#每日叨叨叨#
1.万象城实在是打卡遛娃的好地方。早上蛋哥送我们来的路上，易安秒睡过去……
2.醒来我抱着易安(不能推车）进了实验室，偶遇蛋哥战友。在的世界疯玩俩小时。易安完全不害怕，摸摸摸，嗨嗨嗨，还学叫。宝宝实在太可爱了，小姐姐喂喝奶，易安趴在一边看看。不过其实内部空间超级小，十多分钟就能逛完[笑cry]而且票价略贵，但是小朋友应该很喜欢，确实比旁边博物馆的化石和标本要有意思[笑cry]实验室一直会开到十月份，省内喜欢的小朋友可以打卡。
3.中午去了西贝，毕竟西贝的儿童餐还是很不错的，我还充了卡，喜获一个美味的酸奶，易安负责吃蛋卷。易安吃了西贝两份蔬菜和水果，饭被我吃了[笑cry]
4.吃完饭再去免费的游乐园嗨嗨嗨，已经彻底解锁小童的滑滑梯。参观了玩具城，陷在里面不能自拔，感谢玩具城玩具都被固定住了，要不易安抱走就跑，尤其抱着嚎啕大哭，好不容易搞下来一大盒，立马塞到我手里，示意我带走[微笑][微笑][微笑](四个小恐龙竟然卖499，我拒绝）
5.下午玩累了就在我怀里睡着了。下一次一定还是得推着睡，我一放到推车里就醒，我俩在母婴室一下午，我玩了一下午手机，好爽[鼓掌][鼓掌]但抱着易安的手也麻了
6.下午蛋哥带我们去庆祝我的31岁生日(话说我早把我的生日忘了，还是蛋哥记得，由此可知结婚这一点还不错哈，如果能收到某人的惊喜礼物就更好了），我自己给自己买了心心念念想要吃的蛋糕(因为太贵一直不舍得买，生日也只买了小小两个[允悲]），31岁的我，已经成为妈妈13个月，也没立住啥[笑cry]那就希望我以后好好搞钱，健健康康，一家子整整齐齐。
1.万象城实在是打卡遛娃的好地方。早上蛋哥送我们来的路上，易安秒睡过去……
2.醒来我抱着易安(不能推车）进了实验室，偶遇蛋哥战友。在的世界疯玩俩小时。易安完全不害怕，摸摸摸，嗨嗨嗨，还学叫。宝宝实在太可爱了，小姐姐喂喝奶，易安趴在一边看看。不过其实内部空间超级小，十多分钟就能逛完[笑cry]而且票价略贵，但是小朋友应该很喜欢，确实比旁边博物馆的化石和标本要有意思[笑cry]实验室一直会开到十月份，省内喜欢的小朋友可以打卡。
3.中午去了西贝，毕竟西贝的儿童餐还是很不错的，我还充了卡，喜获一个美味的酸奶，易安负责吃蛋卷。易安吃了西贝两份蔬菜和水果，饭被我吃了[笑cry]
4.吃完饭再去免费的游乐园嗨嗨嗨，已经彻底解锁小童的滑滑梯。参观了玩具城，陷在里面不能自拔，感谢玩具城玩具都被固定住了，要不易安抱走就跑，尤其抱着嚎啕大哭，好不容易搞下来一大盒，立马塞到我手里，示意我带走[微笑][微笑][微笑](四个小恐龙竟然卖499，我拒绝）
5.下午玩累了就在我怀里睡着了。下一次一定还是得推着睡，我一放到推车里就醒，我俩在母婴室一下午，我玩了一下午手机，好爽[鼓掌][鼓掌]但抱着易安的手也麻了
6.下午蛋哥带我们去庆祝我的31岁生日(话说我早把我的生日忘了，还是蛋哥记得，由此可知结婚这一点还不错哈，如果能收到某人的惊喜礼物就更好了），我自己给自己买了心心念念想要吃的蛋糕(因为太贵一直不舍得买，生日也只买了小小两个[允悲]），31岁的我，已经成为妈妈13个月，也没立住啥[笑cry]那就希望我以后好好搞钱，健健康康，一家子整整齐齐。
【叫居士，就一定是信仰宗教的人吗？】
在我国传统文化里，通常称呼皈依宗教但在家修行的人为居士，用来和道士等宗教教职人员做区分，但叫居士的人就一定是信仰宗教的宗教徒吗？
有人留言发了一个帖子求证真伪，帖子里说北宋大文学家苏轼是宗教徒，而理由是苏轼自号东坡居士，然后又援引经典，阐述居士一词在宗教中的各种含义及所遵守戒律等等。
小编看完不仅哑然一笑。
叫居士的就一定是宗教徒吗？这个可不好说，就好像骑白马的不一定是王子，长翅膀的也未必就是天使。
不然，半山居士（王安石）、淮海居士（秦观）、六一居士（欧阳修）、易安居士（李清照）们的棺材板都按不住啦！
自古以来，居士一词就并非宗教所专用。
最早见于儒家典籍《礼记·玉藻》：“居士锦带，弟子縞带。”居士与弟子相对，而且锦带为精致丝织品，缟带却是朴素衣着的代称，显然，居士貌似是指老师一级的人物。
东汉末年儒家学者郑玄对这句话的注解为：“居士，道艺处士也。”，道艺可以指学问、技能（出自《周礼·地官》），也可以指黄老修炼之术（出自《后汉书·方术传序》），此处的“道艺“明显取义前者，而处士是指有德才而隐居不仕的人，后来也泛指没有做过官的读书人。
也就是说，在《礼记·玉藻》中，居士指的是有德才学问但不愿当官的人，礼制上他们可以穿着锦带。
您看好了，这可和宗教没有半点关系。
随着历史推进和宗教发展，居士一词因为恰巧在翻译宗教典籍中使用后，才逐渐和宗教产生联系。
假如当时在翻译过程中，使用的是“壮士“一词，那今天我们居家修行的信众们或许就会被称为”壮士“。
居家修行的信众是“实“，而”居士“甚至”壮士“都只是碰巧我们给这种”实“起的名字而已。
在诸子百家中，名家便是穷究“名与实“之论，而”名“本身也确实如此玄奥，像“居士“一词，在使用中赋予它含义，它便有了新生，也成了当代宗教常用词汇之一。
或许正如道祖太上在《道德经》第一章中所开示的吧。
名可名，非常名。
不多论名或实，如今，提到居士，大多数人会理解为在家修行的宗教徒，这也无可厚非，但我们也要知道，并不是叫居士的人都和宗教相关，这也可能是文人雅士的自号。
提到居士，就联想到宗教信仰，以偏概全了哦。
在我国传统文化里，通常称呼皈依宗教但在家修行的人为居士，用来和道士等宗教教职人员做区分，但叫居士的人就一定是信仰宗教的宗教徒吗？
有人留言发了一个帖子求证真伪，帖子里说北宋大文学家苏轼是宗教徒，而理由是苏轼自号东坡居士，然后又援引经典，阐述居士一词在宗教中的各种含义及所遵守戒律等等。
小编看完不仅哑然一笑。
叫居士的就一定是宗教徒吗？这个可不好说，就好像骑白马的不一定是王子，长翅膀的也未必就是天使。
不然，半山居士（王安石）、淮海居士（秦观）、六一居士（欧阳修）、易安居士（李清照）们的棺材板都按不住啦！
自古以来，居士一词就并非宗教所专用。
最早见于儒家典籍《礼记·玉藻》：“居士锦带，弟子縞带。”居士与弟子相对，而且锦带为精致丝织品，缟带却是朴素衣着的代称，显然，居士貌似是指老师一级的人物。
东汉末年儒家学者郑玄对这句话的注解为：“居士，道艺处士也。”，道艺可以指学问、技能（出自《周礼·地官》），也可以指黄老修炼之术（出自《后汉书·方术传序》），此处的“道艺“明显取义前者，而处士是指有德才而隐居不仕的人，后来也泛指没有做过官的读书人。
也就是说，在《礼记·玉藻》中，居士指的是有德才学问但不愿当官的人，礼制上他们可以穿着锦带。
您看好了，这可和宗教没有半点关系。
随着历史推进和宗教发展，居士一词因为恰巧在翻译宗教典籍中使用后，才逐渐和宗教产生联系。
假如当时在翻译过程中，使用的是“壮士“一词，那今天我们居家修行的信众们或许就会被称为”壮士“。
居家修行的信众是“实“，而”居士“甚至”壮士“都只是碰巧我们给这种”实“起的名字而已。
在诸子百家中，名家便是穷究“名与实“之论，而”名“本身也确实如此玄奥，像“居士“一词，在使用中赋予它含义，它便有了新生，也成了当代宗教常用词汇之一。
或许正如道祖太上在《道德经》第一章中所开示的吧。
名可名，非常名。
不多论名或实，如今，提到居士，大多数人会理解为在家修行的宗教徒，这也无可厚非，但我们也要知道，并不是叫居士的人都和宗教相关，这也可能是文人雅士的自号。
提到居士，就联想到宗教信仰，以偏概全了哦。
叫居士，就一定是信仰宗教的人吗？#传统文化#
在我国传统文化里，通常称呼皈依宗教但在家修行的人为居士，用来和道士等宗教教职人员做区分，但叫居士的人就一定是信仰宗教的宗教徒吗？
有人留言发了一个帖子求证真伪，帖子里说北宋大文学家苏轼是宗教徒，而理由是苏轼自号东坡居士，然后又援引经典，阐述居士一词在宗教中的各种含义及所遵守戒律等等。
小编看完不仅哑然一笑。
叫居士的就一定是宗教徒吗？这个可不好说，就好像骑白马的不一定是王子，长翅膀的也未必就是天使。
不然，半山居士（王安石）、淮海居士（秦观）、六一居士（欧阳修）、易安居士（李清照）们的棺材板都按不住啦！
自古以来，居士一词就并非宗教所专用。
最早见于儒家典籍《礼记·玉藻》：“居士锦带，弟子縞带。”居士与弟子相对，而且锦带为精致丝织品，缟带却是朴素衣着的代称，显然，居士貌似是指老师一级的人物。
东汉末年儒家学者郑玄对这句话的注解为：“居士，道艺处士也。”，道艺可以指学问、技能（出自《周礼·地官》），也可以指黄老修炼之术（出自《后汉书·方术传序》），此处的“道艺“明显取义前者，而处士是指有德才而隐居不仕的人，后来也泛指没有做过官的读书人。
也就是说，在《礼记·玉藻》中，居士指的是有德才学问但不愿当官的人，礼制上他们可以穿着锦带。
您看好了，这可和宗教没有半点关系。
随着历史推进和宗教发展，居士一词因为恰巧在翻译宗教典籍中使用后，才逐渐和宗教产生联系。
假如当时在翻译过程中，使用的是“壮士“一词，那今天我们居家修行的信众们或许就会被称为”壮士“。
居家修行的信众是“实“，而”居士“甚至”壮士“都只是碰巧我们给这种”实“起的名字而已。
在诸子百家中，名家便是穷究“名与实“之论，而”名“本身也确实如此玄奥，像“居士“一词，在使用中赋予它含义，它便有了新生，也成了当代宗教常用词汇之一。
或许正如道祖太上在《道德经》第一章中所开示的吧。
名可名，非常名。
不多论名或实，如今，提到居士，大多数人会理解为在家修行的宗教徒，这也无可厚非，但我们也要知道，并不是叫居士的人都和宗教相关，这也可能是文人雅士的自号。
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有人留言发了一个帖子求证真伪，帖子里说北宋大文学家苏轼是宗教徒，而理由是苏轼自号东坡居士，然后又援引经典，阐述居士一词在宗教中的各种含义及所遵守戒律等等。
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不然，半山居士（王安石）、淮海居士（秦观）、六一居士（欧阳修）、易安居士（李清照）们的棺材板都按不住啦！
自古以来，居士一词就并非宗教所专用。
最早见于儒家典籍《礼记·玉藻》：“居士锦带，弟子縞带。”居士与弟子相对，而且锦带为精致丝织品，缟带却是朴素衣着的代称，显然，居士貌似是指老师一级的人物。
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也就是说，在《礼记·玉藻》中，居士指的是有德才学问但不愿当官的人，礼制上他们可以穿着锦带。
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随着历史推进和宗教发展，居士一词因为恰巧在翻译宗教典籍中使用后，才逐渐和宗教产生联系。
假如当时在翻译过程中，使用的是“壮士“一词，那今天我们居家修行的信众们或许就会被称为”壮士“。
居家修行的信众是“实“，而”居士“甚至”壮士“都只是碰巧我们给这种”实“起的名字而已。
在诸子百家中，名家便是穷究“名与实“之论，而”名“本身也确实如此玄奥，像“居士“一词，在使用中赋予它含义，它便有了新生，也成了当代宗教常用词汇之一。
或许正如道祖太上在《道德经》第一章中所开示的吧。
名可名，非常名。
不多论名或实，如今，提到居士，大多数人会理解为在家修行的宗教徒，这也无可厚非，但我们也要知道，并不是叫居士的人都和宗教相关，这也可能是文人雅士的自号。
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