古建筑排行榜～～～中国古建筑，是前人留给我们的文化瑰宝，走进中国建筑之路，让中国古建文化得以传承和延续
璀璨的中华文化造就了5000年辉煌的历史。
在我们华夏民族的文化瑰宝之中，有多得数不完的东西可以去欣赏和研究，而雄伟的古建筑无疑是其中耀眼的明珠。
那么，你知道中国十大著名古建筑有哪些？
下面一起来看看中国十大著名古建筑，每座都有深厚的文化底蕴，想了解更多的朋友们一起往下看吧！
中国十大著名古建筑
1、故宫
北京故宫，又名紫禁城，位于老北京城的中轴线上，它是中国明清两代的皇家宫殿，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇9999间半。
作为中国大型古建筑的典范，享有超高人气，是世界上最大的宫殿。
2、布达拉宫
布达拉宫，号称世界屋脊的明珠。集宫殿、城堡、寺院于一体，耸立在西藏拉萨市红山之上，海拔3700多米，是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群，颇有俯视天下的气概。
3、秦始皇陵
秦始皇陵，中国第一座皇家陵园，世界八大奇迹之一，古代帝王陵墓中规模最大、保存最好的陵园，在中国近百座帝王陵墓中，以其规模宏大埋葬丰富，著称于世。
内有大量车马构件，里面的陶俑各行其态，有“中国古代雕塑艺术史上的一颗明珠”之称，几千年的黄土掩埋依旧挡不住其恢弘的帝王豪气。
4、颐和园
颐和园是中国现存最大的皇家园林，始建于清乾隆帝十五年（1750年），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”中最后建成的一座。
取自江南园林的独特建造技术，里面有“世界第一廊”，长达800米，可惜其园藏文物途遭浩劫，被八国联军一洗而空。
5、永乐宫
永乐宫始建于元代，原址在永济县永乐镇，故得名。相传这里是吕洞宾故乡。20世纪50年代末，因修建黄河三门峡水利枢纽工程，永乐镇成了水库所在地。
为了不使这些文物掩没，经过精心的筹划，将宫殿内所有960多平方米的壁画完整的揭取下来，运至芮城的新址，即今之永乐宫。
永乐宫布局疏朗，中轴线上由南至北分别为山门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿。
永乐宫是现存最早的道教宫观之一，也是目前保存最完整的一组元代建筑。
6、唐乾陵
唐乾陵，唐陵中的杰作，也是唐十八陵中保存最完好的一个。乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓。
沿袭“因山为陵”的葬制，内有述圣纪碑、无字碑等多块碑帖。乾陵不仅外现宏伟，修建坚固，内藏也十分丰富，且从未被盗过。
7、赵州桥
赵州桥，天下第一桥，也是世界上现存年代最久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥。
采取了单孔长跨的形式，破除传统建筑方法，可谓是空前创举。
赵州桥建于隋炀帝大业年间（595~605年），至今已有1400年的历史，是当今世界上最古老的石拱桥。
8、黄鹤楼
黄鹤楼，素有“天下江山第一楼”和“天下绝景”之美誉。不同的时代，黄鹤楼产生了不同的建筑形式和建筑风格。
整个楼层建筑具有独特的民族风格，引得崔颢、李白、白居易、陆游等诸多名家相继写诗赞颂。
9、岳阳楼
岳阳楼，三大江南名楼之一。它屹立在洞庭湖畔，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。
从《岳阳楼记》而广为人知，构造古朴独特，造型优美独特，颇具民族特色。
10、嵩岳寺塔
嵩岳寺塔，中国第一塔，也是中国唯一的一座十二边形塔。
为砖塔结构，历经1400年而依旧巍然屹立，融合中印古代佛教文化，颇具宗教特色。嵩岳寺原名闲居寺，早先是北魏皇室的一座离宫，后改建为佛寺。
璀璨的中华文化造就了5000年辉煌的历史。
在我们华夏民族的文化瑰宝之中，有多得数不完的东西可以去欣赏和研究，而雄伟的古建筑无疑是其中耀眼的明珠。
那么，你知道中国十大著名古建筑有哪些？
下面一起来看看中国十大著名古建筑，每座都有深厚的文化底蕴，想了解更多的朋友们一起往下看吧！
中国十大著名古建筑
1、故宫
北京故宫，又名紫禁城，位于老北京城的中轴线上，它是中国明清两代的皇家宫殿，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇9999间半。
作为中国大型古建筑的典范，享有超高人气，是世界上最大的宫殿。
2、布达拉宫
布达拉宫，号称世界屋脊的明珠。集宫殿、城堡、寺院于一体，耸立在西藏拉萨市红山之上，海拔3700多米，是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群，颇有俯视天下的气概。
3、秦始皇陵
秦始皇陵，中国第一座皇家陵园，世界八大奇迹之一，古代帝王陵墓中规模最大、保存最好的陵园，在中国近百座帝王陵墓中，以其规模宏大埋葬丰富，著称于世。
内有大量车马构件，里面的陶俑各行其态，有“中国古代雕塑艺术史上的一颗明珠”之称，几千年的黄土掩埋依旧挡不住其恢弘的帝王豪气。
4、颐和园
颐和园是中国现存最大的皇家园林，始建于清乾隆帝十五年（1750年），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”中最后建成的一座。
取自江南园林的独特建造技术，里面有“世界第一廊”，长达800米，可惜其园藏文物途遭浩劫，被八国联军一洗而空。
5、永乐宫
永乐宫始建于元代，原址在永济县永乐镇，故得名。相传这里是吕洞宾故乡。20世纪50年代末，因修建黄河三门峡水利枢纽工程，永乐镇成了水库所在地。
为了不使这些文物掩没，经过精心的筹划，将宫殿内所有960多平方米的壁画完整的揭取下来，运至芮城的新址，即今之永乐宫。
永乐宫布局疏朗，中轴线上由南至北分别为山门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿。
永乐宫是现存最早的道教宫观之一，也是目前保存最完整的一组元代建筑。
6、唐乾陵
唐乾陵，唐陵中的杰作，也是唐十八陵中保存最完好的一个。乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓。
沿袭“因山为陵”的葬制，内有述圣纪碑、无字碑等多块碑帖。乾陵不仅外现宏伟，修建坚固，内藏也十分丰富，且从未被盗过。
7、赵州桥
赵州桥，天下第一桥，也是世界上现存年代最久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥。
采取了单孔长跨的形式，破除传统建筑方法，可谓是空前创举。
赵州桥建于隋炀帝大业年间（595~605年），至今已有1400年的历史，是当今世界上最古老的石拱桥。
8、黄鹤楼
黄鹤楼，素有“天下江山第一楼”和“天下绝景”之美誉。不同的时代，黄鹤楼产生了不同的建筑形式和建筑风格。
整个楼层建筑具有独特的民族风格，引得崔颢、李白、白居易、陆游等诸多名家相继写诗赞颂。
9、岳阳楼
岳阳楼，三大江南名楼之一。它屹立在洞庭湖畔，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。
从《岳阳楼记》而广为人知，构造古朴独特，造型优美独特，颇具民族特色。
10、嵩岳寺塔
嵩岳寺塔，中国第一塔，也是中国唯一的一座十二边形塔。
为砖塔结构，历经1400年而依旧巍然屹立，融合中印古代佛教文化，颇具宗教特色。嵩岳寺原名闲居寺，早先是北魏皇室的一座离宫，后改建为佛寺。
「谁在创造黑暗与地狱？」
「相信并预言会有灾变、世界末日的人，他们正用思想形塑出世界末日。许多理论都预言人类将全体毁灭，而这正把预言一点一点地拉近。这样的人很多，非常地多。他们完全没有想到，就在他们期盼救赎和净土的同时，专属他们的地狱，已开始成形。」
「但是这些宣扬、相信大审判和末日说的人，都非常虔诚地替自己的灵魂祷告、求得救赎不是吗？」
「驱使他们的不是对上帝的化身——光和爱——的信念，而是恐惧。他们也正在为自己制造更多的恐惧。你想想看吧，弗拉狄米尔，想象一下。你跟我，现在就坐在这张长椅上，我们眼前有非常多的人，要是突然间，有些人开始像罪人般痛苦得抽搐起来，这世界瞬间尸横遍野，而我们坐在这不为所动地旁观，好像置身天堂里的长椅。但是你的心难道不会因为眼前的景象而感到撕裂吗？在看到这片景象之前就死去、入睡了不是更好？」
「那就把获救的义人都送到净土去，就不会看到腐烂的尸体和残酷的景象了吧？」
「从地球遥远的另一端传来亲朋好友死亡的消息，你不难过、不心痛吗？」
「遇到这种事没有人不难过吧。」
「那你又怎能只想着自己进入天堂，而大多数的同胞、朋友、亲人都已死去，同时还有别人承受折磨而死！一个灵魂要变得多残忍，堕落到多黑暗的深渊，才会像这样明知一切正在发生，却还只顾自己开心。光明的国度不要这样的灵魂，因为那是黑暗的产物。」
「那为什么以前和现在受人景仰的导师，在为全人类写下各种教义时，要谈到世界末日跟审判日？他们到底是什么样的人？他们想把全人类带到哪里去？为什么他们要这样说？」
「很难说他们思想的终点为何，说不定靠着这种耸听的思想吸引信众，再让他们产生思维的转变。」
「现在还活着的，可能还有办法改变他人，但已经离世、将思想遗留人间的那些人呢？」
「也一样，他们可能已经做好准备，期盼追随者能转变思维、发现真理。他们可能在等一些事件发生，好让多数人明白现行的道路必然是条死路，好让追随他们的人、相信他们的人转向光明。」
「要是你们知道的这么多，为什么长久以来，要待在森林里闷不作声？你们之前为什么不跟谁解释这一切？阿纳丝塔夏说你们家族已经好几千年都用这种独特的方式生活，将起源的真相世世代代保存下来。」
「全世界各个角落，都有人保存着非技术治理式的生活，保存着人独有的能力。他们都曾在各个时期，试图将思想分享给其他人，但来不及谈到本质就遭人灭口。即使他们创造出来的意识形态和形象非常强大，却仍会遭到多数人的抵制。」
「您的意思是阿纳丝塔夏也会被摧毁、被他们消灭？」
「阿纳丝塔夏以一种难以诠释的方式跟他们抗衡，至少目前仍然势均力敌，这可能是因为她的没有逻辑，或是……」
#阿纳丝塔夏##祖传家园# https://t.cn/z822Mu0
「相信并预言会有灾变、世界末日的人，他们正用思想形塑出世界末日。许多理论都预言人类将全体毁灭，而这正把预言一点一点地拉近。这样的人很多，非常地多。他们完全没有想到，就在他们期盼救赎和净土的同时，专属他们的地狱，已开始成形。」
「但是这些宣扬、相信大审判和末日说的人，都非常虔诚地替自己的灵魂祷告、求得救赎不是吗？」
「驱使他们的不是对上帝的化身——光和爱——的信念，而是恐惧。他们也正在为自己制造更多的恐惧。你想想看吧，弗拉狄米尔，想象一下。你跟我，现在就坐在这张长椅上，我们眼前有非常多的人，要是突然间，有些人开始像罪人般痛苦得抽搐起来，这世界瞬间尸横遍野，而我们坐在这不为所动地旁观，好像置身天堂里的长椅。但是你的心难道不会因为眼前的景象而感到撕裂吗？在看到这片景象之前就死去、入睡了不是更好？」
「那就把获救的义人都送到净土去，就不会看到腐烂的尸体和残酷的景象了吧？」
「从地球遥远的另一端传来亲朋好友死亡的消息，你不难过、不心痛吗？」
「遇到这种事没有人不难过吧。」
「那你又怎能只想着自己进入天堂，而大多数的同胞、朋友、亲人都已死去，同时还有别人承受折磨而死！一个灵魂要变得多残忍，堕落到多黑暗的深渊，才会像这样明知一切正在发生，却还只顾自己开心。光明的国度不要这样的灵魂，因为那是黑暗的产物。」
「那为什么以前和现在受人景仰的导师，在为全人类写下各种教义时，要谈到世界末日跟审判日？他们到底是什么样的人？他们想把全人类带到哪里去？为什么他们要这样说？」
「很难说他们思想的终点为何，说不定靠着这种耸听的思想吸引信众，再让他们产生思维的转变。」
「现在还活着的，可能还有办法改变他人，但已经离世、将思想遗留人间的那些人呢？」
「也一样，他们可能已经做好准备，期盼追随者能转变思维、发现真理。他们可能在等一些事件发生，好让多数人明白现行的道路必然是条死路，好让追随他们的人、相信他们的人转向光明。」
「要是你们知道的这么多，为什么长久以来，要待在森林里闷不作声？你们之前为什么不跟谁解释这一切？阿纳丝塔夏说你们家族已经好几千年都用这种独特的方式生活，将起源的真相世世代代保存下来。」
「全世界各个角落，都有人保存着非技术治理式的生活，保存着人独有的能力。他们都曾在各个时期，试图将思想分享给其他人，但来不及谈到本质就遭人灭口。即使他们创造出来的意识形态和形象非常强大，却仍会遭到多数人的抵制。」
「您的意思是阿纳丝塔夏也会被摧毁、被他们消灭？」
「阿纳丝塔夏以一种难以诠释的方式跟他们抗衡，至少目前仍然势均力敌，这可能是因为她的没有逻辑，或是……」
#阿纳丝塔夏##祖传家园# https://t.cn/z822Mu0
修行人，小心你的“这些行为”，让你在不经意间，不断折损自己的福报！
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：我们一边在积极修福的同时，某些行为也在不停地折损自己的福分。
折损福报的行为有哪些?
一、抱怨
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
二、嫉妒
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感? 是在感受别人的喜悦? 在为他们祝福? 还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
二、进食鸣不平
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
三、鄙视残疾人
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗; 或给他钱时，自己有一种看不起他可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
四、幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗? 可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊!
那么怎样得到福报?
一、珍惜幸福
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要想让自己幸福一些，就不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌? 做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的? 离了婚的人，看到也有人离婚，心想，也有人和我一样了，稍有安慰。或时常说些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
二、有仁爱之心
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
三、守护善心
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
四、尊重他人
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积累的福报还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Rcdt451
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：我们一边在积极修福的同时，某些行为也在不停地折损自己的福分。
折损福报的行为有哪些?
一、抱怨
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
二、嫉妒
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感? 是在感受别人的喜悦? 在为他们祝福? 还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
二、进食鸣不平
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
三、鄙视残疾人
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗; 或给他钱时，自己有一种看不起他可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
四、幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗? 可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊!
那么怎样得到福报?
一、珍惜幸福
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要想让自己幸福一些，就不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌? 做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的? 离了婚的人，看到也有人离婚，心想，也有人和我一样了，稍有安慰。或时常说些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
二、有仁爱之心
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
三、守护善心
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
四、尊重他人
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积累的福报还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Rcdt451
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