论用神:
​用神，是命局中对日主最有用的一种五行。好比一个砝码，使命局处于一种平衡的状态。为什么要平衡命局？
​佛家讲不二法门，儒家崇中庸之道，都是避免两个极端，不是一也不是二。过之谓之狂者,不及谓之狷者。有的人一味追求真善美，时时常拂拭勿使惹尘埃，看到假恶丑心生烦恼且痛苦，这也是着了净相，过犹不及也。
​用神分为三种:
1、​扶抑。日元太弱，喜帮扶。日元太旺，喜克耗泄。
​2、调候。命局太寒喜火暖局，命局太暖喜水润局。
​3、通关。金木交战喜水通关，木土交战喜火通关，火金交战喜土通关，水火相战喜木通关，土水交战喜金通关。就是避免两个五行交战，化敌为友。

每次看到楚天台这些石栏杆，就问自己，这些图案是什么？饕餮纹？

几年了，没有去查证、请教，自己也没有想清楚。

不过，我一直怀疑这图案，是楚人凤凰图腾的早期表达：羽人面首图案。

楚天台下来，有点累，坐梅园门口条凳上，吃个肉夹馍，喝杯蜜糖热饮，与诸君闲聊这个图案。偶尔几滴细雨落入杯中。

北方拜龙，南方崇凤；北方黄帝，南方炎帝，现在都是龙的传人。古楚国人，自谓羽人。向往鸟儿自由翱翔，以鸟中美丽、雄健、伟硕者凤凰，为图腾，膜拜之，人如能长出翅膀，飞越山林江河，蔚为快哉！故楚人铜器上，多有长翅膀、羽毛之人物形象，或持矛而立，或战于野，尚武、尚力、尚自由。

楚人先祖为周王管理火种，是用火专家，因之楚国冶炼业发达。湖北博物馆里的青铜器，冠绝中国；楚人喜欢火，自然热情如火，以火的红色，表达喜庆、隆重和高贵，更是敢于付诸行动不惜凤凰涅磐的决然；楚人也尚黑，黑为水，水利万物而不争，似水柔情、平静如水、是思考谋划的沉着冷静。楚人以水火不容之性，融入色彩审美，融入日常衣服饰品，楚国出土的漆器中，基本色即黑色与红色。

热情如火、冷静如水的楚人，性格极端，做事决绝，两种极端集于一体，是一种哲学，此为儒家中庸之道的变化之两端，亦为起源。

我时常联想，孔子专程访楚，却因问津渡口被农人啧难而返，与楚王失之交臂，是否正因为楚人水火之爱憎分明与中庸之暧昧不清难以相融？

楚国羽人面首形象，与成都附近三星堆铜人面部有共同之处。是否可以联想：楚人在荆山筚路蓝缕时，有一只手持火把的队伍，穿过巴山，到达四川盆地，带去了火、带去了青铜冶铸技术？楚人古遗存里，大量可见老虎图案，与巴人的老虎图腾几乎一样，是否为楚巴交融之表现？三星堆因无文字发现，年代无法断定，甚至有黑人文化、外星文化之揣想，我倒是认为，其时间，应在公元前800年左右，距今不过2800年而已，隆鼻高额，山中野人与楚人交合之后代形象也。

楚人被周王分封于南蛮之地，方五十里，穷不失志，筚路蓝缕，开启山林，与巴蛮交，渡云梦泽，累数代之功，成天下大国。与楚人尚火能行动，尚黑可沉思，向往入鸟儿一样自由翱翔的血脉基因不无关系。

敢为天下先，是今天武汉人的声音。为了记录这胡乱的思考，竟没有察觉雨下大了。

中庸之道不仅被中国人遵循也被外国人遵崇。人们对不熟悉的事物和情况做选择的时候基本上都不会选择最大最少、最好最坏、最贵最贱，因为枪打出头鸟，末位淘汰。这些是大众的优选，也被经营者、管理者、设计师充分利用，请君入瓮。中庸之道是最简单的选择判断，是最普遍的选择，也许不是最优的选择。 https://t.cn/RaM1UWg