了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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亲爱的乔乔:
见字如晤，展信舒颜。
今天醒的很早，我便把《父母爱情》给刷完了，很羡慕江德福和安杰的爱情，尤其是最后两集，感叹可以从一而终爱情在这个物欲横流的时代真的难得，我真心希望能够一直把你宠下去，同时也很期待我和你的爱情故事，所以就又给你写信了。乔乔，早起的清晨，楼里已经有了为生活而来回奔波的气息，风里的冬意也更加浓烈，此刻，你那里供暖了吗，雨还在下吗？其实我想说的是，伴随的冬意的来临，今年就要结束了，可在这一年里我俩还没能见上一面，你还有在梦里见过我吗？我想你了。在这段等待见你的时间里，我退了2次机票，给你准备了很多吃的，想着一下飞机就奔去见你，然后第一时间把带的东西都给你，然后就算是被隔离也知足了。我知道我这想法在你那肯定很幼稚，你肯定想我们已经不是男女朋友了，没必要做这些“自我感动”的事情对吧，但蒙玉山就是这样的可爱呀。乔乔，最近看到有人感叹，说季节变换，好多人忘了好多人，好多人代替好多人，好多人有好多遗憾，好多人是好多人的遗憾。可我一点也不想放下你，也不会放下你，因为我觉得四季其实没有泾渭分明的划分，夏天不是在某一个夜晚戛然而止，冬天也是因为点了一杯热奶茶才恍然觉得，所以没有什么事情会一直糟糕下去，我相信山海自有归期，风雨自有相逢，我们终将还会见面（希望给你带的榴莲你能如期吃上）。乔乔，说来也奇怪，我原先并非是念旧的人，却总喜欢把你送我的几样物件在出门时一同带着，一同访山听海。这两天我偶翻到本书，夹缝里掉了片春日里放入的树叶，辨不清初时的颜色，只剩下明晰的脉络。犹记得以前有人写春天，写了句“一池萍碎，春色三分，两分尘土，一分流水”，让我记了好多年。未曾亲自见上一眼的，都成了执念。现在这个时节自是没有浮萍的，但莫名的，执念随雨丝入了池，天地一片静穆。故而此时我倒害怕起来，怕也将对你的等待化作了痴。如此一来往后的日子定是难挨，难寻亦难得，未遇见便已想念。纵有千金要方，见你方为解药。乔乔，很庆幸能遇见你，但你知道的我并不满足于只遇见你。
顺颂冬绥，乔乔。
给你拍照片真的是一件很幸福的事情，照片当然是打印出来更好看！#plog##宝宝的少女心##带着边框一起拍#
见字如晤，展信舒颜。
今天醒的很早，我便把《父母爱情》给刷完了，很羡慕江德福和安杰的爱情，尤其是最后两集，感叹可以从一而终爱情在这个物欲横流的时代真的难得，我真心希望能够一直把你宠下去，同时也很期待我和你的爱情故事，所以就又给你写信了。乔乔，早起的清晨，楼里已经有了为生活而来回奔波的气息，风里的冬意也更加浓烈，此刻，你那里供暖了吗，雨还在下吗？其实我想说的是，伴随的冬意的来临，今年就要结束了，可在这一年里我俩还没能见上一面，你还有在梦里见过我吗？我想你了。在这段等待见你的时间里，我退了2次机票，给你准备了很多吃的，想着一下飞机就奔去见你，然后第一时间把带的东西都给你，然后就算是被隔离也知足了。我知道我这想法在你那肯定很幼稚，你肯定想我们已经不是男女朋友了，没必要做这些“自我感动”的事情对吧，但蒙玉山就是这样的可爱呀。乔乔，最近看到有人感叹，说季节变换，好多人忘了好多人，好多人代替好多人，好多人有好多遗憾，好多人是好多人的遗憾。可我一点也不想放下你，也不会放下你，因为我觉得四季其实没有泾渭分明的划分，夏天不是在某一个夜晚戛然而止，冬天也是因为点了一杯热奶茶才恍然觉得，所以没有什么事情会一直糟糕下去，我相信山海自有归期，风雨自有相逢，我们终将还会见面（希望给你带的榴莲你能如期吃上）。乔乔，说来也奇怪，我原先并非是念旧的人，却总喜欢把你送我的几样物件在出门时一同带着，一同访山听海。这两天我偶翻到本书，夹缝里掉了片春日里放入的树叶，辨不清初时的颜色，只剩下明晰的脉络。犹记得以前有人写春天，写了句“一池萍碎，春色三分，两分尘土，一分流水”，让我记了好多年。未曾亲自见上一眼的，都成了执念。现在这个时节自是没有浮萍的，但莫名的，执念随雨丝入了池，天地一片静穆。故而此时我倒害怕起来，怕也将对你的等待化作了痴。如此一来往后的日子定是难挨，难寻亦难得，未遇见便已想念。纵有千金要方，见你方为解药。乔乔，很庆幸能遇见你，但你知道的我并不满足于只遇见你。
顺颂冬绥，乔乔。
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