贵英有病不能生育，而且小便失禁，新婚夜她就倚在炕头撅着屁股对着炉子烤了一晚尿湿的棉裤。去别人家看电视，被人嫌弃，当面叫他瘟神。而瘟神这个词第一次出现是在骂院子里那头吃得太多的驴。

在家人甩掉包袱的初衷下他们结婚了，后来他就遇到了从早上凌晨五点出门一直到晚上摸黑回家时，还有打着手电筒在村口一遍一遍地望着自己，也会颤颤巍巍的从胸口摸出一个装着冒气的热水罐头瓶的贵英。众人不堪的贵英就是马老四生活里的一束光。贵英这一束光太亮了，将马老四30多年的委屈和阴暗一扫而光。

后来马老四的生活多了一个他想要照顾的人，出门前会蒸好馒头递到她手上、知道她尿裤子被人嘲笑给她挑了长款能盖住屁股的大衣。夏天晚上俩人睡在房顶，他怕贵英半夜掉下去，拿一根破布条子把她拴在自己的裤腰上。用几粒麦子放在贵英手背上使劲儿一摁，给她种了一朵花在手上。这是老四的浪漫，也是老四的归处。也许是他初见贵英时贵英撇向他、让他羞到不敢抬头的那一眼，将一个男生的细腻，情感，情绪和责任心终于被唤醒并得到宣泄！

他的日子开始有了希望和奔头。在炕头还立下了去大医院看病和城里好好转转的flag。最后他们搬进新房了、庄稼丰收了、孵化的小鸡下第一颗蛋了、小猪也长大了！贵英却走了。村口的人说，现在你有了房子，有了钱吃喝不愁，那个瘟神也走了，你可以过得很好了。他回头看了很长时间。他用一瓶毒药去找贵英了。生活掐灭了他的希望，他的奔头，以及他的那一束光，那什么都不重要了，不管发生什么，贵英在哪里，他就要在哪里！

“平吗？”“不平，再往上一丝丝”，每次搬家马有铁都会一次次的把喜字贴好，但生活不会因为你认真对待就风平浪静。

龙泉寺的主持学诚法师，最初跟着圆拙大师学佛时，每天像个杂役一样干些端茶倒水，清理茅厕的活计。

一开始，他心里很不服，经常暗地里怄气。

一段时间后，他渐趋平和，觉得“干这些事情，就是不停蹲下和弯腰，这是调伏傲慢、放下自我的一个便捷方法。”

他内心的偏见和不平慢慢消失不见，变得越来越平和。

人的一生，就是在世事的磨炼中，变得越来越包容，看不惯的人和事越来越少。

一个人格局提升了，心中的成见就少了；见的世面多了，就更能包容不同。

教育家蔡元培曾出版一本《石头记索隐》，学界多溢美之言。

蔡公在书中提出《红楼梦》是一部“政治小说”，并指出：“书中本事，在吊明亡，揭清之失……”

胡适看了后不认同他的观点，公开发文称蔡元培是“牵强附会”、“胡说”，扬言要找资料来推翻蔡元培的论述。

不料四处寻找而不得，胡适逐渐心灰意冷。

自己的反对者吃瘪，换做其他人，估计会心有得意，落井下石。

但蔡元培没有反唇相叽，悄悄派人把自己获得的资料送给了胡适。

胡适拿到资料后，写文证明了《红楼梦》是“曹雪芹自述”的说法，推翻了蔡元培的论述。

事后，胡适知道资料是蔡元培所送，感慨道：

“蔡公的举动，无异于给敌人送弹药，此等雅量，天下几人哉？”

作家何权峰说，不管是批评还是攻击，对一个心胸开阔的人来说，他的内心就像一个大湖，你丢进去一根火把，它很快就会熄灭；你丢进去一包盐，它很快就会被稀释。

行走世间，难免会遇到立场和三观不同的人，不称心意的事。

一一针锋相对，处处锱铢必较，只会给自己找不痛快。

把心放宽，把事看淡，当看不惯的事越来越少，人就越来越成熟。

真正的幸福，来自于内心世界的平静和精神世界的满足。

天梁入命疾福的更要去追求内心的平和，你心中的不平，往往是不管需不需要，别人有了就想要。

拥有很简单，放下确是真智慧。《妙法莲华经》有云：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔终究化作尘，一念静心成正觉。

人生真正的平和，就是内心的宁静和谐，每天不慌不忙做着自己享受的事足矣。

请用真正的另一个妳去看待人世间的所有用心去感悟！#不可辜负的美食#