#荣耀神秘黑市[超话]#想分享一下我和我心里最好的姐妹，还有两天就是她生日啦，问问老婆们有没有什么礼物推荐，有想过送她心愿单的皮肤，但她又已经半退游状态[失望]大概200-300左右的礼物老婆们有推荐吗！
揪5个老婆吃（1r），如果最后选定了哪个老婆推荐滴礼物再请老婆喝古茗/按键（折15r）[羞嗒嗒][羞嗒嗒][羞嗒嗒]
大概一年半以前，去年五月份，在蝉超认识了一个姐妹，当时她在d瑶妹固玩，评论里有好几个，机缘巧合之下只加了我。
当时她还是未成年防沉迷，打的少，主页也只有一个几千分的婉儿的小铜标。我们天天一起匹配，我骑着她，她玩婉儿貂蝉嫦娥西施杨玉环，我们刚认识那段时间她也才开始练火舞。但是毫不夸张地说真的是把把c，我们俩段位都不算很低，一个小铜能带着我在王者局乱杀炸鱼，哪怕是匹配，我也觉得很不可思议。
我也经常说她，不像是村标水平。她后面也提过，觉得我主页的金标很好看，加上我一直鼓励她，所以她在那个赛季顶着防沉迷打了一个9k分的婉儿金。
她比我小三岁，我们也一起聊天，聊父母家庭，聊生活琐碎，也聊那些下头的男人。
因为我糟糕的性格问题（我就是弧人精鸽子王拖延症晚期），我经常会看到别人消息但就是不想回复，然后越不回复越不敢回复如此恶性循环，十天半个月不回消息都是常态......我知道我很差劲，因为不爱跟人聊天、讨厌社交、轮回消息，我已经失去了很多朋友，并且也没有剩下几个朋友。
但是她居然不怪我。隔了很久我又去回她消息时，她就像什么都没发生过一样，好像我们之间根本就没有过任何时间上的错过。
我们就这样断断续续相处了一年。今年她成年了，自己亲手打了两个火舞和玉环的万战。她打万战那段时间我正好巅峰连跪，我现在想想真的很恨当时的自己，因为一时连跪气愤而她又在跟我分享她的喜悦，我头一次因为情绪问题弧她了，没有回应她的分享。
她还是会时不时隔几天给我发一条消息，她知道我看得到，也觉得我只是又犯鸽子病了，她在慢慢等我回她。
等我终于有勇气回她消息的时候，她已经淡游甚至退游了。她说觉得这个游戏没什么意思，现在在玩第五人格。我心里真的很后悔，我私心里总觉得，如果不是我一直弧她，如果我一直陪她玩游戏，她是不是就不会退游，是不是就不会离开我。
她退游的半年以来我们也会偶尔一起聊天，她极力劝我玩第五人格哈哈，但是我因为自己有3d眩晕症+不感兴趣，一直没有玩过。上个月我终于松口说要陪她去玩，但最后也还是因为工作太忙（每天只剩下一点点时间还想再打打王者）于是还是弧了她。但我知道她还是不会怪我。
我不知道对于她来说，认识我这么一个鸽子精是不是很不幸。
但对于我来说，认识她是我非常非常幸运的事情。
好像我这么糟糕的人，总还有人包容我，理解我，在等我。
放两张很久前的游戏截图，当时还是3级，现在已经13级啦
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当时她还是未成年防沉迷，打的少，主页也只有一个几千分的婉儿的小铜标。我们天天一起匹配，我骑着她，她玩婉儿貂蝉嫦娥西施杨玉环，我们刚认识那段时间她也才开始练火舞。但是毫不夸张地说真的是把把c，我们俩段位都不算很低，一个小铜能带着我在王者局乱杀炸鱼，哪怕是匹配，我也觉得很不可思议。
我也经常说她，不像是村标水平。她后面也提过，觉得我主页的金标很好看，加上我一直鼓励她，所以她在那个赛季顶着防沉迷打了一个9k分的婉儿金。
她比我小三岁，我们也一起聊天，聊父母家庭，聊生活琐碎，也聊那些下头的男人。
因为我糟糕的性格问题（我就是弧人精鸽子王拖延症晚期），我经常会看到别人消息但就是不想回复，然后越不回复越不敢回复如此恶性循环，十天半个月不回消息都是常态......我知道我很差劲，因为不爱跟人聊天、讨厌社交、轮回消息，我已经失去了很多朋友，并且也没有剩下几个朋友。
但是她居然不怪我。隔了很久我又去回她消息时，她就像什么都没发生过一样，好像我们之间根本就没有过任何时间上的错过。
我们就这样断断续续相处了一年。今年她成年了，自己亲手打了两个火舞和玉环的万战。她打万战那段时间我正好巅峰连跪，我现在想想真的很恨当时的自己，因为一时连跪气愤而她又在跟我分享她的喜悦，我头一次因为情绪问题弧她了，没有回应她的分享。
她还是会时不时隔几天给我发一条消息，她知道我看得到，也觉得我只是又犯鸽子病了，她在慢慢等我回她。
等我终于有勇气回她消息的时候，她已经淡游甚至退游了。她说觉得这个游戏没什么意思，现在在玩第五人格。我心里真的很后悔，我私心里总觉得，如果不是我一直弧她，如果我一直陪她玩游戏，她是不是就不会退游，是不是就不会离开我。
她退游的半年以来我们也会偶尔一起聊天，她极力劝我玩第五人格哈哈，但是我因为自己有3d眩晕症+不感兴趣，一直没有玩过。上个月我终于松口说要陪她去玩，但最后也还是因为工作太忙（每天只剩下一点点时间还想再打打王者）于是还是弧了她。但我知道她还是不会怪我。
我不知道对于她来说，认识我这么一个鸽子精是不是很不幸。
但对于我来说，认识她是我非常非常幸运的事情。
好像我这么糟糕的人，总还有人包容我，理解我，在等我。
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我们常挂嘴边的“五服”“六亲”“九族”“祖宗十八代”究竟什么意思？中华民族是非常重视血亲关系的，我们也很有必要探究血缘的亲疏关系。
一：五服
现实生活中，人们常说“亲戚出五服了”，有时我们回老家也会理理哪些是五服亲属。那什么是“五服”，究竟有哪五服呢？
这就要先追溯一下五服历史了。“服”最早指距离的远近，方圆500里叫“一服”。《书.益稷》记载，古代以王城为中心，以500里为一服，由远到近划分为这样的五服：甸服、侯服、绥服、要服和荒服。
《荀子.正论篇》说，“甸服”是邦内，“侯服”是邦外，“绥服”是侯卫，“要服”是蛮夷，“荒服”是戎狄。邦内指古代诸侯国的内部，距离自然最近；戎狄是西周时期中国北部的鬼戎等外族，距离最远。
后来，“五服”演变为五种丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。我们村里老人过世，亲属们穿的孝服也是不一样的，那就弄懂分属哪些五服亲属，以免弄错失了礼数。
因此，这里的“服”就指亲属关系了。
中国远古是母系社会，直到进入父系社会才有了以父系为重的宗族关系。也就是说，“五服”是指在中国古代社会里以父宗为宗，由父系家庭组成的人伦亲属关系。
“五服”，就是由自己往上掰着手指数五代：自己、父、祖父、曾祖、高祖。
凡有血缘关系的五代内同一个高祖出的都是亲戚，而从高祖到自己是五代，就形成了五服，也即五辈人。
同理，由自己往下掰着手指数五代：自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，也在五服内，都由自己所出，当然也都是亲戚。
如此，就形成了我们常常所说的“五服九代”。
而在五服之外，当然就没有了亲缘关系，因而我们会说“亲戚出五服”了。出了五服，一是意味着如果遇上心仪之人还可以进行通婚，二是可以不为之着孝服服丧。
因此，最早“五服”指的是五种距离，后来指五种丧服，最后指五种远近不同的亲属关系。
二：六亲
现实生活中，我们说一个人“六亲不认”，说明这个人太过冷酷无情、薄情寡义了。而“六亲”，指的就是血缘关系和自己最近的人。
一个人如果骨肉至亲都不认不顾，那就真是六亲不认了。我叔叔就是典型的“六亲不认”之人，他为人狠辣，上不认父母，下不疼子女，对身边亲人非常冷血，对老婆、哥姐等还会加以陷害。
那六亲究竟有哪六亲呢？
我认为，六亲一般指这六种亲属：父、母、兄、弟、妻和子女。这也就是时常围绕在我们身边、平时走动最频繁、最亲近的人，也是离我们血缘关系最近的人。
当然，六亲也有其他说法。汉代贾谊在《新书.六术》中说：六亲指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
也有指父子、兄弟、姑姐、甥舅、妻家属、夫家属的。但我还是赞成这样的六亲：父、母、兄、弟、妻和子女。
毕竟这六亲离我们血缘最近，血浓于水。父母是生养我们的人，恩情最大；兄弟姐妹是一生中陪伴我们时间最长的手足；妻子或丈夫是我们的伴侣；孩子是我们生命的延续。
三：九族
九族，一般就泛指亲属了。指上自高祖，下至玄孙，也就是玄孙、曾孙、孙子、儿子、自己、父、祖父、曾孙父、高祖父这九代。
在古代，一个人犯了不可饶恕的重罪，如谋反、叛国等，往往是要被“诛灭九族”的。明成祖朱棣杀方孝孺被诛十族，他自己被“瓜蔓抄”，连坐被杀者达873人，发配充军达千人。
后来，随着时代变迁，到了现代，人们对“九族”的亲属观念就就淡了许多。“五服”偶尔会提起，最常提起的是血缘最近的“六亲”。
注意，九族是包含自己在内的。
四：祖宗十八代
在现实生活中，祖宗十八代往往用来形容人或事的源远流长。比如骂人“祖宗十八代没一个好东西”，或夸人“祖宗十八代哪代积了德”等。那么，祖宗十八代到底指哪十八代呢？
首先，“我们自己”是祖宗十八代中上九代与下九代之间的分水岭，自己当然不包含在祖宗十八代里面的，不然就贻笑大方了。
如以自己为参照~
上9代分别为：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。也有这种说法：1世祖、2世祖，以此类推到9世祖。
下9代分别为：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、罤孙、仍孙、云孙、耳孙。也有这种说法：1世孙、2世孙，以此类推到9世孙。
值得注意的是：九族是包含自己在内的，而祖宗十八代是不包含自己的。
总之，中华文化博大精深，我们了解的只是沧海一粟。中国是人情社会，中华民族是讲究亲缘关系的民族，身为华夏子孙，对华夏五千年灿烂文明就应该发扬与继承。
一：五服
现实生活中，人们常说“亲戚出五服了”，有时我们回老家也会理理哪些是五服亲属。那什么是“五服”，究竟有哪五服呢？
这就要先追溯一下五服历史了。“服”最早指距离的远近，方圆500里叫“一服”。《书.益稷》记载，古代以王城为中心，以500里为一服，由远到近划分为这样的五服：甸服、侯服、绥服、要服和荒服。
《荀子.正论篇》说，“甸服”是邦内，“侯服”是邦外，“绥服”是侯卫，“要服”是蛮夷，“荒服”是戎狄。邦内指古代诸侯国的内部，距离自然最近；戎狄是西周时期中国北部的鬼戎等外族，距离最远。
后来，“五服”演变为五种丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。我们村里老人过世，亲属们穿的孝服也是不一样的，那就弄懂分属哪些五服亲属，以免弄错失了礼数。
因此，这里的“服”就指亲属关系了。
中国远古是母系社会，直到进入父系社会才有了以父系为重的宗族关系。也就是说，“五服”是指在中国古代社会里以父宗为宗，由父系家庭组成的人伦亲属关系。
“五服”，就是由自己往上掰着手指数五代：自己、父、祖父、曾祖、高祖。
凡有血缘关系的五代内同一个高祖出的都是亲戚，而从高祖到自己是五代，就形成了五服，也即五辈人。
同理，由自己往下掰着手指数五代：自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，也在五服内，都由自己所出，当然也都是亲戚。
如此，就形成了我们常常所说的“五服九代”。
而在五服之外，当然就没有了亲缘关系，因而我们会说“亲戚出五服”了。出了五服，一是意味着如果遇上心仪之人还可以进行通婚，二是可以不为之着孝服服丧。
因此，最早“五服”指的是五种距离，后来指五种丧服，最后指五种远近不同的亲属关系。
二：六亲
现实生活中，我们说一个人“六亲不认”，说明这个人太过冷酷无情、薄情寡义了。而“六亲”，指的就是血缘关系和自己最近的人。
一个人如果骨肉至亲都不认不顾，那就真是六亲不认了。我叔叔就是典型的“六亲不认”之人，他为人狠辣，上不认父母，下不疼子女，对身边亲人非常冷血，对老婆、哥姐等还会加以陷害。
那六亲究竟有哪六亲呢？
我认为，六亲一般指这六种亲属：父、母、兄、弟、妻和子女。这也就是时常围绕在我们身边、平时走动最频繁、最亲近的人，也是离我们血缘关系最近的人。
当然，六亲也有其他说法。汉代贾谊在《新书.六术》中说：六亲指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
也有指父子、兄弟、姑姐、甥舅、妻家属、夫家属的。但我还是赞成这样的六亲：父、母、兄、弟、妻和子女。
毕竟这六亲离我们血缘最近，血浓于水。父母是生养我们的人，恩情最大；兄弟姐妹是一生中陪伴我们时间最长的手足；妻子或丈夫是我们的伴侣；孩子是我们生命的延续。
三：九族
九族，一般就泛指亲属了。指上自高祖，下至玄孙，也就是玄孙、曾孙、孙子、儿子、自己、父、祖父、曾孙父、高祖父这九代。
在古代，一个人犯了不可饶恕的重罪，如谋反、叛国等，往往是要被“诛灭九族”的。明成祖朱棣杀方孝孺被诛十族，他自己被“瓜蔓抄”，连坐被杀者达873人，发配充军达千人。
后来，随着时代变迁，到了现代，人们对“九族”的亲属观念就就淡了许多。“五服”偶尔会提起，最常提起的是血缘最近的“六亲”。
注意，九族是包含自己在内的。
四：祖宗十八代
在现实生活中，祖宗十八代往往用来形容人或事的源远流长。比如骂人“祖宗十八代没一个好东西”，或夸人“祖宗十八代哪代积了德”等。那么，祖宗十八代到底指哪十八代呢？
首先，“我们自己”是祖宗十八代中上九代与下九代之间的分水岭，自己当然不包含在祖宗十八代里面的，不然就贻笑大方了。
如以自己为参照~
上9代分别为：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。也有这种说法：1世祖、2世祖，以此类推到9世祖。
下9代分别为：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、罤孙、仍孙、云孙、耳孙。也有这种说法：1世孙、2世孙，以此类推到9世孙。
值得注意的是：九族是包含自己在内的，而祖宗十八代是不包含自己的。
总之，中华文化博大精深，我们了解的只是沧海一粟。中国是人情社会，中华民族是讲究亲缘关系的民族，身为华夏子孙，对华夏五千年灿烂文明就应该发扬与继承。
最近的情绪有点复杂 以低落为主 对什么都提不起兴趣 做什么都没有力气 不过今天下午突然一下很想吃果冻 即使睡了一觉后这个念想也没有消失 于是在网上超市买了果冻和一点日用品凑配送 在这等待的一小时里 我一直坐在餐桌旁呆滞的望着窗外 三天前的外卖还没丢 恶心的味道刺激着我 让我有点作呕 我捂住了鼻子 但是没有用 于是我把餐桌收了收 接着走到冰箱前打开了尘封已久的冰箱 国庆节买的几乎没吃几块的烤鸭已经发出臭味 还有与之一起购买的阳光青提甚至连包装都没开 里面的提子已经长出了白毛 甚至还有上半年买的两个苹果已经皱成一坨 以前我是很爱吃水果的 不知道为什么现在也不爱了 也许是爱的 只是我记不起来我买了 我的记忆力也变得很差 偶尔也网上购物 但是快递会堆在一起不想拆开 看着凌乱的房间和镜子里凌乱的我 我想 我真的要去医院查一下我的心理健康了 但这是我想的第n次了 毕竟除了做核酸 两个月 我只出了三次门 而我的城市并没有封闭管理 一个人生活也没有那么好 有点需要一个人拽一下我 我好像要死了 我看到了快递员的电动停到我家楼下了 我喝到了cc果冻 我觉得我又能挺两天了 就是我现在的状态有点像d瘾犯了 在沙发上一口气吸了三袋 瘫了一会儿 我站起来扔垃圾 头有点晕 脑袋里突然蹦出来一句 “扣1明天去看心理医生” 我笑了 我还挺幽默 好像还有救
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