冰冷的基调下，缓步落下的重鼓暗示着氛围的转变，而当bass最终响起，舞池中的热烈完整呈现，”I felt so alone in this crowded room” 又流露出贯穿全曲的疏离自哀。最后当热闹褪尽，只剩下再无意义的呓语”This time I won’t break your heart. “ 我在炽热中起舞，亦在炽热中消亡。能将如此分明的层次做的毫无段落感，本身就是一件很了不起的事。我永远喜欢the weeknd[泪]

听不见鸟声、雨声和竹声的日子，听不见心声；衣服只穿黑白，不选红和绿。听不见心声的日子，心绪在枯竭，干涸的脑袋只剩下笨拙的模仿。临摹总是死气沉沉，没有一丝灵动。无意义的韵文无异于呓语，与萎靡生造的新词一齐，像刚游进星光里的鱼儿和月亮，急不可耐地又蹦出了大海。思念一碗白米饭，三两根广式腊肠；最好再来一碗苦麦菜汤，再来一碟酿苦瓜。锅旁腾起了蒸汽，虚无在饥肠辘辘。朱色的小牛犊在焰火中生了下来，有一只硕大的眼睛——心神不定；心散了，神也就散了。可我不愿当那散仙！我要在夜里扣开柴扉，拜访住在墙角的蟋蟀将军！我要捧起吉他与小提琴，去那火车与稻香经过的山间寻那小毛驴与绵羊！

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琉璃编语：最近我一直在思考一个问题，现实诗意与诗意现实，谁是谁的第一性？诗是通道，本无意义，只对抵达有意义，可以是作者的，也可以是读者的，这个桥梁触发可能是我们的生活认知水平决定的，找到心灵或者体验上的阅读因果，人心十分复杂，佛教的说法是，次第缘 (等无间缘 梵samanantara -pratyaya ）诗需不需要建构出一个完全虚无的语言环境或者心的前置位置，精神的，巫性的，供奉的，与现实无关的……

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