[兔子]韩国维基百科————IU词条[兔子]
翻译二十六
【Q：作词家金伊娜说IU是“天生的器量非常大的孩子”编者我眼中的IU 要怎么说呢 像是没有什么特别喜好的或者讨厌的 超越日常琐碎感情的人一样。虽然可爱又开朗地笑着唱歌 但又能感受到凉意。
IU：偶尔会有人这么说。实际上 我并不了解我自己 可能是因为还小 想法也时时刻刻在改变。事实上 因为这样的理由 采访会比较小心谨慎些。采访当时我是实话实说的 但因为想法会经常改变 所以很容易在无意中 让人对我产生我推翻了我以前发言的误会。有人记忆中的我是开朗的人 也有人觉得我有阴影所以看起来很悲伤 看来这两种方面我都有吧。我属于对他人视线没有太大的排斥而是去接受的那种。
Q：“IU”和“李知恩”有多么不同 又有多么一致？
IU：虽然很难举出实例来说明 但是 “李知恩”想尽量即兴的行动 单纯一些。 而“IU”要更加慎重行事 要想法多些。（Q.是因为要面对大众吗？)是的 没错 那样的部分不一样。但是最近觉得这些事情都有很累 反正李知恩和IU两个样子都是“我” 硬要区分开来折磨着自己有意义吗？也会想自己是不是活得太激烈了。
Q：大众对IU的误会是什么？
IU：是啊。以前想一一解释说“我不是那么开朗的人啊？”或者“我不是那么黑暗的人啊。”但是直接承认之后 我心里反而才舒服。如果一定要选一个想解释的误会的话 那就是“IU很毒 野心很大”。我 不是那么坚强的人。（笑）
（中略）
Q：杨熙恩前辈对IU说了“不要太过相信你的声音”的助言。 这个助言对IU产生了什么影响？ 另外是什么意思呢？
IU：是不是让我再承载 装上些什么的意思呢？在听到老师建议的瞬间 “哇 对！怎么知道的呢？嘻嘻嘻嘻！真的太厉害了”有这种想法 对现在的我说了我最需要的话让我很惊讶。因为我知道自己的限值 所以有了要领 本来想不努力把更多的东西揉搓进去的 结果被老师一下子！发现了。这成为了让我打起精神 以全新的心态做音乐的契机。
Q：IU的“成功公式”是？
IU：我活在反复回味着 失去一个就会得到一个 得到一个就会失去一个的这句话中。实际上 当我放弃某件事 抖落掉某些东西时 世界会给予我另一只手握住其他什么东西。至今为止一直都毫无意外的是这样 今后我也想适当地放弃 享受有价值的幸福这样来活着。
———2015年10月号《ceci》采访中】
【孙石熙：这次本人制作的专辑中想展示的主题是什么呢？
IU：这次不管怎么说也是想谈谈关于“人”的话题。这是我第二次制作的专辑 在我第一次制作的专辑中 有很多关于我个人的、我自己的故事。 在这次的《palette》中 不仅是我个人的故事 还想广泛地讲述关于我周围的人的故事 以及作为人可以说的故事。
孙石熙：IU所认为的“人”这一主题是什么？
IU：我不是所属在各种类别部门下嘛 既是20多岁、又是女性、又是艺人 不是把焦点集中在其中某一方面 不以职业、性别来分人 而是把作为人的思考和经历融入其中。
孙石熙：现在准备好的问题一个都没有问呢 kkkkk。
IU：一个都没？kkkk
孙石熙：因为IU一直在说让人好奇的话。 因为总是说一些诱发人好奇心的话 所以根据情况一直提问。但是可以感觉您好像有明确的意志 所以听完您的回答后让人觉得很安心。（笑）
———2018年1月17日 JTBC文化邀请席采访中】

【Q：留下残影的眼珠和渐渐让人喜欢上的脸庞 还有责任感。很好奇IU面对他人时的想法。 IU是如何看人的？
IU：看人吗？ 这也是最近变化之一 以前我会在内心有自己的分类。这一类人 那一类人 另外那些个判断都是对的。但是最近和我的类别相反的人很多。让我产生了“啊 不能这样轻易地分类人了 有必要多见见人了”的想法。
Q：那么给IU作曲或者可以发出声音的这件事 是自己的语言和文字可以依靠的地方和力量呢。
IU：是的 不知道为什么现在会想起这个单词 但有一种这是“机会”的想法。是一个可以将我这个人再次说明的机会？ 感觉是可以再次整理后说明的机会。所以我很喜欢作词 虽然是最累的事。其实最近太忙了 我正在拍摄电视剧 因为是需要思考很多东西的角色 所以我全身心投入其中 实际上身体也非常忙碌。但是这期间还要制作这次的专辑 所以慢慢开始作词了。
Q：在百忙之中进行作词 自己也会得到另一种力量。
IU：没错。我完成舞台下来后 一次都没有说过“啊 我太帅了 我太喜欢了” 10年间这样的行动一次都没有过。另外在做任何活动的时候好像都没有这样过 但是很奇怪的是歌词写完之后 我觉得自己特别好 在我所拥有的各种面貌中 最好的样子好像就是写歌词的时候出现的那个。“这个没剩多少了 知恩啊 你能写的没有几行了”文字这个东西可以无休止地写下去 不用标句号也可以 但是总归歌词这个东西是要在4分钟内出结果的 所以即使敲打的部分要敲打 需要削减的要削减 这样之后也一定要留下的就是一定要说的话 要含蓄地将其留下。所以说 最终剩下的那就是核。看到那些就会想“我内心里是有好的东西的啊” 所以我喜欢写歌词的我自己。
———2018年4月23日《dazed korea》采访中】
【Q：对IU来说2019年是什么样的季节？
IU：年初时觉得从去年开始计划的工作 会让今年成为很炽热的一年吧。但是可能是因为《德鲁纳酒店》的气氛吧 像是比预想的要舒服的季节。要说是太过顺利的做好了该做的事情吗？拍摄《德鲁纳酒店》的时候很幸福 拍摄这部作品的时候见到的人都是很好的人 甚至有这是不现实的想法产生 是奇迹般的事 是像童话一样的6个月。
Q：是属于自己会将音乐家IU和演员李知恩分离的那种吗？
IU：不会故意分离。其实演员的活动名也很想用IU 但是尊重了IU是作为歌手有名的 所以只有写李知恩的名字 看我的演技的人也会更加投入的这种意见 所以才单独用了。现在到了该整理明白的时候 但是不太清楚 。有人要是问我“要用李知恩吗？要用IU吗？” 问的话要怎么回答呢 我是两个当中用哪个都没关系 我就只是我。
Q：还有想实现的目标吗？
IU：现在好像是第一次说 作为音乐人想通过公演划下一笔 这应该是从我嘴里说出的承载最大抱负的话 我不是那种会在哪里说“想站在顶峰”、“想要划下一笔”的人。（笑）从不知什么时候开始 作为歌手公演对我的意义变得不同了。还有想成为值得信赖的人。不是经常有那种人嘛 抛开喜好或好坏 至少不会说空话的人。我个人也会 作为歌手和演员 为了成为值得信赖的人 而更加努力。
———2019年10月10日《dazed korea》采访中】
（不定时持续更新）
翻译二十六
【Q：作词家金伊娜说IU是“天生的器量非常大的孩子”编者我眼中的IU 要怎么说呢 像是没有什么特别喜好的或者讨厌的 超越日常琐碎感情的人一样。虽然可爱又开朗地笑着唱歌 但又能感受到凉意。
IU：偶尔会有人这么说。实际上 我并不了解我自己 可能是因为还小 想法也时时刻刻在改变。事实上 因为这样的理由 采访会比较小心谨慎些。采访当时我是实话实说的 但因为想法会经常改变 所以很容易在无意中 让人对我产生我推翻了我以前发言的误会。有人记忆中的我是开朗的人 也有人觉得我有阴影所以看起来很悲伤 看来这两种方面我都有吧。我属于对他人视线没有太大的排斥而是去接受的那种。
Q：“IU”和“李知恩”有多么不同 又有多么一致？
IU：虽然很难举出实例来说明 但是 “李知恩”想尽量即兴的行动 单纯一些。 而“IU”要更加慎重行事 要想法多些。（Q.是因为要面对大众吗？)是的 没错 那样的部分不一样。但是最近觉得这些事情都有很累 反正李知恩和IU两个样子都是“我” 硬要区分开来折磨着自己有意义吗？也会想自己是不是活得太激烈了。
Q：大众对IU的误会是什么？
IU：是啊。以前想一一解释说“我不是那么开朗的人啊？”或者“我不是那么黑暗的人啊。”但是直接承认之后 我心里反而才舒服。如果一定要选一个想解释的误会的话 那就是“IU很毒 野心很大”。我 不是那么坚强的人。（笑）
（中略）
Q：杨熙恩前辈对IU说了“不要太过相信你的声音”的助言。 这个助言对IU产生了什么影响？ 另外是什么意思呢？
IU：是不是让我再承载 装上些什么的意思呢？在听到老师建议的瞬间 “哇 对！怎么知道的呢？嘻嘻嘻嘻！真的太厉害了”有这种想法 对现在的我说了我最需要的话让我很惊讶。因为我知道自己的限值 所以有了要领 本来想不努力把更多的东西揉搓进去的 结果被老师一下子！发现了。这成为了让我打起精神 以全新的心态做音乐的契机。
Q：IU的“成功公式”是？
IU：我活在反复回味着 失去一个就会得到一个 得到一个就会失去一个的这句话中。实际上 当我放弃某件事 抖落掉某些东西时 世界会给予我另一只手握住其他什么东西。至今为止一直都毫无意外的是这样 今后我也想适当地放弃 享受有价值的幸福这样来活着。
———2015年10月号《ceci》采访中】
【孙石熙：这次本人制作的专辑中想展示的主题是什么呢？
IU：这次不管怎么说也是想谈谈关于“人”的话题。这是我第二次制作的专辑 在我第一次制作的专辑中 有很多关于我个人的、我自己的故事。 在这次的《palette》中 不仅是我个人的故事 还想广泛地讲述关于我周围的人的故事 以及作为人可以说的故事。
孙石熙：IU所认为的“人”这一主题是什么？
IU：我不是所属在各种类别部门下嘛 既是20多岁、又是女性、又是艺人 不是把焦点集中在其中某一方面 不以职业、性别来分人 而是把作为人的思考和经历融入其中。
孙石熙：现在准备好的问题一个都没有问呢 kkkkk。
IU：一个都没？kkkk
孙石熙：因为IU一直在说让人好奇的话。 因为总是说一些诱发人好奇心的话 所以根据情况一直提问。但是可以感觉您好像有明确的意志 所以听完您的回答后让人觉得很安心。（笑）
———2018年1月17日 JTBC文化邀请席采访中】

【Q：留下残影的眼珠和渐渐让人喜欢上的脸庞 还有责任感。很好奇IU面对他人时的想法。 IU是如何看人的？
IU：看人吗？ 这也是最近变化之一 以前我会在内心有自己的分类。这一类人 那一类人 另外那些个判断都是对的。但是最近和我的类别相反的人很多。让我产生了“啊 不能这样轻易地分类人了 有必要多见见人了”的想法。
Q：那么给IU作曲或者可以发出声音的这件事 是自己的语言和文字可以依靠的地方和力量呢。
IU：是的 不知道为什么现在会想起这个单词 但有一种这是“机会”的想法。是一个可以将我这个人再次说明的机会？ 感觉是可以再次整理后说明的机会。所以我很喜欢作词 虽然是最累的事。其实最近太忙了 我正在拍摄电视剧 因为是需要思考很多东西的角色 所以我全身心投入其中 实际上身体也非常忙碌。但是这期间还要制作这次的专辑 所以慢慢开始作词了。
Q：在百忙之中进行作词 自己也会得到另一种力量。
IU：没错。我完成舞台下来后 一次都没有说过“啊 我太帅了 我太喜欢了” 10年间这样的行动一次都没有过。另外在做任何活动的时候好像都没有这样过 但是很奇怪的是歌词写完之后 我觉得自己特别好 在我所拥有的各种面貌中 最好的样子好像就是写歌词的时候出现的那个。“这个没剩多少了 知恩啊 你能写的没有几行了”文字这个东西可以无休止地写下去 不用标句号也可以 但是总归歌词这个东西是要在4分钟内出结果的 所以即使敲打的部分要敲打 需要削减的要削减 这样之后也一定要留下的就是一定要说的话 要含蓄地将其留下。所以说 最终剩下的那就是核。看到那些就会想“我内心里是有好的东西的啊” 所以我喜欢写歌词的我自己。
———2018年4月23日《dazed korea》采访中】
【Q：对IU来说2019年是什么样的季节？
IU：年初时觉得从去年开始计划的工作 会让今年成为很炽热的一年吧。但是可能是因为《德鲁纳酒店》的气氛吧 像是比预想的要舒服的季节。要说是太过顺利的做好了该做的事情吗？拍摄《德鲁纳酒店》的时候很幸福 拍摄这部作品的时候见到的人都是很好的人 甚至有这是不现实的想法产生 是奇迹般的事 是像童话一样的6个月。
Q：是属于自己会将音乐家IU和演员李知恩分离的那种吗？
IU：不会故意分离。其实演员的活动名也很想用IU 但是尊重了IU是作为歌手有名的 所以只有写李知恩的名字 看我的演技的人也会更加投入的这种意见 所以才单独用了。现在到了该整理明白的时候 但是不太清楚 。有人要是问我“要用李知恩吗？要用IU吗？” 问的话要怎么回答呢 我是两个当中用哪个都没关系 我就只是我。
Q：还有想实现的目标吗？
IU：现在好像是第一次说 作为音乐人想通过公演划下一笔 这应该是从我嘴里说出的承载最大抱负的话 我不是那种会在哪里说“想站在顶峰”、“想要划下一笔”的人。（笑）从不知什么时候开始 作为歌手公演对我的意义变得不同了。还有想成为值得信赖的人。不是经常有那种人嘛 抛开喜好或好坏 至少不会说空话的人。我个人也会 作为歌手和演员 为了成为值得信赖的人 而更加努力。
———2019年10月10日《dazed korea》采访中】
（不定时持续更新）
#三十而已大结局# #三十而已# 今晚会员大结局，最后一篇
【剧评7】钟晓芹人物解读：看月亮的小女人、拂过的云朵/风雨过后的天空里，总有一道彩虹为你而来
我一直觉得每个爱追剧的女生，心里都住着一个潜在的小说家，头脑里演绎了许多故事，名字叫做“未发表”。在日常的鸡零狗碎中磨掉光彩，在想象的密封胶囊中保留纯真。
钟晓芹，一开始给人的印象是安静微甜，像个邻家女孩，安逸平淡，像每个office里常见的小职员。小溪流里翻不起大浪花，就像她的小说里写的“我之前一直觉得自己是一个没有故事的人，在三十岁之前，大部分时间里，都在看着别人的各种精彩。”
看月亮的小女人，钟晓芹打动陈屿的瞬间，与街头行色匆匆的人群相比，她是那么不寻常。那时她在想什么，有没有在编一段爱情故事。嫦娥奔月的故事，也许最初就是古时一个女生，与友人小酌之后，路边驻足，抬头望月，而后扭头对同伴说出的故事。
无论她在想的是什么，那一刻，她应该是超脱、宁静的，不属于眼下的世界、不受限于当下的生活。
办公室里的打杂跑腿，与家庭里的三不管，相映成趣。办公室里与现实不断妥协，家庭里无视现实。
写她和陈屿感情关系那篇文，我就说她是被家庭保护得很好的女生。并不是每个人都有沉溺在精神空间的自由。
“婚姻就好像是把两条完全不同的鱼，硬抓在一个鱼缸里面圈养。”她的小说里描写她一开始对婚姻的认知。陈屿在处理现实的鸡零狗碎中，失去与她精神上的相通；她沉浸在精神世界中，忽略了婚姻中她也需要面对现实中的鸡零狗碎。与陈屿婚姻也就不出意外的触礁。
独立的生活是一个新开始，触礁的婚姻与相应的生活大改变，给了她写作的动机。她喜欢的作家说“我觉得写作是这世界上心灵最好的避难所，能写字是种运气，你的文字就是你铸起来的铜墙铁壁，在这里面可以展现最真实的自己。每天给自己扎上几千字的马步，人也就稳了。”
她把她的痛写进小说。曾经在小河里溺水的经历，与流产时的绝望无助通灵；遭受网爆、倒霉到住到闺蜜家中霸占闺蜜儿子的房间……
她写真实的自己。她吐槽自己在生活上的迷糊、对于巧克力的喜好……
她也开始反思婚姻。和喜欢的人结婚，宛如校园偶像剧happy ending，然后呢？与他结婚，后悔吗？她会问自己。如果重新选择一次，还会是他吗？她也会问自己。
对于自己的恢复单身，她在小说的开篇这样写道：“也许是久违的自由，又也许是山雨到来之前暂时的平静，她不想再去思考是非对错，只想把自己彻底放空。把自己当做一片云，一片无知无识的云朵，一片空虚洁白的云朵。”
“放空”、“无知无识”、“空虚洁白”，这是她想要的一个状态，这种状态是高度敞开的，既能接受新的人，也能接受新的事、新的观念。钟晓阳就是在这个时候进入她的生活，带给她新鲜感受，享受“久违的自由”。
“你就像我喜欢的那些云一样，永远不会争当主角，风能吹散你，雨也能吓垮你，但是你总能自我修补。不娇气、也不矫情，抬头看天，天上有云的时候，一定是个好天”钟晓芹一定是喜欢钟晓阳对她的这个评价的，对这段话有所感触的。她小说的名字叫做《云朵有几种姿态》、笔名“一小朵云”，小说的女主人公叫“小纭/小朵”（ps：道具组这里有个bug，同一段文章，女主既叫小纭，又叫小朵）。
“山雨到来之前暂时的平静”，是她的预感吗？女主最后复合的前夫哥叫“宏雨”，不知道前夫哥是把云吓垮的“雨”，还是终将到来的“山雨”。或许，对于已经结束的婚姻，从一开始，钟晓芹就有预感，事情没那么容易结束，毕竟，这个婚离得太突然了。
敞开不仅仅意味着能接受新的人，也意味着能感受自己原先感受不到的。钟晓芹笔下每一个字，既是释放过去情绪中的痛苦，也会勾起过往被自己忽略的幸福。独立的生活，需要自己打理的鸡零狗碎，也会让她发现自己忽略的陈屿付出的关爱。陈旭对哥哥的助攻，又加上一码……终于山雨齐至，一下就是瓢泼。
“也是到了分开的时候，小朵才开始真正去理解婚姻和生活的真相与本质。最近老想起他说的一句话‘就是生活里这些鸡零狗碎，让人没了光彩，没了意思。’
从前小朵不信，是因为不明白什么是鸡零狗碎，牙膏、猫毛、钥匙、电卡、堆在水池边的碗、进门乱踢的鞋，生活就是鸡零狗碎，而不是游戏世界。”
日复一日的平凡琐碎中，发现爱。现实与精神，在她每天几千字的扎马步中融合。接上地气，她的人稳了，她知道自己是谁，也知道自己要什么……
是山海间拂过的一小朵云，也是天上悬挂的月亮，她是钟晓芹。
“好的ai人、温暖的家能够带给你足够的勇气和力量，去见山和海。其实美好在于有没有用心去经营，所以我也希望每个读到这个故事的人，都能有行动，去创造美好”钟晓芹的话也是编剧给观众的祝福。
用行动，去创造美好。“风雨过后的天空里，总有一道彩虹为你而来。”
【剧评7】钟晓芹人物解读：看月亮的小女人、拂过的云朵/风雨过后的天空里，总有一道彩虹为你而来
我一直觉得每个爱追剧的女生，心里都住着一个潜在的小说家，头脑里演绎了许多故事，名字叫做“未发表”。在日常的鸡零狗碎中磨掉光彩，在想象的密封胶囊中保留纯真。
钟晓芹，一开始给人的印象是安静微甜，像个邻家女孩，安逸平淡，像每个office里常见的小职员。小溪流里翻不起大浪花，就像她的小说里写的“我之前一直觉得自己是一个没有故事的人，在三十岁之前，大部分时间里，都在看着别人的各种精彩。”
看月亮的小女人，钟晓芹打动陈屿的瞬间，与街头行色匆匆的人群相比，她是那么不寻常。那时她在想什么，有没有在编一段爱情故事。嫦娥奔月的故事，也许最初就是古时一个女生，与友人小酌之后，路边驻足，抬头望月，而后扭头对同伴说出的故事。
无论她在想的是什么，那一刻，她应该是超脱、宁静的，不属于眼下的世界、不受限于当下的生活。
办公室里的打杂跑腿，与家庭里的三不管，相映成趣。办公室里与现实不断妥协，家庭里无视现实。
写她和陈屿感情关系那篇文，我就说她是被家庭保护得很好的女生。并不是每个人都有沉溺在精神空间的自由。
“婚姻就好像是把两条完全不同的鱼，硬抓在一个鱼缸里面圈养。”她的小说里描写她一开始对婚姻的认知。陈屿在处理现实的鸡零狗碎中，失去与她精神上的相通；她沉浸在精神世界中，忽略了婚姻中她也需要面对现实中的鸡零狗碎。与陈屿婚姻也就不出意外的触礁。
独立的生活是一个新开始，触礁的婚姻与相应的生活大改变，给了她写作的动机。她喜欢的作家说“我觉得写作是这世界上心灵最好的避难所，能写字是种运气，你的文字就是你铸起来的铜墙铁壁，在这里面可以展现最真实的自己。每天给自己扎上几千字的马步，人也就稳了。”
她把她的痛写进小说。曾经在小河里溺水的经历，与流产时的绝望无助通灵；遭受网爆、倒霉到住到闺蜜家中霸占闺蜜儿子的房间……
她写真实的自己。她吐槽自己在生活上的迷糊、对于巧克力的喜好……
她也开始反思婚姻。和喜欢的人结婚，宛如校园偶像剧happy ending，然后呢？与他结婚，后悔吗？她会问自己。如果重新选择一次，还会是他吗？她也会问自己。
对于自己的恢复单身，她在小说的开篇这样写道：“也许是久违的自由，又也许是山雨到来之前暂时的平静，她不想再去思考是非对错，只想把自己彻底放空。把自己当做一片云，一片无知无识的云朵，一片空虚洁白的云朵。”
“放空”、“无知无识”、“空虚洁白”，这是她想要的一个状态，这种状态是高度敞开的，既能接受新的人，也能接受新的事、新的观念。钟晓阳就是在这个时候进入她的生活，带给她新鲜感受，享受“久违的自由”。
“你就像我喜欢的那些云一样，永远不会争当主角，风能吹散你，雨也能吓垮你，但是你总能自我修补。不娇气、也不矫情，抬头看天，天上有云的时候，一定是个好天”钟晓芹一定是喜欢钟晓阳对她的这个评价的，对这段话有所感触的。她小说的名字叫做《云朵有几种姿态》、笔名“一小朵云”，小说的女主人公叫“小纭/小朵”（ps：道具组这里有个bug，同一段文章，女主既叫小纭，又叫小朵）。
“山雨到来之前暂时的平静”，是她的预感吗？女主最后复合的前夫哥叫“宏雨”，不知道前夫哥是把云吓垮的“雨”，还是终将到来的“山雨”。或许，对于已经结束的婚姻，从一开始，钟晓芹就有预感，事情没那么容易结束，毕竟，这个婚离得太突然了。
敞开不仅仅意味着能接受新的人，也意味着能感受自己原先感受不到的。钟晓芹笔下每一个字，既是释放过去情绪中的痛苦，也会勾起过往被自己忽略的幸福。独立的生活，需要自己打理的鸡零狗碎，也会让她发现自己忽略的陈屿付出的关爱。陈旭对哥哥的助攻，又加上一码……终于山雨齐至，一下就是瓢泼。
“也是到了分开的时候，小朵才开始真正去理解婚姻和生活的真相与本质。最近老想起他说的一句话‘就是生活里这些鸡零狗碎，让人没了光彩，没了意思。’
从前小朵不信，是因为不明白什么是鸡零狗碎，牙膏、猫毛、钥匙、电卡、堆在水池边的碗、进门乱踢的鞋，生活就是鸡零狗碎，而不是游戏世界。”
日复一日的平凡琐碎中，发现爱。现实与精神，在她每天几千字的扎马步中融合。接上地气，她的人稳了，她知道自己是谁，也知道自己要什么……
是山海间拂过的一小朵云，也是天上悬挂的月亮，她是钟晓芹。
“好的ai人、温暖的家能够带给你足够的勇气和力量，去见山和海。其实美好在于有没有用心去经营，所以我也希望每个读到这个故事的人，都能有行动，去创造美好”钟晓芹的话也是编剧给观众的祝福。
用行动，去创造美好。“风雨过后的天空里，总有一道彩虹为你而来。”
民间记忆：一把打开历史密室的钥匙
记忆是人类一种比较复杂的思维和心理活动，它既表现为个体的深层精神活动，也表现为集体的无意识行为。社会记忆、历史记忆、文化记忆、灾害记忆……有一类记忆，没有特定的记忆主体，属于集体记忆的一种，以广大人民群众口耳相传的方式世代传承，或可称之为民间记忆。这类记忆所形成的文本，既有已被民俗学、民间文学所观照的韵文体，也有尚未归入某一学科门类的类似口述史料的散文体。在已有的考古发掘或者历史探源中，民间记忆犹如一把打开密室的钥匙，成为破解考古或者历史文化真相的关键一环。
一首童谣，隐藏着数百年前的历史事件
中国人民大学国学院教授王子今认为，童谣是“具有特殊影响力的文化现象”，“珍视其中蕴含的历史文化信息，可以有重要的发现”。考古学实践也证明了这一论断。
“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。”这是一首在四川省眉山市彭山区江口镇流传数百年的童谣，当地还流传着张献忠千船沉银的传说，也一直为当地人津津乐道。2015年底，学界专家认定彭山“江口沉银遗址”为历史记载的张献忠沉银中心区域之一。传说成为史实，流传数百年的童谣没想到竟然隐藏着一个重大的历史事件！
按照民间文学的一般观点，传说本身就是以真实历史为根据的，其历史价值自不必说。而童谣，向来被认为是训练孩童语言和思维的民间智慧，多为韵文体，朗朗上口，带有浓郁的地方色彩。从“江口沉银遗址”的真实情况看，这首童谣至少包含了两个信息：一是沉银的地点，应该距离石龙石虎所在位置不远；后证明石龙石虎向西直线距离约1500米的地方，即府河和南河的汇合处，也就是正史《明史》、地方志《彭山县志》所记载的张献忠“江口沉银”的地方。二是沉银数量巨大，“万万五”是一个概数，说明数额巨大；另外,当地还有“石龙对石虎，金银萃山薮，中华宝藏兴，民族昭千古”的摩崖石刻，也佐证了财富数量之大。
民间文学本身是不同时期、不同地域的各种文化元素积淀而成，与历史并非直接、必然的一一对应关系。然而，对于“有一份证据说一分话”、注重让器物说话的考古学而言，也许可以因此获得启发：并非只有洛阳铲才能探知埋藏在地下的秘密。实际上，历史事件有可能永远成谜，也可能在不经意间留下了蛛丝马迹。这种痕迹可能是地上的残垣断壁、地下的土层灰坑，也有可能就是人们口口相传的故事、传说、童谣。当时的人们把历史信息编进口头文学中，随着时间的流逝，其中包含的历史真实被逐渐遗忘，这就需要后人顺着这些蛛丝马迹解开谜团。
一则传说，暗含着黄金家族的族源密码
传说是民间口头文学中的一种类型。民俗学家钟敬文先生曾强调过传说的历史意义，认为传说的产生都有一定的历史事实为依据。
如果说重大的历史事件由于其重要性和影响力一般都会留下鸿爪雪泥的话，那么对于一个族群的历史，甚至一个家族的历史，则大多来自口传的家族记忆，再加上战乱、灾难等外在因素，即使是有家谱这样的民间文献，很多时候也只能依靠祖祖辈辈口传家族的过往。
河南中牟县一个蒙古族黄金家族的族源身份问题，就是通过族群内部流传的姓氏传说，辅之以家谱、碑刻得以确认的。传说的内容大致包含了祖先的身份——“木交王”“总兵”；逃匿的原因——因触怒皇帝而避难；藏匿地点——山东、河北、河南等地；姓氏的来源——为隐藏身份，分别改姓“较”“效”“校”。传说中的三个核心元素：民族身份、分布地区与姓氏来源，相当程度与历史、现实相吻合。可见，口头传说文本即使不是确定校姓的关键因素，至少也起到了诱发族源探究热情、为民族身份确定提供线索的价值。
家族的历史以传说的方式流传，成为一种家族成员的集体记忆，在中国既是一种民间的传统，又往往暗含有某一特殊时期难以对外言说的历史信息。正如校氏家族的族源传说，一开始可能为了守住这一家族的秘密，只是在较小范围内秘密地、有意识地通过祭祀、讲古等方式传承着。
岁月可以风化碑刻，鼠蠹可以侵蚀家谱，传说作为活着的文本一直在人们口中流淌，虽然会受到记忆机制的制约而降低准确度、可靠性，但终归留住了获得真相的线索。
一段回忆，寻找到西汉王陵的通道入口
除了童谣、传说这一类已经成为流传已久、已成体系的固定记忆文本之外，寻常百姓对日常生活一段松散的、零碎的回忆，有时候也会起到意想不到的“史料”作用。这种日常回忆并非一定是讲述者亲历，也可能来自家族成员的代际信息传递。另外，日常回忆所展现的“史料”价值并非一种偶然，大部分的日常记忆内容过于琐碎，缺少成为“史料”的机会；只有当这种记忆与特定的时空环境相遇，才产生了“记录”历史真实的价值。当然，民众的日常记忆之所以能够记忆深刻，是否早就有某种历史关联性，目前还不得而知。
江苏省徐州狮子山楚王陵的发掘就曾出现戏剧性的一幕：由于长时间无法找到墓道入口，发掘陷入停滞。一个村民对自家曾在山上挖过地窖的回忆启发了考古队的领队。顺着这条线索，考古人员在山顶找到了墓道的入口，打开了通往这座地下王陵的大门。
任何的记忆理论都是以特定的目标为中心来展开的，对记忆素材的搜索也都是带有目的性的，而这些平淡又琐碎的日常回忆几乎游离于所有记忆理论涵盖的范畴之外，其本身的民间性、日常性让它们根本没有参与历史构建的机会。是考古发掘使得这一日常回忆成为线索，成为了考古发掘过程中重要的一个环节。
民间记忆是多样的，作为一个视角或者一种思路，可能在破解历史与考古谜团的问题上起到“四两拨千斤”的功效。但也必须承认，无论研究者如何科学严谨，记忆本身的模糊性使得任何记忆文本都带有某种主观性和不确定性，但不确定性中又携带着一些靠谱的史实“碎渣”。对于历史、考古研究者而言，倘若能够抓住这些草蛇灰线，则有可能因此而打开某一历史真相的密室大门。
（作者：杨旭东，系河南省社会科学院副研究员）
本文图片除署名外均采自《狮子山楚王陵》
来源：《光明日报》（2020年08月02日 12版 文化记忆）
记忆是人类一种比较复杂的思维和心理活动，它既表现为个体的深层精神活动，也表现为集体的无意识行为。社会记忆、历史记忆、文化记忆、灾害记忆……有一类记忆，没有特定的记忆主体，属于集体记忆的一种，以广大人民群众口耳相传的方式世代传承，或可称之为民间记忆。这类记忆所形成的文本，既有已被民俗学、民间文学所观照的韵文体，也有尚未归入某一学科门类的类似口述史料的散文体。在已有的考古发掘或者历史探源中，民间记忆犹如一把打开密室的钥匙，成为破解考古或者历史文化真相的关键一环。
一首童谣，隐藏着数百年前的历史事件
中国人民大学国学院教授王子今认为，童谣是“具有特殊影响力的文化现象”，“珍视其中蕴含的历史文化信息，可以有重要的发现”。考古学实践也证明了这一论断。
“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。”这是一首在四川省眉山市彭山区江口镇流传数百年的童谣，当地还流传着张献忠千船沉银的传说，也一直为当地人津津乐道。2015年底，学界专家认定彭山“江口沉银遗址”为历史记载的张献忠沉银中心区域之一。传说成为史实，流传数百年的童谣没想到竟然隐藏着一个重大的历史事件！
按照民间文学的一般观点，传说本身就是以真实历史为根据的，其历史价值自不必说。而童谣，向来被认为是训练孩童语言和思维的民间智慧，多为韵文体，朗朗上口，带有浓郁的地方色彩。从“江口沉银遗址”的真实情况看，这首童谣至少包含了两个信息：一是沉银的地点，应该距离石龙石虎所在位置不远；后证明石龙石虎向西直线距离约1500米的地方，即府河和南河的汇合处，也就是正史《明史》、地方志《彭山县志》所记载的张献忠“江口沉银”的地方。二是沉银数量巨大，“万万五”是一个概数，说明数额巨大；另外,当地还有“石龙对石虎，金银萃山薮，中华宝藏兴，民族昭千古”的摩崖石刻，也佐证了财富数量之大。
民间文学本身是不同时期、不同地域的各种文化元素积淀而成，与历史并非直接、必然的一一对应关系。然而，对于“有一份证据说一分话”、注重让器物说话的考古学而言，也许可以因此获得启发：并非只有洛阳铲才能探知埋藏在地下的秘密。实际上，历史事件有可能永远成谜，也可能在不经意间留下了蛛丝马迹。这种痕迹可能是地上的残垣断壁、地下的土层灰坑，也有可能就是人们口口相传的故事、传说、童谣。当时的人们把历史信息编进口头文学中，随着时间的流逝，其中包含的历史真实被逐渐遗忘，这就需要后人顺着这些蛛丝马迹解开谜团。
一则传说，暗含着黄金家族的族源密码
传说是民间口头文学中的一种类型。民俗学家钟敬文先生曾强调过传说的历史意义，认为传说的产生都有一定的历史事实为依据。
如果说重大的历史事件由于其重要性和影响力一般都会留下鸿爪雪泥的话，那么对于一个族群的历史，甚至一个家族的历史，则大多来自口传的家族记忆，再加上战乱、灾难等外在因素，即使是有家谱这样的民间文献，很多时候也只能依靠祖祖辈辈口传家族的过往。
河南中牟县一个蒙古族黄金家族的族源身份问题，就是通过族群内部流传的姓氏传说，辅之以家谱、碑刻得以确认的。传说的内容大致包含了祖先的身份——“木交王”“总兵”；逃匿的原因——因触怒皇帝而避难；藏匿地点——山东、河北、河南等地；姓氏的来源——为隐藏身份，分别改姓“较”“效”“校”。传说中的三个核心元素：民族身份、分布地区与姓氏来源，相当程度与历史、现实相吻合。可见，口头传说文本即使不是确定校姓的关键因素，至少也起到了诱发族源探究热情、为民族身份确定提供线索的价值。
家族的历史以传说的方式流传，成为一种家族成员的集体记忆，在中国既是一种民间的传统，又往往暗含有某一特殊时期难以对外言说的历史信息。正如校氏家族的族源传说，一开始可能为了守住这一家族的秘密，只是在较小范围内秘密地、有意识地通过祭祀、讲古等方式传承着。
岁月可以风化碑刻，鼠蠹可以侵蚀家谱，传说作为活着的文本一直在人们口中流淌，虽然会受到记忆机制的制约而降低准确度、可靠性，但终归留住了获得真相的线索。
一段回忆，寻找到西汉王陵的通道入口
除了童谣、传说这一类已经成为流传已久、已成体系的固定记忆文本之外，寻常百姓对日常生活一段松散的、零碎的回忆，有时候也会起到意想不到的“史料”作用。这种日常回忆并非一定是讲述者亲历，也可能来自家族成员的代际信息传递。另外，日常回忆所展现的“史料”价值并非一种偶然，大部分的日常记忆内容过于琐碎，缺少成为“史料”的机会；只有当这种记忆与特定的时空环境相遇，才产生了“记录”历史真实的价值。当然，民众的日常记忆之所以能够记忆深刻，是否早就有某种历史关联性，目前还不得而知。
江苏省徐州狮子山楚王陵的发掘就曾出现戏剧性的一幕：由于长时间无法找到墓道入口，发掘陷入停滞。一个村民对自家曾在山上挖过地窖的回忆启发了考古队的领队。顺着这条线索，考古人员在山顶找到了墓道的入口，打开了通往这座地下王陵的大门。
任何的记忆理论都是以特定的目标为中心来展开的，对记忆素材的搜索也都是带有目的性的，而这些平淡又琐碎的日常回忆几乎游离于所有记忆理论涵盖的范畴之外，其本身的民间性、日常性让它们根本没有参与历史构建的机会。是考古发掘使得这一日常回忆成为线索，成为了考古发掘过程中重要的一个环节。
民间记忆是多样的，作为一个视角或者一种思路，可能在破解历史与考古谜团的问题上起到“四两拨千斤”的功效。但也必须承认，无论研究者如何科学严谨，记忆本身的模糊性使得任何记忆文本都带有某种主观性和不确定性，但不确定性中又携带着一些靠谱的史实“碎渣”。对于历史、考古研究者而言，倘若能够抓住这些草蛇灰线，则有可能因此而打开某一历史真相的密室大门。
（作者：杨旭东，系河南省社会科学院副研究员）
本文图片除署名外均采自《狮子山楚王陵》
来源：《光明日报》（2020年08月02日 12版 文化记忆）
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