主持人：如果能回到之前的比赛你想做什么
maybe：不想回到过去，就…过去了就过去了呀，人生就是遗憾和不圆满，结果才会更加珍贵。
十月注定是一个遗憾的结局，9-1开局却没有看到全盛rng的精彩比赛，也没有和心理的宝藏女孩走下去。
未来也许会更好吧，应该会吧？
听着喜欢的歌看着改编的词，看着笑着，笑着哭了，突然觉得，青春真的结束了。
好聚好散
为你，也为眉飞色舞，也为自己的过去。
再见。
Stk out 微博卸载。
https://t.cn/A6oEYAwe
maybe：不想回到过去，就…过去了就过去了呀，人生就是遗憾和不圆满，结果才会更加珍贵。
十月注定是一个遗憾的结局，9-1开局却没有看到全盛rng的精彩比赛，也没有和心理的宝藏女孩走下去。
未来也许会更好吧，应该会吧？
听着喜欢的歌看着改编的词，看着笑着，笑着哭了，突然觉得，青春真的结束了。
好聚好散
为你，也为眉飞色舞，也为自己的过去。
再见。
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疲惫的一天[二哈]
虽然前期对接很累，但终于圆满结束啦！
p1、6学校提供的工作餐，有点点良心，这铁碗有点味了
p2通知迟了，在其他家都有海报展架的对比下，黏在桌子上有点寒酸哈哈哈哈哈哈哈太sorry～
p4学姐编的发，这头又秃，发色又丑，真的好想再染头发
p5综合部的小
p7我能说我这是第一次吃脆柿子吗！！！比软柿子还好吃
p8-9九宫格和奶香片也香香[色][色][色]西小西真不错
在赶完两个pre时还差个python，感谢左大美女救我一命
虽然前期对接很累，但终于圆满结束啦！
p1、6学校提供的工作餐，有点点良心，这铁碗有点味了
p2通知迟了，在其他家都有海报展架的对比下，黏在桌子上有点寒酸哈哈哈哈哈哈哈太sorry～
p4学姐编的发，这头又秃，发色又丑，真的好想再染头发
p5综合部的小
p7我能说我这是第一次吃脆柿子吗！！！比软柿子还好吃
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#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
观世音菩萨普门品11
1⃣
无尽意，观世音菩萨摩诃萨
威神之力，巍巍如是：
这个「观世音菩萨」
是谁啊？
就是阿弥陀，
就是「如来藏」。
一念明白「如来藏」，
这个「威力」
就是「巍巍如是」，
整个尽虚空遍法界
统统在我们控制之中。
明白了这个道理，
鬼来鬼度，魔来魔度，
始终居高临下。
我就是教主，
老实听我给你传法，
不要在我面前耍什么花招！
那些鬼啊、魔啊、
阿修罗啊都会跪下来
拜你、恭敬你。
2⃣
若有众生多于淫欲，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离欲；若多瞋恚，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离瞋；若多愚痴，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离痴。无尽意，
观世音菩萨
有如是等大威神力，
多所饶益，
是故众生常应心念。
若有众生多于淫欲，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离欲：第九种无畏，
叫「贪毒无畏」。
男女这种欲望也
属于一种贪心，
是一种欲火。
明白了万法都是我，
心地得清凉，
欲望产生不了。
3⃣
为什么
大乘佛法强调入世修行？
小乘法修行掩耳盗铃，
走路都不敢看，
那种戒本身
就在刺激自己的心，
他是种逆反心理，反而
解决不了这个问题，
变成了一种情执，
心沉甸甸的，不能开智慧。
在法华会、楞严会上，
是不是男女
四众弟子都在啊？
这是老佛爷传的法。
可是有些道场不能理解
反而诽谤。
其实他诽谤的同时，
自己就是一种男女欲望，
因为他心往那里想。
4⃣
两个和尚走路，
遇上大水，
其中一个和尚把一个妇女就
背在肩膀上过河了，
过河就放下了。
走了十几里路，
另外一个和尚还在讲：
「我想不通你为什么要
把女人背在肩膀上过河？」
所以这个和尚说：「啊！
我早就放下了，
你还没有放下啊？」
就这个道理。
常念观世音菩萨名号，
常作「一心三藏」的观照，
我们这个心情平静自在，
就能破除种种的贪心欲望。
5⃣
大乘菩萨论心不论事；
但是防止有些人
以这种借口来破戒犯戒，
这又当别论。
对于种种的戒律戒规，
一个团体不可以没有，
以各种各样的人来找借口
破戒、犯戒，毁坏道场。
佛法是圆融的，
它不是执著于哪一面。
对于这种情况，除了
用「一心三藏」来观照，
平时有种种欲望的时候，
还可以持诵一段时间的
观世音菩萨名号，
也能让心平静下来。
6⃣
若多瞋恚，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离瞋：这第十个叫
「瞋毒无畏」。
「瞋」就是嗔恨心。
有些人好记怀于人，
对于冤亲债主总是放不下。
嗔恨心是一大忌讳，
你多少年的功德会因为
一念嗔恨心前功尽弃。
在某种程度上，
它比那个贪毒还厉害，
它叫你前功尽弃！
7⃣
那么
按照「如来藏」的观照，
按照观世音菩萨的
那种过六关，
按照在《楞严经》讲的
「旋妄归真」，
归到一个自性，
得到平等心、清净心。
一切的烦恼
自然而然化为乌有，
就是一种调整心态。
若多愚痴，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离痴：这是第十一种，
叫「痴毒无畏」。这里的
「愚痴」是针对
佛门内部的所知障而言，
不是指世间法里的
那种愚痴。
8⃣
世间法里的
那种愚痴
已经成了障碍，
他根本没有办法
来念观世音，
是属于三途八难那一类的。
所知障也叫「智障」，
自以为知道得很多。
无尽意，观世音菩萨有
如是等大威神力，
多所饶益，
是故众生常应心念：
再三强调「如来藏」
这个法门，
「观世音、阿弥陀佛、
如是我闻」
这个法门。
9⃣
明白了这个道理，这种
「威神之力」不可思议。
「是故众生常应心念」，
这是佛换一个角度，对于
下等根机的众生作劝导。
「常」是时时事事处处；
「应」就是使我们这个
生灭心与十法界一切的万法，
通过「一心三藏」
来道交感应。
怎么样道交感应呢？
每一个念都是
「一心三藏」。
十法界任何一法，
法法皆是「一心三藏」。
我们这一个心上
念念都是十法界，
这叫「常应心念」。
注意这四个字，至关重要，
也就相当于《阿弥陀经》的
「发愿往生」，
也就相当于《阿弥陀经》的
「临命终时」。
「临命终时」，我们这个
现出来的有形有相的
肉团生命、虚妄的生命，
就与我们的法身慧命，
终于圆满为一体。
那在这里就「常应心念」，
时时事事处处
我们这个肉团身，
这个 妄命，与
我们的法身慧命道交感应、
念念在道，
这是从另外一个角度
来讲这个法。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
观世音菩萨普门品11
1⃣
无尽意，观世音菩萨摩诃萨
威神之力，巍巍如是：
这个「观世音菩萨」
是谁啊？
就是阿弥陀，
就是「如来藏」。
一念明白「如来藏」，
这个「威力」
就是「巍巍如是」，
整个尽虚空遍法界
统统在我们控制之中。
明白了这个道理，
鬼来鬼度，魔来魔度，
始终居高临下。
我就是教主，
老实听我给你传法，
不要在我面前耍什么花招！
那些鬼啊、魔啊、
阿修罗啊都会跪下来
拜你、恭敬你。
2⃣
若有众生多于淫欲，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离欲；若多瞋恚，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离瞋；若多愚痴，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离痴。无尽意，
观世音菩萨
有如是等大威神力，
多所饶益，
是故众生常应心念。
若有众生多于淫欲，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离欲：第九种无畏，
叫「贪毒无畏」。
男女这种欲望也
属于一种贪心，
是一种欲火。
明白了万法都是我，
心地得清凉，
欲望产生不了。
3⃣
为什么
大乘佛法强调入世修行？
小乘法修行掩耳盗铃，
走路都不敢看，
那种戒本身
就在刺激自己的心，
他是种逆反心理，反而
解决不了这个问题，
变成了一种情执，
心沉甸甸的，不能开智慧。
在法华会、楞严会上，
是不是男女
四众弟子都在啊？
这是老佛爷传的法。
可是有些道场不能理解
反而诽谤。
其实他诽谤的同时，
自己就是一种男女欲望，
因为他心往那里想。
4⃣
两个和尚走路，
遇上大水，
其中一个和尚把一个妇女就
背在肩膀上过河了，
过河就放下了。
走了十几里路，
另外一个和尚还在讲：
「我想不通你为什么要
把女人背在肩膀上过河？」
所以这个和尚说：「啊！
我早就放下了，
你还没有放下啊？」
就这个道理。
常念观世音菩萨名号，
常作「一心三藏」的观照，
我们这个心情平静自在，
就能破除种种的贪心欲望。
5⃣
大乘菩萨论心不论事；
但是防止有些人
以这种借口来破戒犯戒，
这又当别论。
对于种种的戒律戒规，
一个团体不可以没有，
以各种各样的人来找借口
破戒、犯戒，毁坏道场。
佛法是圆融的，
它不是执著于哪一面。
对于这种情况，除了
用「一心三藏」来观照，
平时有种种欲望的时候，
还可以持诵一段时间的
观世音菩萨名号，
也能让心平静下来。
6⃣
若多瞋恚，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离瞋：这第十个叫
「瞋毒无畏」。
「瞋」就是嗔恨心。
有些人好记怀于人，
对于冤亲债主总是放不下。
嗔恨心是一大忌讳，
你多少年的功德会因为
一念嗔恨心前功尽弃。
在某种程度上，
它比那个贪毒还厉害，
它叫你前功尽弃！
7⃣
那么
按照「如来藏」的观照，
按照观世音菩萨的
那种过六关，
按照在《楞严经》讲的
「旋妄归真」，
归到一个自性，
得到平等心、清净心。
一切的烦恼
自然而然化为乌有，
就是一种调整心态。
若多愚痴，
常念恭敬观世音菩萨，
便得离痴：这是第十一种，
叫「痴毒无畏」。这里的
「愚痴」是针对
佛门内部的所知障而言，
不是指世间法里的
那种愚痴。
8⃣
世间法里的
那种愚痴
已经成了障碍，
他根本没有办法
来念观世音，
是属于三途八难那一类的。
所知障也叫「智障」，
自以为知道得很多。
无尽意，观世音菩萨有
如是等大威神力，
多所饶益，
是故众生常应心念：
再三强调「如来藏」
这个法门，
「观世音、阿弥陀佛、
如是我闻」
这个法门。
9⃣
明白了这个道理，这种
「威神之力」不可思议。
「是故众生常应心念」，
这是佛换一个角度，对于
下等根机的众生作劝导。
「常」是时时事事处处；
「应」就是使我们这个
生灭心与十法界一切的万法，
通过「一心三藏」
来道交感应。
怎么样道交感应呢？
每一个念都是
「一心三藏」。
十法界任何一法，
法法皆是「一心三藏」。
我们这一个心上
念念都是十法界，
这叫「常应心念」。
注意这四个字，至关重要，
也就相当于《阿弥陀经》的
「发愿往生」，
也就相当于《阿弥陀经》的
「临命终时」。
「临命终时」，我们这个
现出来的有形有相的
肉团生命、虚妄的生命，
就与我们的法身慧命，
终于圆满为一体。
那在这里就「常应心念」，
时时事事处处
我们这个肉团身，
这个 妄命，与
我们的法身慧命道交感应、
念念在道，
这是从另外一个角度
来讲这个法。
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