不要在这世界贪玩耍了
是日已过，命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐？
大众！
当勤精进，如救头然；
但念无常，慎勿放逸！
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。
“如少水鱼”，鱼以水为它的生命——有水，鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。
各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。
“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？
但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋；一切的享受、一切的环境，都觉得非常好。
如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？
因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。
“如救头然”，要把修行当作有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧！如果不保护，就有人要来割去此头。这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。
你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，做梦时也看见“死”字当头。
你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你若真能把“死”字记得，你就应该修行！
“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。
“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想。
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。
所以在生时，糊里糊涂活着；等到老时，又糊里糊涂死了。死的时候，你的爱情跑到什么地方？
你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；你的贪玩，也没有什么好玩的。所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行！
这是普贤菩萨发十大愿王的原因。因为他知道一切众生的生死未了，他虽然觉悟，他也不忍看你我现在一切众生这么沉迷不悟、醉生梦死；所以他间接地要我们觉悟，要我们也赶快发修道的心。
所以不要懒惰，不要躲懒偷安了，不要把光阴都空过了！#佛教密宗[超话]##大乘佛教[超话]#
是日已过，命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐？
大众！
当勤精进，如救头然；
但念无常，慎勿放逸！
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。
“如少水鱼”，鱼以水为它的生命——有水，鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。
各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。
“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？
但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋；一切的享受、一切的环境，都觉得非常好。
如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？
因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。
“如救头然”，要把修行当作有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧！如果不保护，就有人要来割去此头。这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。
你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，做梦时也看见“死”字当头。
你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你若真能把“死”字记得，你就应该修行！
“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。
“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想。
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。
所以在生时，糊里糊涂活着；等到老时，又糊里糊涂死了。死的时候，你的爱情跑到什么地方？
你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；你的贪玩，也没有什么好玩的。所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行！
这是普贤菩萨发十大愿王的原因。因为他知道一切众生的生死未了，他虽然觉悟，他也不忍看你我现在一切众生这么沉迷不悟、醉生梦死；所以他间接地要我们觉悟，要我们也赶快发修道的心。
所以不要懒惰，不要躲懒偷安了，不要把光阴都空过了！#佛教密宗[超话]##大乘佛教[超话]#
周四、周五早餐。
* * * * * *
一直提醒、追问茜的研究生申请，原计划明春开学。结果发给我短信，说是看错申请期限，错过春季。这样的糊涂鬼，爹妈能说什么。
你也是贪玩，没有体会过生活的重压。那你就继续打工，过去这一年来，好歹也能养活自己。人生苦短也貌似漫长，既然错过，放缓脚步，慢活慢学。不必循规蹈矩按部就班的人生几部曲。
圣诞假期茜要去犹他州，我担心芋宝没人照顾，它的个性又不适合去寄托。茜说同事答应来喂食铲砂[心]
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一直提醒、追问茜的研究生申请，原计划明春开学。结果发给我短信，说是看错申请期限，错过春季。这样的糊涂鬼，爹妈能说什么。
你也是贪玩，没有体会过生活的重压。那你就继续打工，过去这一年来，好歹也能养活自己。人生苦短也貌似漫长，既然错过，放缓脚步，慢活慢学。不必循规蹈矩按部就班的人生几部曲。
圣诞假期茜要去犹他州，我担心芋宝没人照顾，它的个性又不适合去寄托。茜说同事答应来喂食铲砂[心]
不要在这世界贪玩耍了
是日已过，命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐？
大众！
当勤精进，如救头然；
但念无常，慎勿放逸！
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。
“如少水鱼”，鱼以水为它的生命——有水，鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。
各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。
“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？
但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋；一切的享受、一切的环境，都觉得非常好。
如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？
因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。
“如救头然”，要把修行当作有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧！如果不保护，就有人要来割去此头。这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。
你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，做梦时也看见“死”字当头。
你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你若真能把“死”字记得，你就应该修行！
“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。
“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想。
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。
所以在生时，糊里糊涂活着；等到老时，又糊里糊涂死了。死的时候，你的爱情跑到什么地方？
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“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。
“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想。
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。
所以在生时，糊里糊涂活着；等到老时，又糊里糊涂死了。死的时候，你的爱情跑到什么地方？
你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；你的贪玩，也没有什么好玩的。所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行！
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