《侧耳倾听》里有这么一段话：”因为你，我愿意成为个更好的人，不想成为你的包袱，因此发奋努力只是为了想要证明我足以与你相配好的爱情，一定是彼此成就相互成长的。我不会以爱之名束缚你，你可以做任何你想做的事情但我希望你做任何事情之前都可以想起我，并且因为我而拒绝一些
暖昧的人和事。我希望我们谈的不只是恋爱，而是信任，是忠诚、是陪伴、也是考验。也不只有爱情的甜蜜，还会跟你一起分享快乐和痛苦，当你坚持不下去的时候，身边都会有一个对你无条件支持的人。
希望我们都将永远忠于爱情。

人类的心，被愿望与意识裹挟牵动。

人类可以体验到——希望失望、快乐悲伤、痛苦幸福、恐惧安全、爱恨情仇、满足失落。

却永远无法体验到安宁，因为人类的身心自我，是宿业川流的聚合现象。

就好像，要从沙粒中寻找阳光一样，是绝无可能实现的事情。

修行人在世间的标准，是一个好人、善人、宽恕且清淡的人。

可是，一位至纯、至善、至真的人，如果内心未曾觉醒，依旧是凡夫俗子。

历史上所有一切，建立于自我体验之上，试图净化自我，获得成就的法门，都属于外道。

自我的核心，是心愿；自我的表现，是意识。

基于自我之上的升华，最终也无法脱离意识。

源于自我体验的净化，最终也无法脱离感知。

意识，必定会投射出，善恶、对错、美丑、增减、高下、贵贱，等等分别。

感知，必定会投射出，动静、明暗、得失、恐惧、希望、爱恨，等等状态。

有分别，就会有对立；有对立，就会有轮回。

有状态，就会有境界；有境界，就会有生灭。

于是，无论这个人，对于自我的净化修行多么努力。

心灵最终也无法，从自我意识，以及自我感知，这二者的牵绊中解脱。

未解脱，即名凡夫，哪怕你上天入地，隐身变化，起死回生，长生不老。

依旧是凡夫俗子，在三界中无法解脱，在生死中无力自拔。

最多是积攒福报，死后升入天堂，享受天道众生的幸福而已。

“恰到好处的人生！”
常言道：“盛极必衰，否极泰来。”
凡事到达一个极端，就会朝相反的方向发展。
生活也是如此，追求太高的人急功近利，得过且过的人一事无成。
人生不长，春秋有限，恰到好处地活着，最幸福！
《礼记》说：“君子中庸，小人反中庸。”
中庸的境界，就在于多一分会溢，少一分会缺。
恰到好处地活着，是中庸最核心的内涵。
人生的期望不要太高也不要太低，太低没有动力，太高无法企及，踮踮脚够得到最好。
知己不可没有，也不必成群，闲暇时一起观花赏月，危难时彼此肝胆相照。
子女二三，围于膝下，不需要聪明绝顶，鹤立鸡群，能够无灾无难，一生平安就好。
学问不可以没有，也不需要太高，才高八斗，易遭天妒，胸无点墨，懵懂浑噩。
用情别太深，爱人别太满，情深不寿，强极必反。
要有一两个爱好，琴棋书画，诗书酒茶，不用做得多好，也不去和人比较，闲时可以自娱，困时可以忘忧。
不是每一段人生都要风声水起，功成名就的意义，其实在于功成身退的惬意。
柴米油盐，家长里短，平平淡淡才是生活滋味。《道德经》说：知足不辱，知止不殆，可以长久。
知足的人不会自取其辱，知止的人不会身陷险境。
广厦千间，夜眠七尺，良田万顷，一日三餐。
大富大贵不如小富即安，大起大落不如岁月静好。
恰到好处的生活，是不和人争胜负，不与人分高下，赢了不一定开心，输了自讨没趣。
知足的人只拿自己需要的，舍弃自己多余的，不添一分负累，不留一点遗憾。
《佛遗教经》云：
“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。”
不知足的人，常常活在痛苦之中，欲壑难填，求而不得。
欲望是最厉害的洪水猛兽，知足少欲，才能得来幸福。
懂得知足的人，内心丰盈，即使粗茶淡饭，身居陋室也不觉得辛苦。
一生的吃穿用度能有多少，当下活得快乐才最重要。
永远有人不如你，也永远有人活得比你好。
人生在世，把自己活圆满，余生才不会抱憾。
人生最极致的境界，就是恰好。
恰到好处生活，就是中庸里的从容不迫，知足里的自得其乐。
平凡的人，就过好自己平凡的小日子，心无旁骛，认真生活。
不辜负自己，不妄求贪多，如此一生，恰好最好！