#藏缅族群#
藏彝走廊上的族群

迪庆州

维西县

玛丽玛萨人

玛丽玛萨人主要居住在塔城镇柯娜行政村的关里洛、新村、汝柯、格花,以及海尼行政村的色里不统、阿古玛、史他可、海尼、万年拉、史跨底、各那统等11个自然村,2千余人,藏族称其为"拿他娃/苴可娃",纳西族称其为"玛萨西",傈僳族称其为"玛萨如"。据传说,玛丽马萨人祖先原居住“拉塔堆”(今四川盐源县左所),由于明代木土司连年征战,他们纷纷外逃避乱,陆续来到腊普河谷,以采集、狩猎为生,最先建立了汝柯村,后来逐渐过渡到以农牧为主的生产。由于人口日渐增多,便逐渐迁移另建新村。今格化村23户马沙人的祖先都是由汝柯搬出的;格波罗村12户人已从汝柯迁出13代人;海尼村由汝柯迁出第九代。而据一些学者调查考证,一致认为玛丽马萨人大致在明代中叶迁入维西定居。至于来源,有些认为“拉塔可能在宁蒗、木里附近,甚至就是木里”,因而“玛丽玛萨人”就是“木里摩梭”的音变。不过,一些学者将口碑与文献资料相互参证,提出了另外一种解释:认为“木里摩梭”或“米易摩梭”之说牵强,因为拉塔是盐源摩梭左所土官剌氏的住牧地和管区,木里土官从未统治过拉塔,木里也无拉塔的地名。“玛利”也并非指木里或米易,而是东巴经书和民间常用的泛指空间的词,其意为“天地间”,也可解释为“天底下”。 “玛丽玛萨”就是“天地间的摩梭”。塔城是个多民族聚居地,同时使用着五种语言 汉语、藏语、傈僳语、纳西语和“玛丽玛萨”语,一般的塔城居民都能使用两种以上的语言,而惟有“玛丽玛萨人”能够掌握全部五种语言。

当地玛丽玛萨传说:盘古开天地分语言的那天,玛丽玛萨人睡了懒觉,在分语言时被其他民族分光了,所以玛丽玛萨人只好向纳西族、藏族、傈僳族要了几句语言,杂揉成了现在的玛丽玛萨语。


在上世纪50年代的民族识别中,“玛丽玛萨人”由于语言上与纳西族东部方言较为接近而被归并为纳西族支系摩梭人的一支。 ‘玛丽玛萨人’在语言、服饰、歌舞上与滇川交界的摩梭人有很强的相似性,特别是语言上,大约有30%至40%左右的词汇相同。

玛丽玛萨人信奉东巴教和藏传佛教,因此在宗教、文化、生活等各方面都受到藏族的影响,也形成自己的特色。据传玛丽玛萨人刚迁入时并没有文字,后来有人向当地东巴经师学会了东巴文,从中选出事物形象突出、容易临摹的部分文字符号来记录自己的语言,在日常生活中作简单的记事、记账和通信,逐渐形成100多个文字符号在本民族语言中流传使用,一直流传至今。

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随着家居企业的发展壮大 需靠MES系统实现精细化管理

随着制造企业规模的扩大,工厂制造现场层面的情况很难实时把控,人工管理方法不可避免的产生延时、错误和矛盾。人工管理方法已经无法对生产管理实施有效的控制, 难以适应市场激烈竞争的需求。

如何改善车间现场的管理,一直以来都是企业的一大难题。智能制造MES系统的产生在很大程度上解决了这一痛点,智能制造MES系统可对生产一线的状况实现实时管理,帮助企业改善成本控制、管理作业进度。应用最广泛的MES系统会将工厂的生产信息做到即时化、数据化与透明化。工厂可以采用这些生产信息做出许多管理上的应用。

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MES系统针对制造行业生产车间现场的普遍性管理需求,MES生产现场管理的功能主要包括生产计划、生产过程监控、现场作业指导、实时数据采集等几个主要方面,以实现MES生产现场管理的高效性、即时性,可以对生产计划与执行进度进行自动统计,为各个生产项目计划实时反映生产现场情况,对生产计划实现全方位监控。

同时,还能实时生产过程监控。通过对实时采集生产设备运行状态、生产工艺过程等数据,在通过MES系统的数据分析、挖掘技术,实现自动化的加工工序调用,并通过报警机制,及时发现并解决生产中的异常状况,保证生产过程的顺畅推进;同时MES系统还具备现场设备KPI指标图形化实时监控的功能。使得MES生产现场管理系统得以实现对生产过程的全程监控。

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赛思家居MES系统能给家居企业带来什么价值?

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