，我抽墓指，通召知更然后完全防住，连锁到c7对面萨隆挣扎，我打满。
G4斩机OXO输骰
T1正常做，T2结界像帝企没梦之町吃雷击被10600更新访问，T3死三，帝企吃泡没有结界像和康，对面卡手，死三第二回合做完杀了。出轮八强
还是那个烙印珠泪XOX赢骰
T1卡手，丢了g但是没有灰，对面阿尔贝烙融通过打完，T2起手全是辅助组件，强金抽巨神鸟加旅行准备，无奈之下准备除外巨神鸟开动，T3吃了红指宇宙风，没了。
接下来是构筑分析。因为初来乍到，对本地环境缺乏认知，于是便虚空设靶，以芬里尔狼等为靶向，选择主卡直接投入反击。事后看来，这靶子打歪了，反击并没有想象中好用。额外部分的选择是因为这个构筑是铁兽旅鸟斯摩夫改下来的，保留了部分铁兽色彩。除了王神鸟独角兔和主卡组联动性较强外，其余的部分仍有讨论空间。今天和另一位前辈交流，他认为可以考虑投入部分幻崩系用于解场。side部分，因为我打得少，缺乏换备相关经验，所以也只是比较随意的类型。壶的部分，有金谦一定要下满，强金是我无奈之下的补位卡，强谦则脱离卡组特性，不予考虑。
关于旅鸟斯摩夫选择不投入大宇宙人的理由，最开始是因为价格。也同样是因为价格，在没有收巨神鸟和结界像之前，我一直在用斯摩夫轴来补位。在1107发售之前，斯摩夫轴依然处于一个廉价补位的尴尬境地，我依然希望大宇宙人复刻。1107发售的初期，旅行准备因为价格问题，我并没有考虑投入，而在看到绝神鸟效果的那一刻，我就立刻去收了三。绝神鸟2效果cost堆和大宇宙人效果的冲突便由此产生。彼时大宇宙人尚未复刻，珠泪也还在设计师脑子里，我没有去仔细比较二者优劣，只是隐隐有种大宇宙人似乎没必要下的念头。今年珠泪刚出来的时候，我因为退坑而没有体验。后来回坑第一件事，我就去收了旅行准备开始研究。这时大宇宙人已经复刻，我开始想，下三大宇宙人，真的值得吗？答案是显然的，值得。我只是单纯不想用。
拖了一阵子，就到了十月表。大宇宙人的准限制对于我毫无影响，看到地图限制，我惊了一下，再回头去看手机上的卡组，才意识到我早已把第二张地图扔进side。十月表最终只是影响了一下我的side。大宇宙人限二的时代，回到上文关于大宇宙人投入的讨论，我的结论仍然是，不下。和地图只下一的理由相同，我认为它们并不适合旅鸟斯摩夫这样一个多变的卡组。纯原有的大宇宙人地图拉满的思路，会对旅鸟斯摩夫的灵活性产生干扰。
接下来是斯摩夫轴的一些分析。一个很简单的单卡combo,先攻通召招神鸟拿绝神鸟，招神鸟变独角兔，墓地招神鸟起跳，绝神鸟登场起效堆任意，拿神鸟的烈战，三体连接王神鸟，盖烈战，回合结束拉结界像。这样的终场，因为烈战的存在，算是一个不错的选择。这个combo的扩展，是任意鸟兽下级加绝神鸟的牌型，我也因此选择给雏神鸟一个卡位。
在上述牌型之外，如果有斯摩夫的场地，神鸟的灵峰-斯摩夫，则可以提供更加多元的选择。场地2效果是在自己场上有风属性鸟兽族时，可以进行一次额外通召。帝企，巨神鸟，烈风之霸者，藉由场地3效果的解放减一和斯摩夫下级墓地起跳的效果，都可以成为上述combo的扩展。甚至于暗冥斯摩夫，其在有风属性鸟兽上级召唤时可以从手卡墓地特召，这一效果也可以使变式combo获得魔陷康。除此以外，场地的通召也可以给予手牌的结界像。抑或为了防备陨石等的存在，先通召结界像，再藉由场地的追加通召进行展开，也不失为一个好办法。总体来说，斯摩夫场地展示五星以上风属性鸟兽族，使得这个回合鸟兽族解放减一的效果相当好用，可以有效提高卡组对上手大鸟的消化能力，同时为斯摩夫轴和旅鸟轴提高展开空间和斩杀线。需要注意的是，这一效果在结算完之后，即使场地离场也仍然有用。场地的加攻效果，也在不少对局中发挥着作用。综合考虑我选择投入2。
神鸟的来寇，也是斯摩夫轴重要的组成部分。旅鸟下级的丢弃其实并不可怕，注意鸵鸟的保留即可。检索两张属性不同的斯摩夫怪兽，通常是招神鸟和绝神鸟。这个组合的上手，即使吃了两张泡影，只要对面没有后场，依然可以做到王神鸟带结界像的场面。在已经手牌已经有招神鸟或者绝神鸟的情况，也可以用于检索斯摩夫的大鸟。此外，在有小鸟的场合，上述组合也可以提高展开上限，让终场多一个大鸟或者拿到烈战给予结界像保护。来寇在墓地的效果看上去很废物，实际上也很废物。靠谱一点的作用是给巨神鸟降星，加上场地可以直接通召巨神鸟，不需要祭品也就不是上级召唤，从而绕过不死世界等。虽然开下来的power很足，但是因为需要cost丢弃鸟兽族，风险略大，我选择投入1。当然，如果有人选择投入2，我认为也是值得的。
神鸟的排击，单向飓风，可被检索是一个优势，不会触发魔陷的送墓效果，也可以绕开代破来进行去除。但是cost丢弃一个鸟兽族使其性价比并不高，招神鸟的广域检索和绝神鸟指向魔陷的检索均有一回合一次，在我看来排击的强度并不足以和场地以及更多的大鸟去竞争。或许在未来某些环境，我会考虑在side中给他一个位置。
神鸟的烈战，有斯摩夫字段，2效果罕有用的机会，但是一效果给予结界像的保护使其足以在旅鸟斯摩夫卡组中占据一个卡位。在一些情况下，还可以用于保护攻击力的小鸟不会吃到泡影等取对象效果，也可以在有烈风之霸者等攻击力更高的大鸟存在的时候去保护帝企。
然后讲讲斯摩夫的怪兽部分。
烈风之霸者和暗冥之霸者这一对，可以说是难以分开的。烈风之霸者微妙的魔陷取对象抗性，可以在和神碑的对局中考虑优先调度。吹卡效果在我方发动魔陷时也可以发动，也可以提高部分情况的操作空间，如消化因为场地效果误用而过多留多的下级。暗冥之霸者的特召效果加魔陷康不必多说。虽然可以被绝神鸟堆下去，但是因为深渊系列的存在，它并不是一个好的堆墓选项。除此之外，在场的暗冥同时具有风暗双属性，在吃到黯黑世界的时候仍能让场地获得追加通召，但是在面对御前时，却又无法保留，一旦登场会立刻被御前送走。可以说让人有些头疼，绝神鸟的双属性也会面临一样的问题。
始祖和神鸟属于非常规策略，我没有进行考虑。暗黑神鸟禁止盖放不仅限于魔陷，怪兽也在其射程之内。应对恐啡肽等后场较多的卡组是相对优质的压制，如果有魔封的芳香，则可以组合成变相的魔陷封印。side给一个卡位是绝对合格的。
绝神鸟作为斯摩夫轴最强的单卡，必须下3。从手卡追加的通召可以给到斯摩夫全家，在复数上手时仍可以提供操作空间。优势是无论召唤还是特召均能触发，在2效果没有东西抓的场合，也能作为一个打点可看的下级登场。劣势是只能在自己回合主要阶段使用，限制了在对方回合的展开。需要注意的是，手牌发动的这一诱发效果并不能像除外的旅鸟下级效果一样，可以通过自排联锁来躲避灰等卡片，单知更通召的情况，必须先询问对手有无灰等连锁，才能再连锁这一效果。由此导致的连锁延迟，可以给予2效果一定的思考空间。cost堆斯摩夫怪兽检索本家魔陷，在其他小鸟已经用完了，又不想堆大鸟的情况下也可以选择堆自己。本身作为4星，在一些特殊场合，甚至可以用复数的绝神去做下水道和41。绝神鸟已经很强了，不过其检索仅限于魔陷，这个时候就要靠招神鸟的补足。帝企效果的通召可以优先考虑给手牌的招神鸟去检索，来提高展开的上限。本身墓地跳的效果，也可以提供给王神的一个link值或是战破代破。我暂时的选择是投入2，投入3也并不是一个难以接受的事情，只是斯摩夫轴的运营终究是难以拿到帝企，可以调度斯摩夫的旅鸟轴的运作依然是卡组的重心。
死神鸟和护神鸟就不谈了，暂时无法想象有需要投入的一天。雏神鸟的回合追加通召，限死于斯摩夫怪兽，不过还算可看。绝神鸟堆墓的对象之中，招神鸟往往希望被保留，于是雏神鸟便成为首选。作为一个一星，变身纳祭，或者搭配汪分之一机会，也是未来的可能。下级从墓地跳上来，虽然离场会除外，但是依然可以成为旅行准备的cost，因此也是值得注意的。
好了，休牌了。等什么时候科乐美出了在九蛇孔雀和风帝家臣效果射程之内的比风结界像还强的东西，再来喊我吧。
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T1结界像帝企，对面长考，通召塞壬我梦之町，被三战拿了结界像撞过来解掉，对面第一个水仙女攻表，浪费了，没做好。磨了半天还是拿下了。
T2天胡起手，准备知更招神鸟加上灰泡，对面做犀角龙加淘气精灵，我抽墓指，通召知更然后完全防住，连锁到c7对面萨隆挣扎，我打满。
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还是那个烙印珠泪XOX赢骰
T1卡手，丢了g但是没有灰，对面阿尔贝烙融通过打完，T2起手全是辅助组件，强金抽巨神鸟加旅行准备，无奈之下准备除外巨神鸟开动，T3吃了红指宇宙风，没了。
接下来是构筑分析。因为初来乍到，对本地环境缺乏认知，于是便虚空设靶，以芬里尔狼等为靶向，选择主卡直接投入反击。事后看来，这靶子打歪了，反击并没有想象中好用。额外部分的选择是因为这个构筑是铁兽旅鸟斯摩夫改下来的，保留了部分铁兽色彩。除了王神鸟独角兔和主卡组联动性较强外，其余的部分仍有讨论空间。今天和另一位前辈交流，他认为可以考虑投入部分幻崩系用于解场。side部分，因为我打得少，缺乏换备相关经验，所以也只是比较随意的类型。壶的部分，有金谦一定要下满，强金是我无奈之下的补位卡，强谦则脱离卡组特性，不予考虑。
关于旅鸟斯摩夫选择不投入大宇宙人的理由，最开始是因为价格。也同样是因为价格，在没有收巨神鸟和结界像之前，我一直在用斯摩夫轴来补位。在1107发售之前，斯摩夫轴依然处于一个廉价补位的尴尬境地，我依然希望大宇宙人复刻。1107发售的初期，旅行准备因为价格问题，我并没有考虑投入，而在看到绝神鸟效果的那一刻，我就立刻去收了三。绝神鸟2效果cost堆和大宇宙人效果的冲突便由此产生。彼时大宇宙人尚未复刻，珠泪也还在设计师脑子里，我没有去仔细比较二者优劣，只是隐隐有种大宇宙人似乎没必要下的念头。今年珠泪刚出来的时候，我因为退坑而没有体验。后来回坑第一件事，我就去收了旅行准备开始研究。这时大宇宙人已经复刻，我开始想，下三大宇宙人，真的值得吗？答案是显然的，值得。我只是单纯不想用。
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接下来是斯摩夫轴的一些分析。一个很简单的单卡combo,先攻通召招神鸟拿绝神鸟，招神鸟变独角兔，墓地招神鸟起跳，绝神鸟登场起效堆任意，拿神鸟的烈战，三体连接王神鸟，盖烈战，回合结束拉结界像。这样的终场，因为烈战的存在，算是一个不错的选择。这个combo的扩展，是任意鸟兽下级加绝神鸟的牌型，我也因此选择给雏神鸟一个卡位。
在上述牌型之外，如果有斯摩夫的场地，神鸟的灵峰-斯摩夫，则可以提供更加多元的选择。场地2效果是在自己场上有风属性鸟兽族时，可以进行一次额外通召。帝企，巨神鸟，烈风之霸者，藉由场地3效果的解放减一和斯摩夫下级墓地起跳的效果，都可以成为上述combo的扩展。甚至于暗冥斯摩夫，其在有风属性鸟兽上级召唤时可以从手卡墓地特召，这一效果也可以使变式combo获得魔陷康。除此以外，场地的通召也可以给予手牌的结界像。抑或为了防备陨石等的存在，先通召结界像，再藉由场地的追加通召进行展开，也不失为一个好办法。总体来说，斯摩夫场地展示五星以上风属性鸟兽族，使得这个回合鸟兽族解放减一的效果相当好用，可以有效提高卡组对上手大鸟的消化能力，同时为斯摩夫轴和旅鸟轴提高展开空间和斩杀线。需要注意的是，这一效果在结算完之后，即使场地离场也仍然有用。场地的加攻效果，也在不少对局中发挥着作用。综合考虑我选择投入2。
神鸟的来寇，也是斯摩夫轴重要的组成部分。旅鸟下级的丢弃其实并不可怕，注意鸵鸟的保留即可。检索两张属性不同的斯摩夫怪兽，通常是招神鸟和绝神鸟。这个组合的上手，即使吃了两张泡影，只要对面没有后场，依然可以做到王神鸟带结界像的场面。在已经手牌已经有招神鸟或者绝神鸟的情况，也可以用于检索斯摩夫的大鸟。此外，在有小鸟的场合，上述组合也可以提高展开上限，让终场多一个大鸟或者拿到烈战给予结界像保护。来寇在墓地的效果看上去很废物，实际上也很废物。靠谱一点的作用是给巨神鸟降星，加上场地可以直接通召巨神鸟，不需要祭品也就不是上级召唤，从而绕过不死世界等。虽然开下来的power很足，但是因为需要cost丢弃鸟兽族，风险略大，我选择投入1。当然，如果有人选择投入2，我认为也是值得的。
神鸟的排击，单向飓风，可被检索是一个优势，不会触发魔陷的送墓效果，也可以绕开代破来进行去除。但是cost丢弃一个鸟兽族使其性价比并不高，招神鸟的广域检索和绝神鸟指向魔陷的检索均有一回合一次，在我看来排击的强度并不足以和场地以及更多的大鸟去竞争。或许在未来某些环境，我会考虑在side中给他一个位置。
神鸟的烈战，有斯摩夫字段，2效果罕有用的机会，但是一效果给予结界像的保护使其足以在旅鸟斯摩夫卡组中占据一个卡位。在一些情况下，还可以用于保护攻击力的小鸟不会吃到泡影等取对象效果，也可以在有烈风之霸者等攻击力更高的大鸟存在的时候去保护帝企。
然后讲讲斯摩夫的怪兽部分。
烈风之霸者和暗冥之霸者这一对，可以说是难以分开的。烈风之霸者微妙的魔陷取对象抗性，可以在和神碑的对局中考虑优先调度。吹卡效果在我方发动魔陷时也可以发动，也可以提高部分情况的操作空间，如消化因为场地效果误用而过多留多的下级。暗冥之霸者的特召效果加魔陷康不必多说。虽然可以被绝神鸟堆下去，但是因为深渊系列的存在，它并不是一个好的堆墓选项。除此之外，在场的暗冥同时具有风暗双属性，在吃到黯黑世界的时候仍能让场地获得追加通召，但是在面对御前时，却又无法保留，一旦登场会立刻被御前送走。可以说让人有些头疼，绝神鸟的双属性也会面临一样的问题。
始祖和神鸟属于非常规策略，我没有进行考虑。暗黑神鸟禁止盖放不仅限于魔陷，怪兽也在其射程之内。应对恐啡肽等后场较多的卡组是相对优质的压制，如果有魔封的芳香，则可以组合成变相的魔陷封印。side给一个卡位是绝对合格的。
绝神鸟作为斯摩夫轴最强的单卡，必须下3。从手卡追加的通召可以给到斯摩夫全家，在复数上手时仍可以提供操作空间。优势是无论召唤还是特召均能触发，在2效果没有东西抓的场合，也能作为一个打点可看的下级登场。劣势是只能在自己回合主要阶段使用，限制了在对方回合的展开。需要注意的是，手牌发动的这一诱发效果并不能像除外的旅鸟下级效果一样，可以通过自排联锁来躲避灰等卡片，单知更通召的情况，必须先询问对手有无灰等连锁，才能再连锁这一效果。由此导致的连锁延迟，可以给予2效果一定的思考空间。cost堆斯摩夫怪兽检索本家魔陷，在其他小鸟已经用完了，又不想堆大鸟的情况下也可以选择堆自己。本身作为4星，在一些特殊场合，甚至可以用复数的绝神去做下水道和41。绝神鸟已经很强了，不过其检索仅限于魔陷，这个时候就要靠招神鸟的补足。帝企效果的通召可以优先考虑给手牌的招神鸟去检索，来提高展开的上限。本身墓地跳的效果，也可以提供给王神的一个link值或是战破代破。我暂时的选择是投入2，投入3也并不是一个难以接受的事情，只是斯摩夫轴的运营终究是难以拿到帝企，可以调度斯摩夫的旅鸟轴的运作依然是卡组的重心。
死神鸟和护神鸟就不谈了，暂时无法想象有需要投入的一天。雏神鸟的回合追加通召，限死于斯摩夫怪兽，不过还算可看。绝神鸟堆墓的对象之中，招神鸟往往希望被保留，于是雏神鸟便成为首选。作为一个一星，变身纳祭，或者搭配汪分之一机会，也是未来的可能。下级从墓地跳上来，虽然离场会除外，但是依然可以成为旅行准备的cost，因此也是值得注意的。
好了，休牌了。等什么时候科乐美出了在九蛇孔雀和风帝家臣效果射程之内的比风结界像还强的东西，再来喊我吧。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
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