煙雨襲袖的江南誰於額前撫青絲
羅衣珥綴的軫穗流蘇輕晃瑤碧飾
筆墨傾城的綽態柔情綰約縈繞指
秋水凝眸的盈盈流目轉眄而通辭
琴棋書畫酒花茶暗含心事問誰知
女兒家扮了濁世公子燃盡烽煙詞
江山易碎刀劍染淚怎得一語成癡
墨盡文藻窮怎堪擬賦寫一段相識
風掠鳥聲碎寧謐誰侯伊人錦鱗池
情纏深幾許一錯空守千年轉十世
冥冥之中一飲一啄的因果終如斯
道是緣起滅亂結何期難逃一念執
古來文章多留名夕有前秦蘇蕙氏
於八寸錦緞幽幽相思悱惻閨情織
合星邃恒意縱橫二九八百四一字
卿藏身璇璣圖裏哪行哪列哪一詩
如意書。
羅衣珥綴的軫穗流蘇輕晃瑤碧飾
筆墨傾城的綽態柔情綰約縈繞指
秋水凝眸的盈盈流目轉眄而通辭
琴棋書畫酒花茶暗含心事問誰知
女兒家扮了濁世公子燃盡烽煙詞
江山易碎刀劍染淚怎得一語成癡
墨盡文藻窮怎堪擬賦寫一段相識
風掠鳥聲碎寧謐誰侯伊人錦鱗池
情纏深幾許一錯空守千年轉十世
冥冥之中一飲一啄的因果終如斯
道是緣起滅亂結何期難逃一念執
古來文章多留名夕有前秦蘇蕙氏
於八寸錦緞幽幽相思悱惻閨情織
合星邃恒意縱橫二九八百四一字
卿藏身璇璣圖裏哪行哪列哪一詩
如意書。
1.【书中一日1827】2022.7.4
《蛙》
①他穿着一件蓝布大褂,衣袖和胸襟上色彩斑驳。他满头白发,依然中分,脸如马驹,两只大眼,忧郁而深沉。看我们进来,他抬头看了我们一眼,嘴唇动了动,算是与我们打过了招呼。然后他就恢复了双手托腮、目光盯着墙壁、仿佛冥思苦索的状态。
②他说,现在是“有钱的罚着生”——像“破烂王”老贺,老婆生了第四胎,罚款六十万,头天来了罚款单,第二天他就用蛇皮袋子背了六十万送到计生委去了。“没钱的偷着生”——人民公社时期,农民被牢牢地控制住,赶集都要请假,外出要开证明。现在,随你去天南海北,无人过问。你到外地去弹棉花,修雨伞,补破鞋,贩蔬菜,租间地下室,或者在大桥下搭个棚子,随便生,想生几个就生几个。“当官的让‘二奶’生”——这就不用解释了,只有那些既无钱又胆小的公职人员不敢生。
③那个坐在麒麟上的女子,面如银盆,目若朗星,怀里抱着一个粉嘟嘟的婴儿——每次看到这送子娘娘,我总是愿意把她与姑姑联系在一起。但现实中的姑姑,总是以身披宽大黑袍、头蓬如雀巢、笑声如鸱枭、目光茫然、言语颠倒的形象出现在我脑海,截断我的美好幻想。
2.【每日一典】一饮一啄(1765)
饮一口水,啄一下食。原指随意饮食是鸟的本性。后比喻人的生活遭遇是命中注定的。亦喻生活逍遥自在。语出《庄子•养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。”蕲:求;畜:养;樊,鸟笼。谓鸟类饮食随心,顺其本性。后亦指人的饮食。唐高郢《沙洲独鸟赋》:“一饮一啄,载沉载浮。”宋李昉等《太平广记》卷一百五十八引《玉堂闲话》:“谚云:一饮一啄,系之于分。”《元曲选外编•吕蒙正风雪破窑记》三:“破窑中熬了我数年,多受了些个苦,一饮一啄,事皆前定。”
《蛙》
①他穿着一件蓝布大褂,衣袖和胸襟上色彩斑驳。他满头白发,依然中分,脸如马驹,两只大眼,忧郁而深沉。看我们进来,他抬头看了我们一眼,嘴唇动了动,算是与我们打过了招呼。然后他就恢复了双手托腮、目光盯着墙壁、仿佛冥思苦索的状态。
②他说,现在是“有钱的罚着生”——像“破烂王”老贺,老婆生了第四胎,罚款六十万,头天来了罚款单,第二天他就用蛇皮袋子背了六十万送到计生委去了。“没钱的偷着生”——人民公社时期,农民被牢牢地控制住,赶集都要请假,外出要开证明。现在,随你去天南海北,无人过问。你到外地去弹棉花,修雨伞,补破鞋,贩蔬菜,租间地下室,或者在大桥下搭个棚子,随便生,想生几个就生几个。“当官的让‘二奶’生”——这就不用解释了,只有那些既无钱又胆小的公职人员不敢生。
③那个坐在麒麟上的女子,面如银盆,目若朗星,怀里抱着一个粉嘟嘟的婴儿——每次看到这送子娘娘,我总是愿意把她与姑姑联系在一起。但现实中的姑姑,总是以身披宽大黑袍、头蓬如雀巢、笑声如鸱枭、目光茫然、言语颠倒的形象出现在我脑海,截断我的美好幻想。
2.【每日一典】一饮一啄(1765)
饮一口水,啄一下食。原指随意饮食是鸟的本性。后比喻人的生活遭遇是命中注定的。亦喻生活逍遥自在。语出《庄子•养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。”蕲:求;畜:养;樊,鸟笼。谓鸟类饮食随心,顺其本性。后亦指人的饮食。唐高郢《沙洲独鸟赋》:“一饮一啄,载沉载浮。”宋李昉等《太平广记》卷一百五十八引《玉堂闲话》:“谚云:一饮一啄,系之于分。”《元曲选外编•吕蒙正风雪破窑记》三:“破窑中熬了我数年,多受了些个苦,一饮一啄,事皆前定。”
真正学佛人,在这个时代,肯定要遭大难、要受大苦!
真正学佛人,特别是在这个时代,肯定要遭大难、要受大苦。
别人不相信,你善心善意对待人,人家怀疑你,你存的什么心?
你有什么目的?
有什么企图?
是不是想害我?
人家不往好的想,全往负面想,你要能受得了,你要能不改变,你才能成就。
因为这是一个非常的时代,要非常的智慧、非常的德行,才能帮助这些苦难众生。
苦难众生这些态度对你,你能承受,是帮他们消业障,帮他们培福德,这在佛法叫代众生苦,他们造作所有的罪业我来承当。诸位细心去想想、去体会一下,是不是这个道理?遭遇过大难,受过大苦,慢慢这些众生觉悟了,他对你相信。
他会想到,我欺负别人,那个人生气会报复我,我欺负你,你不生气,你不报复,你还来帮助我。临死之前他想一想,我这一生遇到一个好人,他觉悟了,这一生不能觉悟,来生觉悟了,决定会有觉悟的一天,他会感恩你。
我们自己能承受,不但是自己的业障消了,刚才讲了,众生的业障我也代他消了。这个代他消的具体事实,就是他慢慢看出来了,他觉悟了,他醒过来了。
所以不怕吃亏,记住古人的话,「吃亏是福」。大富大贵从哪里修来的?从吃亏修来的,从上当修来的,绝对不是占便宜。占便宜的人很聪明,到最后聪明反被聪明误。为什么?他要到三途,他要还债。杀生要还命债,欠钱要了债务,「一饮一啄,莫非前定」。
恭录自《净土大经解演义》(第三三三集)
真正学佛人,特别是在这个时代,肯定要遭大难、要受大苦。
别人不相信,你善心善意对待人,人家怀疑你,你存的什么心?
你有什么目的?
有什么企图?
是不是想害我?
人家不往好的想,全往负面想,你要能受得了,你要能不改变,你才能成就。
因为这是一个非常的时代,要非常的智慧、非常的德行,才能帮助这些苦难众生。
苦难众生这些态度对你,你能承受,是帮他们消业障,帮他们培福德,这在佛法叫代众生苦,他们造作所有的罪业我来承当。诸位细心去想想、去体会一下,是不是这个道理?遭遇过大难,受过大苦,慢慢这些众生觉悟了,他对你相信。
他会想到,我欺负别人,那个人生气会报复我,我欺负你,你不生气,你不报复,你还来帮助我。临死之前他想一想,我这一生遇到一个好人,他觉悟了,这一生不能觉悟,来生觉悟了,决定会有觉悟的一天,他会感恩你。
我们自己能承受,不但是自己的业障消了,刚才讲了,众生的业障我也代他消了。这个代他消的具体事实,就是他慢慢看出来了,他觉悟了,他醒过来了。
所以不怕吃亏,记住古人的话,「吃亏是福」。大富大贵从哪里修来的?从吃亏修来的,从上当修来的,绝对不是占便宜。占便宜的人很聪明,到最后聪明反被聪明误。为什么?他要到三途,他要还债。杀生要还命债,欠钱要了债务,「一饮一啄,莫非前定」。
恭录自《净土大经解演义》(第三三三集)
✋热门推荐