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善行缘于善心，有着善的心灵就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善才会有善行善举，唯善之心，处处欢声笑语，处处和气生财；与人为善，己亦为善；与人有路，己路更宽。保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。

众缘性空唯识现

“众缘性空唯识现”高度概括了宇宙人生的真相和规律。众缘性空，就是“缘起性空”的思想，指世间万物都是缘聚缘散、刹那生灭、迁流变化的，没有恒定的自性存在；缘起是指现象，空性是指本质。唯识现，就是一切事物的现象，都是由众生的心识感召和呈现的。当我们解悟了真相和规律时，就不会沉沦于对外在虚幻现象的执着和追求，从而断除一切烦恼和痛苦。

我们应该深刻的反思自我，从自我设定的局限和困境中解放出来，找到一条最为开阔的人生大道；这就需要把“众缘性空唯识现”的理念，运用到实际生活当中；身体的健康、家庭的幸福……都是由诸多条件共同作用的结果，每个人都是自己命运和环境的创造者。

黄檗山断际禅师传心法要

唐 裴休 集

九月一日师谓休曰：自达摩大师到中国，唯说一心唯传一法，以佛传佛不说余佛，以法传法不说余法。法即不可说之法，佛即不可取之佛，乃是本源清净心也。唯此一事实，余二则非真。般若为慧，此慧即无相本心也。凡夫不趣道，唯恣六情乃行六道。学道人一念计生死即落魔道；一念起诸见即落外道；见有生趣其灭，即落声闻道；不见有生唯见有灭，即落缘觉道。法本不生今亦无灭，不起二见不厌不欣，一切诸法唯是一心，然后乃为佛乘也。
凡夫皆逐境生心，心遂欣厌。若欲无境当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。若不忘心而但除境，境不可除，秖益纷扰，故万法唯心，心亦不可得，复何求哉。学般若人不见有一法可得，绝意三乘，唯一真实，不可证得，谓我能证能得，皆增上慢人，法华会上拂衣而去者，皆斯徒也，故佛言，我于菩提实无所得默契而已。
凡人临欲终时，但观五蕴皆空四大无我，真心无相不去不来，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂心境一如。但能如是，直下顿了，不为三世所拘系，便是出世人也，切不得有分毫趣向。若见善相诸佛来迎及种种现前，亦无心随去；若见恶相种种现前，亦无心怖畏，但自忘心，同于法界，便得自在，此即是要节也。 

嗡嘛呢叭咪吽