西方基督教世界两大哲学家

奥古斯丁 [1] （公元354年11月13日 - 公元430年8月28日），又名希波的奥古斯丁（Augustine of Hippo），天主教译为“圣奥斯定”，出生于古罗马帝国统治下的北非努米底亚，是一名摩尼教徒，同时也是基督教早期神学家，教会博士，以及新柏拉图主义哲学家。其思想影响了西方基督教教会和西方哲学的发展，并间接影响了整个西方基督教会。他是北非希波里吉诃（Hippo Regius，即希波Hippo）的主教，因其所著作品而被视为教父时代重要的天主教会教父。重要的作品包括：《上帝之城》、《基督教要旨 》和《忏悔录》。

托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas，约1225年—1274年3月7日），中世纪经院哲学的哲学家、神学家。他把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“君权神授”说，是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。死后也被封为天使博士（天使圣师）或全能博士。他所撰写的最知名著作是《神学大全》（Summa Theologiae）。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为33位教会圣师之一 [1] 。他是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称。

比利时的列日城一座教堂有洗礼盘，大约制于1113年。也是神学家参与向艺术家进言的一个例证。它是黄铜制品，中部有一个基督接受洗礼的浮雕，这个题材用于洗礼盘最合适不过。上面的拉丁文刻辞说明了每个形象的意义，例如，从两个在约旦河边等候迎接基督的人物上面，我们读到“Angelis ministranters”【侍奉天使】。然而还不仅仅是由刻辞表现出每个细部的重大意义，甚至连整个洗礼盘的公牛也不是仅仅在那里装点或美化盘子。我们在《圣经》上看到，所罗门王雇佣了一个来自腓尼基的推罗的灵巧工匠，精于铸造黄铜制品。《圣经》描述了他为耶路撒冷的神庙制作的器物：又铸一个铜海，样式是圆的。径十肘。。。有十二只公牛驮海。三只向北，三只向西，三只向南，三只向东。海在牛上，牛尾向内。
烈日的这位艺术家又是一位黄铜铸造家，在所罗门的时代之后两千多年，要求他牢记于心的，正是那个神圣的样板。

【侯博说地】

牛顿渴望得到了解认识上帝，是他在科学研究上的最大动力，牛顿是一个虔诚的基督教徒，在他看来，科学与神学没有什么区别，只是一个手捧着《圣经》，另一个在观察自然。在他对科学的研究过程中，神学理论也逐渐成熟了，也因此在晚年著述了大量神学著作，而这也是他对真理的追求。

牛顿曾经邀请过一位无神论者来参观他的太阳系星体运行仪，这位无神论者惊叹仪器运行之精确，很自然的问到向牛顿提问。

无神论者：谁制造，怎么制造的?”

牛顿：自发地随机产生的。

牛顿：既然你认为小小星运仪都不可能自发地、随机地、偶然产生，那阁下为什么坚持认为这庞大的宇宙及一切是随机、偶然地产生的呢?

牛顿说：在没有物质的地方有什么呢?太阳与行星的引力从何而来呢?宇宙万物为什么井然有序呢?行星的作用是什么?动物的眼睛是根据光学原理设计的吗?岂不是宇宙间有一位造物主吗?

无神论者：....

虽然牛顿的说法并不能向我们证明万物是如何起源，但就像一个盲人对色彩毫无概念一样，除了通过《圣经》，人类对上帝也是一无所知的。

在《自然哲学的数学原理》中，牛顿写到：如同生来是瞎眼的人不了解光，我们无法明白神的智慧与全能。神的形像没有人看到、听到、接触到，更不是世上必朽坏的假神所能代表，-------我们只能在他所创造的万物中了解他，他仍在掌权，我们都在他的掌管下。而假神没有掌管的权柄，没有永远的看顾，没有创世的起初，不过是虚无、有限，与大自然一样。-------因著神的掌权，我们称他是主(Lord)。我们是他的仆人，不过是有限与不完全。（中国科学院大学博士，2020-07-20 14:25:36）