【脱贫，需要政府去创造条件】笔者一直认为试图依靠市场来解决某些地方的深度贫困问题，不但是缘木求鱼，说是与虎谋皮也不为过。因为市场机制的运转，背后是社会达尔文主义精神，不但解决不了最后的贫困，而且最后的贫困本身就是它发生作用的结果。所以政府必须通过各种手段，去为这一部分人创造条件。创造什么条件？融入大市场。我不否认市场的作用，它对效率的强调，能够用一种自发的方式来做大蛋糕，从而让人们普遍受惠。全文：https://t.cn/A6U2CsKL

【念佛常识】念佛对护国息灾有何意义？

●人以恶感，天以灾应。护国息灾，以平时大家茹素念佛为好。愿力相接，则邪气消而正气长。人人存好心，说好话，做好事，国家得护而灾殃自消矣。然临时虔敬而求护息，亦有相当之效力。
　　昨日讲净土法门，今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者，是国如何护，灾如何息。因是欲达此项目的，有二种办法，一者临时，二者平时。如能平时茹素念佛，以求护国息灾，固有无限功德。既临时虔敬而求护息，亦有相当之效力，不过仍以平素大家护息为好。盖平素大家茹素念佛，愿力相接，则邪气消而正气长。人人存好心，说好话，做好事，国家得护而灾殃自消矣。古书有云，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。盖已乱之治易晓，未乱之治难明。夫治国亦如治病，有治标者，有治本者。治病者是已乱之治，若求其速效，所谓头痛医头，腿痛医腿，治其标也。其标既愈，然后再治其本，俾气血周流，营卫舒畅。本既痊愈，则精神振起，方能奋发有为。现者国家危难，已至千钧一发之际，余以为今日治国，须标本兼治。兼治之法，最莫善于念佛吃素，戒杀放生，而深明乎三世因果之理。现在世界之劫运，吾人所受种种灾难，皆是过去恶业所招，以致感受现在苦果。故知此恶业者，即过去恶因之所造成也。欲免苦果，须去苦因。过去已种之苦因，念佛忏悔，乃能消去。现在如不再种苦因，将来即能免受苦果。何谓苦因，贪嗔痴三毒是也。何谓善因，济物利人是也。若人人明达因果之理，则诸恶莫作，众善奉行，灾害自无从起矣。唯今人不明因果之理，私欲填胸，无恶不作，只知自己，不知有人。讵知利人即是利已，害人甚于苦已。故余平素常言，因果者，圣人治天下，如来度众生之大本也。舍因果而谈治国平天下，何异缘木求鱼，吾未见其能有得也。佛言：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”如今生所作所为皆是恶事，来世定得恶果。如今生所作所为皆是善事，来世定得善果。易曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”书曰：“作善，降之百祥，作不善，降之百殃。”其理与吾佛所讲因果正同。所谓余者，乃正报之余，非正报也。本人来生后世所享受者，乃所谓本庆本殃也。余报乃在其子孙，余庆余殃，皆其祖父所积而成者也。

　　（《新编全本印光法师文钞》卷二十第1562页上海护国息灾法会法语）
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　　⊙茹素：吃素。

摘自印光法师答念佛600问（第134问）　

“家在哪里？家就在此刻，因为此时此刻你的身体在这里，你叫你的神要回到你身体的当下。

我们先不要讲那么高，哪怕我们养生，也就是所谓我们的身体健康，就像一个小朋友，家里有小孩子，你如果想要透过书去了解小孩子，是永远不可能。

了解小孩子最好的方法，是陪着他，跟他待在一起，跟他一起玩，一起读书，一起聊天，跟他一起生活，你就自然能够了解他。

同样我们的身体，你透过看书来了解自己的身体，透过找医生来了解你的身体，那都是缘木求鱼。最好了解自己身体的方法，是跟你的身体待在一起。

跟它待在一起之后，你会知道你的身体适应什么环境，在什么环境当中，它会呈现什么状态。”