情系吴旅之博物馆篇

情系吴语 2022-07-25 22:56 发表于湖北

Vol.1 童谣

童谣，是一个人成长的记忆摇篮，也是 一个区域历史的口头呈现。

Vol.1 中国童谣之乡

方言在捍卫文化多样性方面具有重要贡献，而童谣则是传承方言的生动载体。温州苍南成功创建“中国童谣文化之乡”，将对延续苍南方言根脉、弘扬苍南人文精神、促进文化苍南建设，以及提升县域综合竞争力具有积极而重要的意义，也可为全国各地保护民间文化“基因”提供“苍南经验”。

Vol.1/ 苍南方言

随着江淮内迁和和闽人内迁，造成了复杂多样的方言交汇生成，目前全县有瓯语，闽语，蛮话，鑫民语，金乡话6种方言。

一句话，一段路，一世情，家乡，那个梦里几回回念念不忘的地方，有着一口纯正的家乡土话长大的地方，那个儿后音牵挂着的地方，还是那么清晰，越来越清晰。

#历史老照片[超话]#一天，西汉名将李广带领十万军队在草原准备安营扎寨，走了一天的士兵们早就憋不住了，于是解开裤子迫不及待地排便，不一会儿屎尿堆积，臭气熏天，连老鹰都绕道走。

对于李广将士的这种野蛮行为，士大夫非常看不惯，纷纷上表汉武帝：“陛下，我堂堂的大汉军队，仁义之师，为何纪律如此涣散而且粗鄙不堪？真是有伤朝廷体面。”

汉武帝听到后，也感觉非常不妥，但是将在外君命有所不受，而且行军打仗本来就不容易，总不能连排便也管得太严吧，于是汉武帝对士大夫的上奏应付到：“等李广将军凯旋归来的时候，朕一定当面训斥！”汉武帝说完，就把这件事抛在脑后了。

而李广带领的军队依然我行我素，随意排便，一直都是这样，后来司马迁在《史记》中写道：“行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候”

从文中可以看出，司马迁对于李广军队的纪律不严明非常不满，其中一条就是人人自便，说李广军队对于排便非常随意。

那么对于随意排便这件事，究竟是李广军纪不严明呢，还是司马迁等文人士大夫，小题大做，危言耸听呢？

其实还真不是危言耸听，在行军打仗中，排便是非常重要的一件事，如果处理不好是会影响到战局的。

根据古人对士兵的粪便分析，一万士兵一天的排便量是一吨左右，那么李广带领的十万军队一天的排便量就是十吨。

试想一下，一天十吨大便，是多么可怕的一个数量，那么百万军队，岂不是更加不可思议，如果处理不好，不光是臭气熏天，影响观瞻这么简单。

对于行军路上一般是不允许排便的，一是随意排便会暴露军队的位置，二是防止一些士兵以排便为理由趁机逃跑。

而对于驻扎的军队，一般都是在水源充沛的地方，因为水是生命之源，但是这么大量的粪便一定会污染水源。好好的水，不能饮用，而且粪便还容易带来疾病的传播，一旦有一个人有传染病，很容易通过粪便，一传十，十传百，最后大量的人被感染，最后给军队带来灭顶之灾，不用敌人可以攻打自己就溃败了。

另外敌人根据这些大便的体积可以大约判断出军队的数量，根据大便的质量还可以判断出军队的粮草情况。如果是这样的话，就等于把自己的军事实力暴露给对方了。

历史上的军事家一般都不会像李广那样人人自便，而是把排便看作是军事机密一样的大事，有一套严格的处理方式。

比如《诸葛亮传》中记载，诸葛亮在行军打仗前，事无巨细，尤其是对军人排便问题会特别关注，他要求对军队排便制定严格的规范和流程，如果有人随意排便，就军法从事，绝不宽恕。

再比如，唐朝名将卫国公李靖，就在《卫国公兵法里》对于军人如何排便有着详细的记载，他要求每两个组为一个单位，挖出一个厕所，而且和其他的厕所之间距离差不多80米。

李广将军，虽然是名将，但是从他带领的军队人人自便上来看，纪律确实是不严格的，所以李广戎马一生，终达不到卫青大将军那样的高度，自然未能封侯，实在是让后世感到非常遗憾。

排便这种看起来微不足道的一件小事，却关系一场战争的结局，影响一个人的成就。所以古人教育我们凡事从小事做起，千里之行，始于足下，踏踏实实做好每一件小事，之后才能做出更大的成绩。（见闻帝）#历史那些事#

#那些被误解的历史人物#一直以来，认为李广的悲剧是汉武帝一手造成的观点始终不乏记载。历史改编学家司马迁在报告文学《史记》（《史记·佞幸列传》）中写道：“卫青、霍去病亦以外戚贵，然颇才能自进。”，说像卫、霍这种在讨伐匈奴的战争中彪炳青史的名将是靠武帝外戚的身份才得以施展才华的，以此抨击汉武帝用人是任人唯亲，表明李广的遭遇乃“力田不如逢年,善仕不如遇合”，没有与汉武帝那样的亲密关系，无法充分施展自己的抱负。
纵观武帝一朝，在汉匈战争中以军功封侯者共26人，他们无一不是斩首众多、战绩突出，或为战役胜利做出了巨大贡献的将领，就连在历史人物评价方面一向苛刻的司马光也认为汉武帝在这方面做得还是不错的，“天下由此服上之知人”（《资治通鉴》卷十八），就是说当时的舆论认为这些人封侯没有任何问题。
李广一生与匈奴“大小七十余战”（《史记•李将军列传》），没什么值得称道的战果，其中三次未遇敌、两次迷途、两次全军覆没。在李广最后参与的漠北大战中，汉武帝嘱咐卫青不要重用李广，说李广“数奇”（《史记•李将军列传》），就是运气不好，这其中更深层次的原因是李广战绩不佳，武帝对其能力缺乏信任。
跟随卫青与匈奴作战而封侯者有9人，其中包括李广的堂弟李蔡。关于李蔡的军事才能，司马迁在《史记》里说他与李广相比“位在下等”。可就是这么一个人，却在元朔五年随卫青出征时积功被封为乐安侯。而李广前后三次跟随卫青出击，除最后一次漠北之战外，其余两次都没什么表现。尤其在元光六年其第二次跟随卫青出征时，汉军大获全胜，卫青因此役胜利被武帝拜为大将军，麾下诸将也多有斩获，唯独李广无功，这也很能说明问题。汉武帝对卫青、霍去病偏心，但基本能做到赏罚分明。把“李广难封”这口锅扣在他的头上有失公允的。
另一种观点认为李广悲剧的主要负责人应该是大将军卫青。因为正是卫青在漠北之战中临阵换将，把李广原本承担的前锋破敌的重任给了公孙敖，这才有了后面李广迷路失期、不得不自刎而死的事情。
卫青临阵撤换李广确实有让公孙敖凭功封侯的私心在里面。武帝在大军出发前曾嘱咐卫青，提示其李广“数奇”。对于武帝的意思卫青心知肚明。关键时刻将当先冲阵的任务交给一位战绩不佳的老将，换谁都会犹豫。仅凭这一点就抨击卫青任人唯亲是不合适的。
尽管公孙敖的个人能力逊于李广，但其在元朔五年因功受封合骑侯，这是响当当的战绩，加之又曾有恩于卫青，卫青重用他也在情理之中。更何况跟随卫青征战而封侯者9人，这在武帝一朝中无出其右，难道这9人都是卫青的亲信吗？就算都是，那也只能说明他的亲信实在是水平高、能力强，不能不用、不用可惜。
李广的结局虽然值得同情，但其始作俑者也确实怪不到卫青头上。
卫青是什么性格？《资治通鉴》：“遇士大夫以礼，与士卒有恩，众乐为用。有将帅才，故每出辙有功。”，《资治通鉴》在提到卫青拜大将军后的生活时记载道：“为人仁，喜士退让。”。
那么李广呢？李广率军平定羌人之乱，俘虏数百。战后李广下令杀降。部下劝阻道自古杀降不详，请将军三思。李广一脚踢开部下，下令将降者全部杀死。有一次李广外出晚归，把守城门的官吏依律拒绝其入城。后来朝廷复召李广率军抵御匈奴，李广要求将这个官吏安排到麾下听用。结果此人刚入军营就被李广杀了。这两件事，就连一向对李广崇敬有加的司马迁也老老实实记录在了《史记》中，可见不是虚构。由此不难看出，李广确实心胸狭隘，缺乏大将风范。这种性格反映到带兵打仗上就是李广的部队往往都缺乏管束，其对部下的行军、宿营、造饭、训练等没有什么硬性要求，采取的是“放羊式”管理，这和卫青就形成了鲜明的对比。据史籍记载，卫青带兵，“号令明，当敌勇……虽古名将不过也。”（《汉书》卷四十五）。不讲号令、不谙军纪，这样的军队又岂能有战斗力？我们看后来的岳家军、戚家军为什么能屡屡以少胜多、以弱胜强，一个很重要的原因就是得益于他们纪律严明、令行禁止，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”（《宋史·岳飞传》）。李广虽然射艺高强，但打仗毕竟是一项集体活动。一个组织松散、结构混乱的队伍，又焉能凭一己之力力挽狂澜？
明朝史学家黄淳耀指出：“淮南王谋反，只惮卫青与汲黯，而不闻及（李）广。太史公以孤愤之故，叙广不啻出口，而传卫青若不值一钱，然随文读之，广与青之优劣终不掩。”（《太史公知意》）
李广纵然勇冠三军、万夫莫敌，但他在为人处世、治军、作战等方面却着实有着不少硬伤。和卫青、霍去病等将才相比，其差距是显而易见的。所以，性格决定命运。这位戎马一生的“飞将军”，其人生或许只能迎来一个悲壮的结局。