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望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗歌句解写作特色：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾（层）云，决眦入鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。诗歌整体写作特色：
全诗紧扣一个“望"字，从诗人的角度远眺、近看泰山的雄浑景象，既有宏观概括，又有细节描绘，最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答，从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句，从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象，侧面烘托了其高大和生机盎然的特点;最后两句将群山与泰山相对照，进一步刻画出泰山的高大、雄伟，并表达了自己登临绝顶的雄心和壮志，表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
（图|来源于网络审核|丁开艳）
望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗歌句解写作特色：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾（层）云，决眦入鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。诗歌整体写作特色：
全诗紧扣一个“望"字，从诗人的角度远眺、近看泰山的雄浑景象，既有宏观概括，又有细节描绘，最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答，从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句，从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象，侧面烘托了其高大和生机盎然的特点;最后两句将群山与泰山相对照，进一步刻画出泰山的高大、雄伟，并表达了自己登临绝顶的雄心和壮志，表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
（图|来源于网络审核|丁开艳）
愣严经之七趣差别#（68）风与金相磨，乃能生火，故能为煎为炙等不适意的感触。也就是将心意搅的忽升突降，时热时燥，常受热恼乱思之苦！沉思昔日所为，不论巨细精粗，都是为日后之报，恶事如此，善事亦然，《地藏经》云：「阎浮众生，举心动念，无不是罪」。
经文：【六者，思报，招引恶果。此思业交，则临终时，先见恶风，吹坏国土；亡者神识，被吹上空，旋落乘风，堕无间狱。发明二相：一者，不觉。迷极则荒，奔走不息。二者，不迷。觉知则苦，无量煎烧，痛深难忍。如是邪思，结思，则能为方，为所。结见，则能为鉴为证。结听，则能为大合石，为冰为霜，为土为雾。结息，则能为大火车，火船火槛。结尝，则能为大叫唤，为悔为泣。结触，则能为大为小，为一日中，万生万死，为偃为仰。】
经文大意：第六就是思报.意识造业招引了意根去受恶果.这个思业与馀业交作，所以临终的时候，首先会看到恶风吹坏了国土.亡者的神识，被无明风，吹上空中，旋又从空中降落，乘此风而堕入无间地狱.入狱后，会发见到二种现象.第一为不觉：会迷闷至极，心神慌乱而奔走不停.第二为不迷：既有觉知，则有苦境，有了无量的煎烧，苦痛至深，实难堪忍.这种邪思报风，会结于意根，使意根所思之境，都化为方向、处所.会结于见火，使眼睛所看的，都是镜鍳、恶友的结证.会结于听水，使耳朵所听的，都化为大合石、冰、霜、土、雾等声音.会结于气息，使鼻子所嗅之境，都化为大火车、火船、火槛等气.会结于尝味，使舌根之境，都化为大叫唤、懊悔、哭泣之境.会结于感触，使身根之报，翻复无定，乍大乍小，一日当中，受过万生万死，有时俯偃于地，有时仰向于天！未完待续！（意通）
经文：【六者，思报，招引恶果。此思业交，则临终时，先见恶风，吹坏国土；亡者神识，被吹上空，旋落乘风，堕无间狱。发明二相：一者，不觉。迷极则荒，奔走不息。二者，不迷。觉知则苦，无量煎烧，痛深难忍。如是邪思，结思，则能为方，为所。结见，则能为鉴为证。结听，则能为大合石，为冰为霜，为土为雾。结息，则能为大火车，火船火槛。结尝，则能为大叫唤，为悔为泣。结触，则能为大为小，为一日中，万生万死，为偃为仰。】
经文大意：第六就是思报.意识造业招引了意根去受恶果.这个思业与馀业交作，所以临终的时候，首先会看到恶风吹坏了国土.亡者的神识，被无明风，吹上空中，旋又从空中降落，乘此风而堕入无间地狱.入狱后，会发见到二种现象.第一为不觉：会迷闷至极，心神慌乱而奔走不停.第二为不迷：既有觉知，则有苦境，有了无量的煎烧，苦痛至深，实难堪忍.这种邪思报风，会结于意根，使意根所思之境，都化为方向、处所.会结于见火，使眼睛所看的，都是镜鍳、恶友的结证.会结于听水，使耳朵所听的，都化为大合石、冰、霜、土、雾等声音.会结于气息，使鼻子所嗅之境，都化为大火车、火船、火槛等气.会结于尝味，使舌根之境，都化为大叫唤、懊悔、哭泣之境.会结于感触，使身根之报，翻复无定，乍大乍小，一日当中，受过万生万死，有时俯偃于地，有时仰向于天！未完待续！（意通）
肯德基“兄弟”永久关闭：仅仅只存活17年，巅峰时期只有30家门店
今年刚进入3月份，餐饮界就传出了一个重大消息，那就是一家中式快餐品牌被宣布正式关闭，这家快餐品牌叫作“东方既白”，相信许多人对这家快餐品牌并没有印象。
但是提到这家中式快餐品牌的兄弟品牌肯德基，相信大家都耳熟能详，这两个品牌都属于百胜中国。
其实这家快餐品牌之前已经出现了一定的颓势，门店也越来越少，截至去年底只剩下了最后5家。而这家快餐品牌最巅峰的时候也不过30家门店，在这世上出现的时间仅仅17年。
百胜在中国的知名度非常高，这家企业伴随了中国年轻一代的成长，它旗下有肯德基，必胜客以及可贝尔等知名品牌。这家公司很早就进入了中国市场，并且已经在这里耕耘多年，特别是肯德基，在中国各大城市可以看见它的身影。
百胜除了有以上这几家知名品牌之外，还有东方既白，小肥羊和黄记煌等本土品牌。这几个中国本土的餐饮品牌除了东方既白知名度小一些之外，小肥羊和黄记煌在中国的知名度都非常高。
在中国餐饮界，百胜可以说是霸主级的存在，单就2021年这家公司在中国就实现了620亿的营收，而另外一家中国人非常熟悉的餐饮公司海底捞相比之下黯然失色，去年甚至出现了亏损，亏损额达到了38亿至45亿之巨。
而去年百胜在中国境内新增的餐饮店就超过了1800家，相当于，它以每天新开5家门店的速度在中国快速扩张。加上去年这一千八百多家店，到目前为止，百胜在中国已经拥有11,788家门店。
第1家肯德基1987年在中国出现，该公司在这家门店耗费了巨大的心血，这家店当时是全世界最大的肯德基餐厅，坐落在北京最繁华的前门大街。
由于当时洋快餐在中国数量非常稀少，这家快餐店在中国一经出现，便非常火爆，前来购买的人们排成了长龙。
虽然工作人员已经尽了最大的努力，但是仍不能满足顾客的需求，每一位前来购买的顾客都需要等待一个小时以上，但是即便如此，前来尝鲜的顾客仍然络绎不绝。
正是看到了中国的巨大市场，以及消费能力，百胜趁热打铁，1990年继续在北京东直门开了第一家必胜客，这家西式快餐店也毫无疑问获得了空前的成功。西式快餐业务迅猛地发展让百胜野心勃勃，继而看上了中式快餐。
2005年百胜旗下第1家中式快餐品牌东方既白在上海诞生。当时喊出的口号就是“要成为最受欢迎的中式快餐品牌”。随着时间的推移，这家快餐品牌的门店陆续增加，最多的时候是2012年，达到了30家。
当时很多人以为从此东方既白就会踏上快速发展的道路，但是人们没有想到这一年却成为这个快餐品牌命运的转折点。
由于各方面原因，这家中式快餐品牌在接下来的几年里连续遭遇了各种不利因素，经营方面受到了较大的挫折，2015年的时候只剩下了15家，其他的都已经被关闭，到2022年，存活了17年的东方既白终于宣布永久关闭，彻底消失在人们的视线之中。
原来对这家中式快餐品牌看好的人非常多，认为它将来会比肯德基发展得更好，如今它的命运是许多人没有料到的，有人对此作出了分析他之所以遭遇如今的命运，原因无非以下几点。
第1点就是管理层重视的程度不足，由于百盛旗下已经有了强劲的利润增长点肯德基和必胜客，这时候的东方既白就显得有些多余，更因为该公司当时正在全力发展西式快餐，最后导致这个快餐品牌发展非常缓慢。
第2个原因是在经营策略上出现了比较大的失误，东方既白门店所在的位置基本上都是旅游景点，交通枢纽，以及会场展馆等地方，来这些地方消费的顾客有一个共同点，那就是一次性消费。
也就是说重复性消费的情况不多，做餐饮，最重要的就是回头客，也就是重复消费，如果在这方面缺失，那就会对营收造成巨大影响。
第3点是这家中式快餐品牌在市场定位上也出现了失误。品类覆盖面过广，几乎涵盖目前老百姓平时能够看到的菜品，但是唯独没有自己的特色，也就是说这家店多年下来都没有一个可以拿得出手的招牌菜。
结语
总的来说，百胜的本土化之路并不顺畅，在它进入中国的这段时间里，做了无数的尝试，但就目前看起来效果并不好，有人开玩笑说，这是因为百胜水土不服，也许中式餐饮真的并不适合这家公司。
今年刚进入3月份，餐饮界就传出了一个重大消息，那就是一家中式快餐品牌被宣布正式关闭，这家快餐品牌叫作“东方既白”，相信许多人对这家快餐品牌并没有印象。
但是提到这家中式快餐品牌的兄弟品牌肯德基，相信大家都耳熟能详，这两个品牌都属于百胜中国。
其实这家快餐品牌之前已经出现了一定的颓势，门店也越来越少，截至去年底只剩下了最后5家。而这家快餐品牌最巅峰的时候也不过30家门店，在这世上出现的时间仅仅17年。
百胜在中国的知名度非常高，这家企业伴随了中国年轻一代的成长，它旗下有肯德基，必胜客以及可贝尔等知名品牌。这家公司很早就进入了中国市场，并且已经在这里耕耘多年，特别是肯德基，在中国各大城市可以看见它的身影。
百胜除了有以上这几家知名品牌之外，还有东方既白，小肥羊和黄记煌等本土品牌。这几个中国本土的餐饮品牌除了东方既白知名度小一些之外，小肥羊和黄记煌在中国的知名度都非常高。
在中国餐饮界，百胜可以说是霸主级的存在，单就2021年这家公司在中国就实现了620亿的营收，而另外一家中国人非常熟悉的餐饮公司海底捞相比之下黯然失色，去年甚至出现了亏损，亏损额达到了38亿至45亿之巨。
而去年百胜在中国境内新增的餐饮店就超过了1800家，相当于，它以每天新开5家门店的速度在中国快速扩张。加上去年这一千八百多家店，到目前为止，百胜在中国已经拥有11,788家门店。
第1家肯德基1987年在中国出现，该公司在这家门店耗费了巨大的心血，这家店当时是全世界最大的肯德基餐厅，坐落在北京最繁华的前门大街。
由于当时洋快餐在中国数量非常稀少，这家快餐店在中国一经出现，便非常火爆，前来购买的人们排成了长龙。
虽然工作人员已经尽了最大的努力，但是仍不能满足顾客的需求，每一位前来购买的顾客都需要等待一个小时以上，但是即便如此，前来尝鲜的顾客仍然络绎不绝。
正是看到了中国的巨大市场，以及消费能力，百胜趁热打铁，1990年继续在北京东直门开了第一家必胜客，这家西式快餐店也毫无疑问获得了空前的成功。西式快餐业务迅猛地发展让百胜野心勃勃，继而看上了中式快餐。
2005年百胜旗下第1家中式快餐品牌东方既白在上海诞生。当时喊出的口号就是“要成为最受欢迎的中式快餐品牌”。随着时间的推移，这家快餐品牌的门店陆续增加，最多的时候是2012年，达到了30家。
当时很多人以为从此东方既白就会踏上快速发展的道路，但是人们没有想到这一年却成为这个快餐品牌命运的转折点。
由于各方面原因，这家中式快餐品牌在接下来的几年里连续遭遇了各种不利因素，经营方面受到了较大的挫折，2015年的时候只剩下了15家，其他的都已经被关闭，到2022年，存活了17年的东方既白终于宣布永久关闭，彻底消失在人们的视线之中。
原来对这家中式快餐品牌看好的人非常多，认为它将来会比肯德基发展得更好，如今它的命运是许多人没有料到的，有人对此作出了分析他之所以遭遇如今的命运，原因无非以下几点。
第1点就是管理层重视的程度不足，由于百盛旗下已经有了强劲的利润增长点肯德基和必胜客，这时候的东方既白就显得有些多余，更因为该公司当时正在全力发展西式快餐，最后导致这个快餐品牌发展非常缓慢。
第2个原因是在经营策略上出现了比较大的失误，东方既白门店所在的位置基本上都是旅游景点，交通枢纽，以及会场展馆等地方，来这些地方消费的顾客有一个共同点，那就是一次性消费。
也就是说重复性消费的情况不多，做餐饮，最重要的就是回头客，也就是重复消费，如果在这方面缺失，那就会对营收造成巨大影响。
第3点是这家中式快餐品牌在市场定位上也出现了失误。品类覆盖面过广，几乎涵盖目前老百姓平时能够看到的菜品，但是唯独没有自己的特色，也就是说这家店多年下来都没有一个可以拿得出手的招牌菜。
结语
总的来说，百胜的本土化之路并不顺畅，在它进入中国的这段时间里，做了无数的尝试，但就目前看起来效果并不好，有人开玩笑说，这是因为百胜水土不服，也许中式餐饮真的并不适合这家公司。
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