每日女性艺术家分享|Katrina Leigh Mendoza Raimann✨
Katrina Leigh Mendoza Raimann是一位驻扎在香港的菲律宾跨学科艺术家,毕业于伦敦大学Goldsmiths的美术学士学位。她的工作涉及纺织品、装置和表演,讲述了关于亲密关系、关系和身体的故事。
她的艺术实践专注于材料和行动、性别和劳动的历史。通过对记忆、感觉和生活经验的探索,她描绘了无形的空间和景观的图像。她的作品深入研究了中间的不确定性:空间(物理)距离和时间距离所产生的情感变化;在那里,一个地方不再只是一个地方,而是一个记忆的场所或不可触及的未来。在创作过程中也探索了有形和无形的界限。一种时而平静时而飘忽不定的运动感觉通过精心交织打结的线保持静止。
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Katrina Leigh Mendoza Raimann是一位驻扎在香港的菲律宾跨学科艺术家,毕业于伦敦大学Goldsmiths的美术学士学位。她的工作涉及纺织品、装置和表演,讲述了关于亲密关系、关系和身体的故事。
她的艺术实践专注于材料和行动、性别和劳动的历史。通过对记忆、感觉和生活经验的探索,她描绘了无形的空间和景观的图像。她的作品深入研究了中间的不确定性:空间(物理)距离和时间距离所产生的情感变化;在那里,一个地方不再只是一个地方,而是一个记忆的场所或不可触及的未来。在创作过程中也探索了有形和无形的界限。一种时而平静时而飘忽不定的运动感觉通过精心交织打结的线保持静止。
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最近刷新以往认知的事情太多,正好艺术美学的专项研究项目汇报结束,一点感想:
我们所谓文明的现代社会实际就是在权力的控制下运作的合格产物,这种权力无处不在、看不见摸不着、内化在话语中,以一种非常隐蔽和彻底的方式不动声色的控制人们的思想和身体。于是层级监狱、规范化裁决等等应运而生,每一个人在权力下都变得可见,可见则意味着权力所要实施的规训将更为容易。所有人都在规训体系下,日复一日过着所谓正常的生活。权力为了稳固自己的地位,一定会让我们去创造更符合权力运作的知识,它也一定会让我们探索更符合权力运作的方向,它会把符合权力运作的东西称为理性,不符合权力运作的东西称为非理性。权力创造知识,知识让规训变得更为合理以此来巩固自己的地位,从而更能够支持和强化权力的运作。一个非常完美的闭环:权力通过知识实现规训。看透本质的我们总是有种无力感,却也根本无法做什么,但只要我们还拥有自由思考的能力、质疑批判的精神,便也不至于丢掉最后的尊严。
我们所谓文明的现代社会实际就是在权力的控制下运作的合格产物,这种权力无处不在、看不见摸不着、内化在话语中,以一种非常隐蔽和彻底的方式不动声色的控制人们的思想和身体。于是层级监狱、规范化裁决等等应运而生,每一个人在权力下都变得可见,可见则意味着权力所要实施的规训将更为容易。所有人都在规训体系下,日复一日过着所谓正常的生活。权力为了稳固自己的地位,一定会让我们去创造更符合权力运作的知识,它也一定会让我们探索更符合权力运作的方向,它会把符合权力运作的东西称为理性,不符合权力运作的东西称为非理性。权力创造知识,知识让规训变得更为合理以此来巩固自己的地位,从而更能够支持和强化权力的运作。一个非常完美的闭环:权力通过知识实现规训。看透本质的我们总是有种无力感,却也根本无法做什么,但只要我们还拥有自由思考的能力、质疑批判的精神,便也不至于丢掉最后的尊严。
#新东方生活美学# 松与鹤,在古人的观念里,皆是吉祥长寿之物。
松乃“百木之长”,长青不朽,是长寿和高洁的象征。鹤为“百羽之宗”,祥和优雅,是瑞寿和高贵的象征。
松龄长久,经冬不凋,所以被视为仙物,用以祝寿考、喻长生。这种象征意义为道家所接受,后成为道教长生不老的重要原型。在道教神话中,松往往是不死的象征,道士服食松叶、松根,以期能飞升成仙、长生不死。
《诗经》有云:“鹤鸣于九霄,声闻于天。”鹤也因此被道家引入神仙世界,视为出世之物。据《雀豹古今注》中载,“鹤千年则变成苍,又两千岁则变黑,所谓玄鹤也”。仙鹤也就被人们奉为长命、高雅的标志,作为一代长命仙禽,后世人们在寿诞之时总以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。
这两个仙物珠联璧合在一起即被寓意:人如松鹤般高洁,长寿。
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松乃“百木之长”,长青不朽,是长寿和高洁的象征。鹤为“百羽之宗”,祥和优雅,是瑞寿和高贵的象征。
松龄长久,经冬不凋,所以被视为仙物,用以祝寿考、喻长生。这种象征意义为道家所接受,后成为道教长生不老的重要原型。在道教神话中,松往往是不死的象征,道士服食松叶、松根,以期能飞升成仙、长生不死。
《诗经》有云:“鹤鸣于九霄,声闻于天。”鹤也因此被道家引入神仙世界,视为出世之物。据《雀豹古今注》中载,“鹤千年则变成苍,又两千岁则变黑,所谓玄鹤也”。仙鹤也就被人们奉为长命、高雅的标志,作为一代长命仙禽,后世人们在寿诞之时总以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。
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