昨天的二十七届联合国气候大会,有人指出现在的地球升温只有1.2度。
但身边的气候异常已经这么多,今天明天长江以南很多地区又是30度以上。
还有人说以现在420ppm的二氧化碳浓度,地球温升会达到4度。现在之所以只有1.2,是因为加热大气层的滞后效应。
我想象不出来,升温4度的地球会是什么样子?
过去一年对碳中和的了解比较深了。说实话,现在对人类实现碳中和非常悲观。
目前人类每年的二氧化碳当量排放是500亿吨,而要实现到2100年地球只升温1.5度,要把500亿吨降到200亿吨。这怎么可能?
如果二氧化碳排放不能马上降下来,地球的升温趋势会愈来愈烈,自然导致作为主粮的农产品逐渐发生减产,且减产的频率越来越高,幅度越来越大。
那么因缺粮而导致的战争,很快就会发生。以缺粮为原因的战争,只要缺粮的因素继续存在就不会停止。直到地球所产出的粮食能够满足当时的人口需要。
那么地球所产出的粮食越来越少,怎么能满足人口需要呢?也不是没有办法,办法就是人口需要减少更多。
所以我悲观的认为,未来人类实现碳中和的路径,并不是发明了多么屌炸天的技术,也不是因为光伏用了多少(等这些因素起作用太慢了),而是因为战争导致人口的大量减少,比如说减少到40亿人,实现碳中和就很容易了。
但身边的气候异常已经这么多,今天明天长江以南很多地区又是30度以上。
还有人说以现在420ppm的二氧化碳浓度,地球温升会达到4度。现在之所以只有1.2,是因为加热大气层的滞后效应。
我想象不出来,升温4度的地球会是什么样子?
过去一年对碳中和的了解比较深了。说实话,现在对人类实现碳中和非常悲观。
目前人类每年的二氧化碳当量排放是500亿吨,而要实现到2100年地球只升温1.5度,要把500亿吨降到200亿吨。这怎么可能?
如果二氧化碳排放不能马上降下来,地球的升温趋势会愈来愈烈,自然导致作为主粮的农产品逐渐发生减产,且减产的频率越来越高,幅度越来越大。
那么因缺粮而导致的战争,很快就会发生。以缺粮为原因的战争,只要缺粮的因素继续存在就不会停止。直到地球所产出的粮食能够满足当时的人口需要。
那么地球所产出的粮食越来越少,怎么能满足人口需要呢?也不是没有办法,办法就是人口需要减少更多。
所以我悲观的认为,未来人类实现碳中和的路径,并不是发明了多么屌炸天的技术,也不是因为光伏用了多少(等这些因素起作用太慢了),而是因为战争导致人口的大量减少,比如说减少到40亿人,实现碳中和就很容易了。
【#台北故宫# 解密文件曝光!院内多达4500密件 吴密察承诺半年摊在阳光下】
台北故宫近来被爆出10年前「黄河兰州浮桥图」的原装裱花绫遭裁切,立委林宜瑾8日对外公开整份解密文件表示,当年陈报者所写文字,显然是在上级压力下做出关键修改,像是被上级要求加入「裁切并未损及本幅」的字句,又或者将陈报者原文「改变文物状况之行为」涂改为「不正确作法」,显然当时的故宫正副院长想要把整起事件修改为与损毁文物无关,要求故宫应要「不分蓝绿彻查过往密件」。
她向故宫院长吴密察表示,此事之所以会爆出,是因为故宫内部有吹哨者,看不下去故宫内部某些老员工的不当作为,因此认为吴密察应该要感谢吹哨者。而故宫院长吴密察表示当年裁切裱花绫是「非常严重之错误」;更提到故宫密件多达4500件,会在半年内最大程度解密,让事情摊在阳光下。 (paper)#台北故宫回应因展柜装不下裁清朝古画# #为塞进展柜台北故宫故意裁切馆藏画作#
台北故宫近来被爆出10年前「黄河兰州浮桥图」的原装裱花绫遭裁切,立委林宜瑾8日对外公开整份解密文件表示,当年陈报者所写文字,显然是在上级压力下做出关键修改,像是被上级要求加入「裁切并未损及本幅」的字句,又或者将陈报者原文「改变文物状况之行为」涂改为「不正确作法」,显然当时的故宫正副院长想要把整起事件修改为与损毁文物无关,要求故宫应要「不分蓝绿彻查过往密件」。
她向故宫院长吴密察表示,此事之所以会爆出,是因为故宫内部有吹哨者,看不下去故宫内部某些老员工的不当作为,因此认为吴密察应该要感谢吹哨者。而故宫院长吴密察表示当年裁切裱花绫是「非常严重之错误」;更提到故宫密件多达4500件,会在半年内最大程度解密,让事情摊在阳光下。 (paper)#台北故宫回应因展柜装不下裁清朝古画# #为塞进展柜台北故宫故意裁切馆藏画作#
观世音菩萨白佛言:
世尊,若诸众生诵持大悲神咒,
堕三恶道者,我誓不成正觉,
诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,
我誓不成正觉,
诵持大悲神咒,若不得无量三昧辩才者,
我誓不成正觉,
诵持大悲神咒,于现在生中一切所求,
若不果遂者,
不得为大悲心陀罗尼也。
唯除不善及不至诚。
以宿世悲愿所得名。
观世音菩萨在远古因地修行时期,由他本人所发出的大悲宏誓愿力,而蒙宝藏如来授记而得名。《悲华经·受记品》云:
“善男子,汝观天人及三恶道一切众生,
生大悲心,欲断众生诸烦恼故,
欲令众生住安乐故,
善男子,今当字汝,为观世音。”
南无观世音菩萨的自述而来。《楞严经·耳根圆通章》记载,在往昔恒河沙劫以前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。”
在《妙法莲华经·普门品》中,释迦牟尼佛发出了“以何因缘,名观世音”的提问,此问由无尽意菩萨做答:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。
观世音菩萨”名称蕴含的“悲智双运”之大慈悲精神
那“观世界音菩萨”的名号具体代表着怎样的寓意呢?总体而言,可以说是“悲智双运”的体现。
其一、观世音菩萨名号以“悲”立名。
观世音菩萨大慈大悲,闻声救苦。佛经说,世间众生遭遇灾难不祥,若能一心称念观世音菩萨名号,观世音菩萨便会闻声观照无遗,寻声赴感,有感皆通,使之离苦得乐。此为以“悲”立名。
其二、观世音菩萨名号以“智”立名。
观世音菩萨在因地修行时,用般若妙观智慧,深摄内心,由耳根一门深入,反闻自性,因此,不被外界声音和境相所转,故尔达到观听圆明的境界,而得大自在。此为以“智”立名。
佛经描述观世音菩萨为“过去正法明如来所现化”,观世音菩萨之所以自降佛身为菩萨化身,因为了方便在无量国土中,以菩萨的慈悲智慧之身到处闻声救苦、普渡众生、导人向善。根据佛经上的说法,观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨之名号,就可以得到观世音菩萨的慈悲救护,“唯除不善与不至诚”。
西方三圣
另外,根据佛经所载,在身份上,观世音菩萨与阿弥陀佛,大势至菩萨为西方三圣。观音菩萨是西方三圣中的一尊,也是一生补处(菩萨阶位的最高位,即等觉位。或译作一生所系。因尽此一生即可成佛,也谓“即身成佛”,可补佛位处,故称一生补处,略称补处)的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨。
南无阿弥陀佛[心]
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
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#佛教[超话]#
世尊,若诸众生诵持大悲神咒,
堕三恶道者,我誓不成正觉,
诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,
我誓不成正觉,
诵持大悲神咒,若不得无量三昧辩才者,
我誓不成正觉,
诵持大悲神咒,于现在生中一切所求,
若不果遂者,
不得为大悲心陀罗尼也。
唯除不善及不至诚。
以宿世悲愿所得名。
观世音菩萨在远古因地修行时期,由他本人所发出的大悲宏誓愿力,而蒙宝藏如来授记而得名。《悲华经·受记品》云:
“善男子,汝观天人及三恶道一切众生,
生大悲心,欲断众生诸烦恼故,
欲令众生住安乐故,
善男子,今当字汝,为观世音。”
南无观世音菩萨的自述而来。《楞严经·耳根圆通章》记载,在往昔恒河沙劫以前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。”
在《妙法莲华经·普门品》中,释迦牟尼佛发出了“以何因缘,名观世音”的提问,此问由无尽意菩萨做答:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。
观世音菩萨”名称蕴含的“悲智双运”之大慈悲精神
那“观世界音菩萨”的名号具体代表着怎样的寓意呢?总体而言,可以说是“悲智双运”的体现。
其一、观世音菩萨名号以“悲”立名。
观世音菩萨大慈大悲,闻声救苦。佛经说,世间众生遭遇灾难不祥,若能一心称念观世音菩萨名号,观世音菩萨便会闻声观照无遗,寻声赴感,有感皆通,使之离苦得乐。此为以“悲”立名。
其二、观世音菩萨名号以“智”立名。
观世音菩萨在因地修行时,用般若妙观智慧,深摄内心,由耳根一门深入,反闻自性,因此,不被外界声音和境相所转,故尔达到观听圆明的境界,而得大自在。此为以“智”立名。
佛经描述观世音菩萨为“过去正法明如来所现化”,观世音菩萨之所以自降佛身为菩萨化身,因为了方便在无量国土中,以菩萨的慈悲智慧之身到处闻声救苦、普渡众生、导人向善。根据佛经上的说法,观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨之名号,就可以得到观世音菩萨的慈悲救护,“唯除不善与不至诚”。
西方三圣
另外,根据佛经所载,在身份上,观世音菩萨与阿弥陀佛,大势至菩萨为西方三圣。观音菩萨是西方三圣中的一尊,也是一生补处(菩萨阶位的最高位,即等觉位。或译作一生所系。因尽此一生即可成佛,也谓“即身成佛”,可补佛位处,故称一生补处,略称补处)的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨。
南无阿弥陀佛[心]
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
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