易武与石屏:两百年的异域乡愁
据粗略统计,整个易武地区操石屏方言或祖籍为石屏的人群,总数高达几万人,这些人多为石屏汉族后裔,在一个离石屏几百里的边境地区,置身于少数民族的强大文化圈中。
•易武怎会有如此众多的“石屏汉人”在此繁衍生息?
•什么原因让他们的祖先远离故土来到这当年的“瘴疠之地”定居?
•如今他们的生活又与石屏有几多关联?
众所周知,易武已是当今世界上最重要的普洱茶产地之一。普洱茶历史上最著名的几大商号诸如同庆号、车顺号、宋聘号等等,无不悉数出自易武。
而这些茶号的创立者如刘汉成、车顺来等,则全部来自易武第一代石屏移民。任何一个石屏人都很清楚,刘姓、车姓均为石屏宝秀大姓。
之所以将商号建在易武,是因为易武是几百年来石屏人“走西头”的重要目的地,而所谓“西头”,则是石屏人当年对外贸易的商道。这条商道上运转的物资之一,正是易武山的茶叶。
从明末开始,无数石屏人跨越滔滔红河巍巍哀牢,一路向西,砍开丛林,进行过一场不为人知的古代版“西部大开发”。
这些先辈不但亲手缔造了普洱茶的全盛时代,而且开创过中国昔日第一大银矿,并为当年的蛮荒之地输入过内地先进文化。
走西头的传奇剧目,一直上演到民国结束方休,时间跨度长达三百年以上。
据不完全统计,如今,在几百公里的西头之路上,叫做“石屏寨”的石屏移民定居地至少在三十处以上,其中尤以西双版纳易武、倚邦地区人口最为集中,甚至形成了规模不小的城镇。
毫不夸张的说,正是这些源自文献名邦石屏的移民,用了约两百年时间,在故土之外,在傣族、苗族、瑶族、基诺族等少数民族主要分布的云南南部,再造了一个汉文化中心。
据粗略统计,整个易武地区操石屏方言或祖籍为石屏的人群,总数高达几万人,这些人多为石屏汉族后裔,在一个离石屏几百里的边境地区,置身于少数民族的强大文化圈中。
•易武怎会有如此众多的“石屏汉人”在此繁衍生息?
•什么原因让他们的祖先远离故土来到这当年的“瘴疠之地”定居?
•如今他们的生活又与石屏有几多关联?
众所周知,易武已是当今世界上最重要的普洱茶产地之一。普洱茶历史上最著名的几大商号诸如同庆号、车顺号、宋聘号等等,无不悉数出自易武。
而这些茶号的创立者如刘汉成、车顺来等,则全部来自易武第一代石屏移民。任何一个石屏人都很清楚,刘姓、车姓均为石屏宝秀大姓。
之所以将商号建在易武,是因为易武是几百年来石屏人“走西头”的重要目的地,而所谓“西头”,则是石屏人当年对外贸易的商道。这条商道上运转的物资之一,正是易武山的茶叶。
从明末开始,无数石屏人跨越滔滔红河巍巍哀牢,一路向西,砍开丛林,进行过一场不为人知的古代版“西部大开发”。
这些先辈不但亲手缔造了普洱茶的全盛时代,而且开创过中国昔日第一大银矿,并为当年的蛮荒之地输入过内地先进文化。
走西头的传奇剧目,一直上演到民国结束方休,时间跨度长达三百年以上。
据不完全统计,如今,在几百公里的西头之路上,叫做“石屏寨”的石屏移民定居地至少在三十处以上,其中尤以西双版纳易武、倚邦地区人口最为集中,甚至形成了规模不小的城镇。
毫不夸张的说,正是这些源自文献名邦石屏的移民,用了约两百年时间,在故土之外,在傣族、苗族、瑶族、基诺族等少数民族主要分布的云南南部,再造了一个汉文化中心。
本命年,整个大红的盖碗;
入伏了,拿出个青瓷泡泡白牡丹;赏心悦目。
15年在云南卖的生普饼子和那批同庆号已经转化进入到最甜口的阶段了,拆了闻香就醉了,却发现不舍得喝了;
或许是人生再也不会说走就走那样毫无负担的去哪里转转;或许是或许。。
存着吧,每年喝一点;再过几年吧,带上她一起去云南买饼子。
入伏了,拿出个青瓷泡泡白牡丹;赏心悦目。
15年在云南卖的生普饼子和那批同庆号已经转化进入到最甜口的阶段了,拆了闻香就醉了,却发现不舍得喝了;
或许是人生再也不会说走就走那样毫无负担的去哪里转转;或许是或许。。
存着吧,每年喝一点;再过几年吧,带上她一起去云南买饼子。
普洱茶没有纯之说,只有拼之说。从鲜叶采摘到成品,先是茶农拼,后是原料商拼,接着是茶厂拼,普洱茶没有不拼之说。同庆号、宋聘号、红印、橙印、88青、92方砖、97水蓝印,所有的经典产品都离不了拼配。拼配是技术,拼配提高了茶叶价值,拼配不是垃圾,垃圾的是那些打着拼配说纯料的奸商。 #普洱茶##云南普洱茶##同庆号##易武##茶##茶道##普洱茶[超话]##茶生活#
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