一辈子需要经历的真的很多，每一次经历过一场自认为很难得事情的时候，我都告诉自己，这肯定是最后一个修行，过了就好了，然后呢，并不是这样的，每天打着20分的精神过着别人认为还不错的生活，但我想要的跟这些没有一点关系！
我想要一个简单安心的小窝，一个简单温馨的生活……平淡且安康的日子而已！好难……

#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释

哪一种说法是正确的？

以前有一位上师对一个老妇女宣讲善法的功德：“你到山顶上大声念观音心咒，如果能以利益众生的菩提心摄持，整个山河大地、花草树木都会和你一起念观音心咒，这样的功德无量无边。”之后他又对老妇女讲罪业的过患：“众生造的罪业实在太多了。以吃一碗糌粑来说，如果考虑到在种植青稞过程中所杀的众生，吃一碗糌粑简直和吃一碗虫没有区别。”

老妇女听后笑着说：“上师啊，您这么一说，我都有点晕头转向了。听了善法的功德，不要说您这么清净的比丘，甚至像我这样罪业深重的人也有解脱的希望，因为我也经常到山顶上唱观音心咒。听了罪业的过患，不要说像我这样的人，甚至您老人家也有堕落的危险，因为您每天也是一碗一碗地吃糌粑。我真不明白哪一种说法是正确的。”

实际上，真正以因果来衡量时，这位上师的话确实有道理，而那个老妇女的话只是偏颇之辞。就善法的功德而言，不要说清净戒律的出家人或者终生修行的舍世者，只要能随时随地行持善法、积功累德，很多世间人都有解脱的机会；就恶业的过患而言，不要说天天造恶业的世间人，有些出家人如果没有好好忏悔，也有堕落的危险。这就是真实不虚的因果。可惜的是，末法时代懂因果、信因果的人非常少。

现在对世间的学问比较精通或者对佛教的大概理论有所了解的人比较多，可是内心深处对佛陀的金刚语有坚定的信心，时时刻刻都具有因果正见，这样的修行人是不多的。在获得难得的人身之际，希望大家深思善恶因果之理，切莫空耗了暇满人身。

——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解075

#晨曦杯[超话]#《从聊斋开始做狐仙》——我要更多毛茸茸和日常
进度：303章 8/10
结缘行善，炼心渡灵，野狐得道初有成；夜叉起舞，倩鬼行歌、无还峰上狐祭月；伥鬼横行，鬼妾哀曲，阴差夜问城隍恶。

众生修道，必先修人，以狐妖宫梦弼修行入道天狐院为切入点，狐仙以结缘修行为系统文改良，读者看到的是一个有聊斋和山海经为基础作改编的东方玄幻，一本难得正经、正统、正道又轻松灵动的志怪异谈。

虽然你确实可以说这是聊斋背景下的官场升职文和中学基建文（），《狐仙》却能极大避开了同类文常有的陈腐封建味和一言难尽的猥琐恶臭，突出一个耳目一新清新淡脱俗。仙灵神怪之间的关系、与人类相处的描写非常有意思，前期毛茸茸的细节描写总能把我可爱到捂心口。

更加少有的是狐仙中有大量正常且多样的女性角色，她们是可靠的师长成熟的长辈，也是有梦想追求的学生和朋友，更不缺有野心与狂妄的同道或敌人，黄博士、施婆婆、美人岭三倩鬼、康文康玉奴姐妹、湘君、马神婆、良姬、罗刹鬼母、北来大仙、皇甫婵媛，我随便一回想能列举出的她们个个都性格鲜活立体，有着属于自己的性格与选择。
（详见长图）

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