#奔驰E级[超话]#三四年前就打算买E，无奈那个时候E刚改款上市，一车难求，当时我记得还要加价，等车时间不确定，所以那个时候买了A6。现在终于等到了舒享版，可谓经典车型的加强版。 选择舒享版，是因为我看中了这款车型的配置，原厂柏林之声，真皮座椅记忆，加热，通风，后排座椅调节，后排带侧窗帘及后风挡窗帘，这些比时尚版多出来的配置，不是那几万块钱差价能后期改装的。另外奔驰的内饰做工确实挺不错的，每处细节都处理的很完美，没有廉价的塑料感。 买奔驰，我觉得买这个级别及以上的轿车，选择立标没有错。因为立标那种与生俱来的豪华感，以及端庄优雅的整体气质是经典的再现与重温，所有的细节都是相辅相成的，并不会让你觉得有刻意增加某项局部细节来打扰整体的协调性。 当然喜欢运动大标的朋友们也是不错的选择。 选择一辆家用的轿车，兼顾品牌、豪华、舒适、空间、以及功能的丰富配置，我觉得奔驰E已经无限接近这样的标准了。
姑娘眉清目秀，五官明朗，平整光洁的额头一般都是与生俱来的，说明早年的生活境遇不错，能够得到祖辈的关爱与照料。虽然中停宽广，但是鼻头无肉，夫妻宫无势、不饱满，颧骨子女宫干瘪无力，事业和财运方面易受阻碍，中年时期顶多平平碌碌。下停相对较窄，结合中年运势来看，晚年运势不佳，难享子女之福。
【极乐法雨】静波法师：皈依三宝以后，可以祭拜神明祖先吗？
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-07 09:05 发表于黑龙江
（二）皈依三宝以后，可以祭拜神明祖先吗？
应该可以！
这种祭拜不是皈依，就是打个招呼，尊重别人的信仰。如果家里人要烧纸，你说你反对，行吗？不能反对。家里人要拜玉皇大帝、拜土地神……你在那里反对，行吗？不要反对，你甚至还可以打个问讯。没有关系，六道众生，佛教都承认。但是，佛教徒只是不皈依他们，因为他们是不同的归宿。我们并不是贬低他们，是要善待他们，也要尊重他们；也不是说我们就跟他们结怨。佛教要慈悲的，要博大的，怎么可以跟他们去结怨呢？这一点大家也要清楚。
佛教徒与他们保持一点点距离，也不是什么坏事，但是这个距离是彼此的尊重，不是彼此的否定，绝对不应该是这样的！这一点我们也要说清楚。但是，就像三皈依一样，我们说得明明白白，可很多人在皈依之后就把它忘掉了！那就不是一个真正的信仰，这样的事情，我们也不便苛求别人，但要保证自己。别人的事，我们可以建议，可以提供参考，但是我们终究不能替别人做主。
皈依三宝的人仍然可以敬神、祭祖，因为皈依与祭拜是完全不一样的。皈依是我们一生的，是一种信仰；祭拜是一时的，是表示尊敬、礼貌、怀念。
为什么“慎终追思怀远，民德归厚矣”？其实，说来说去就是，我们祭拜先人是给我们的后人留下一个传统，后人也会因此祭拜我们。这样的话，周而复始，它让这个民风淳朴，让人们对生命敬畏，让人们对生命去警醒。每个人最后都是要走入坟墓的，都是要死掉的，我们今天去祭拜他们，明天也会有人来祭拜我们，后来的人还会有后来的人来祭拜……我们每个人最终的归宿都在这里了。那么请问，我们做事、做人是不是都需要留有余地？话不能说尽，福报不可以享尽，事不可以做尽。做人如此，学佛也应该如此。正是因为这样，我们才活得踏实，活得自在，所以要广结善缘，那才有意义。
我们平时看到异教徒，也可以跟他握手、点头，通过握手、点头、敬礼表示礼貌。
人家把手伸出来时，我们彼此握手可以！我跟牧师、阿訇经常会见面，我也可以跟他们握手，这个没有问题，也不犯毛病，这跟信仰并不冲突！因为我并没有改变信仰，皈依他的信仰；他也没有改变信仰，皈依我的信仰，都不存在这样的问题，彼此之间就是打一个招呼，就是一种礼貌，就是一种尊重和善待。就像我们供奉四大天王一样，他们是护法善神，我们也会跟他们打招呼，“敬礼了”，没有问题，而且非常有礼貌。那么人和人之间必然和谐，不会对立和冲突！
对于我们的祖先、神明当然也可以表示尊敬，但是尊敬绝不同于信仰，所以皈依之后不可以再迷信神明。
我们很多人皈依以后依然迷信神明。对他们而言，皈依只是一个幌子，只是一个借口，只是一个招牌，迷信神明根深蒂固，是骨子里与生俱来的。这就是一个问题，这说明：你对自己的信仰并没有履行责任。
有人喧宾夺主，有人本末倒置，有人自寻烦恼，有人不能明理自在，有人借佛敛财，有人弄虚作假……凡此种种，同佛教的正信、皈依三宝没有关系。
挂着羊头卖狗肉，时间久了，大家都会清楚：骗人一时，骗不了人永远！做人做事要有底线！何况选择皈依三宝？
你若稀里糊涂，处心积虑、弄虚作假……那必然有后遗症。因为我们知道有后遗症，所以我们今天需要理性，外面越热闹、越浮躁、越烦躁，我们就应该越理智、越冷静。也只有这样的理智和冷静，才会让别人感觉到：所有的折腾的结果，最后都没戏了，火总是要熄灭的。什么样的火呢？无明烦恼的火、轮回的火。所以佛教讲“涅槃寂静”，即解脱自在！我们为了别人可以付出，可以奉献；为了自己需要简单，需要负责。
学佛是减法！希望不要复杂，不要打着各种各样的招牌，时间久了，都会明白！不用说死了，活着时大家就会知道你、了解你、认识你。如此，你对佛教的负面影响是可怕的！那是别有用心！所以我们自己要知道，皈依真正的三宝其实是多么重要的一件事！
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-07 09:05 发表于黑龙江
（二）皈依三宝以后，可以祭拜神明祖先吗？
应该可以！
这种祭拜不是皈依，就是打个招呼，尊重别人的信仰。如果家里人要烧纸，你说你反对，行吗？不能反对。家里人要拜玉皇大帝、拜土地神……你在那里反对，行吗？不要反对，你甚至还可以打个问讯。没有关系，六道众生，佛教都承认。但是，佛教徒只是不皈依他们，因为他们是不同的归宿。我们并不是贬低他们，是要善待他们，也要尊重他们；也不是说我们就跟他们结怨。佛教要慈悲的，要博大的，怎么可以跟他们去结怨呢？这一点大家也要清楚。
佛教徒与他们保持一点点距离，也不是什么坏事，但是这个距离是彼此的尊重，不是彼此的否定，绝对不应该是这样的！这一点我们也要说清楚。但是，就像三皈依一样，我们说得明明白白，可很多人在皈依之后就把它忘掉了！那就不是一个真正的信仰，这样的事情，我们也不便苛求别人，但要保证自己。别人的事，我们可以建议，可以提供参考，但是我们终究不能替别人做主。
皈依三宝的人仍然可以敬神、祭祖，因为皈依与祭拜是完全不一样的。皈依是我们一生的，是一种信仰；祭拜是一时的，是表示尊敬、礼貌、怀念。
为什么“慎终追思怀远，民德归厚矣”？其实，说来说去就是，我们祭拜先人是给我们的后人留下一个传统，后人也会因此祭拜我们。这样的话，周而复始，它让这个民风淳朴，让人们对生命敬畏，让人们对生命去警醒。每个人最后都是要走入坟墓的，都是要死掉的，我们今天去祭拜他们，明天也会有人来祭拜我们，后来的人还会有后来的人来祭拜……我们每个人最终的归宿都在这里了。那么请问，我们做事、做人是不是都需要留有余地？话不能说尽，福报不可以享尽，事不可以做尽。做人如此，学佛也应该如此。正是因为这样，我们才活得踏实，活得自在，所以要广结善缘，那才有意义。
我们平时看到异教徒，也可以跟他握手、点头，通过握手、点头、敬礼表示礼貌。
人家把手伸出来时，我们彼此握手可以！我跟牧师、阿訇经常会见面，我也可以跟他们握手，这个没有问题，也不犯毛病，这跟信仰并不冲突！因为我并没有改变信仰，皈依他的信仰；他也没有改变信仰，皈依我的信仰，都不存在这样的问题，彼此之间就是打一个招呼，就是一种礼貌，就是一种尊重和善待。就像我们供奉四大天王一样，他们是护法善神，我们也会跟他们打招呼，“敬礼了”，没有问题，而且非常有礼貌。那么人和人之间必然和谐，不会对立和冲突！
对于我们的祖先、神明当然也可以表示尊敬，但是尊敬绝不同于信仰，所以皈依之后不可以再迷信神明。
我们很多人皈依以后依然迷信神明。对他们而言，皈依只是一个幌子，只是一个借口，只是一个招牌，迷信神明根深蒂固，是骨子里与生俱来的。这就是一个问题，这说明：你对自己的信仰并没有履行责任。
有人喧宾夺主，有人本末倒置，有人自寻烦恼，有人不能明理自在，有人借佛敛财，有人弄虚作假……凡此种种，同佛教的正信、皈依三宝没有关系。
挂着羊头卖狗肉，时间久了，大家都会清楚：骗人一时，骗不了人永远！做人做事要有底线！何况选择皈依三宝？
你若稀里糊涂，处心积虑、弄虚作假……那必然有后遗症。因为我们知道有后遗症，所以我们今天需要理性，外面越热闹、越浮躁、越烦躁，我们就应该越理智、越冷静。也只有这样的理智和冷静，才会让别人感觉到：所有的折腾的结果，最后都没戏了，火总是要熄灭的。什么样的火呢？无明烦恼的火、轮回的火。所以佛教讲“涅槃寂静”，即解脱自在！我们为了别人可以付出，可以奉献；为了自己需要简单，需要负责。
学佛是减法！希望不要复杂，不要打着各种各样的招牌，时间久了，都会明白！不用说死了，活着时大家就会知道你、了解你、认识你。如此，你对佛教的负面影响是可怕的！那是别有用心！所以我们自己要知道，皈依真正的三宝其实是多么重要的一件事！
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