#妇女儿童的保护神，九天监生司与保胎诸神#，保护妇女儿童的平安与健康！
壹
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。
《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
贰
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
叁
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学
壹
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。
《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
贰
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
叁
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学
一切生生不息的事物都是道教所敬重和爱护的，众生平等这个概念不止出现在其他宗教之中。道教是中国本土宗教，道教的教理和教义都植根于中国文化。尊重生命，平等的对待生命也是道教所提倡的。《度人经》说，仙道贵生，一切有情无情，皆是大道演化，只有品类不同，没有贵贱之分。
蚂蚁的性命也是性命，人的性命也是性命，汉明帝曾经在终南山遇见北斗星君，便向北斗星君请教。汉明帝说，我身为皇帝，那么我的生命还属于北斗星君管吗？北斗星君回答他说，你虽然是人间的天子，但是你的性命与那些百姓并没有什么不一样。正是应了《北斗经》所讲，“上至帝王，下及庶人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别。”
蚂蚁的性命也是性命，人的性命也是性命，汉明帝曾经在终南山遇见北斗星君，便向北斗星君请教。汉明帝说，我身为皇帝，那么我的生命还属于北斗星君管吗？北斗星君回答他说，你虽然是人间的天子，但是你的性命与那些百姓并没有什么不一样。正是应了《北斗经》所讲，“上至帝王，下及庶人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别。”
《倪可回忆录》之219：#倪可回忆录##倪可说故事##倪可回忆录[超话]#
突然有一天，我去大殿后面检查下脑电波磁场发生仪，想起好像好几天没有看到周老虎了。
我跑到院子里问曾老师，曾老师说：“啊，他啊，跃迁了。”
“跃迁了？”我非常诧异，还真跃迁了。我又问：“去哪里了？”
“他说是去孔子哪里去了，要赶上他妈妈生产，那头在山洞里石头上磕了，他去迁识正好。”
我有点纳闷，这家伙怎么没有和我打个招呼就走呢。
我回到大殿后面，坐到脑电波磁场发生仪上，想静下来能不能去追查下他到底去哪里了。
恍恍惚惚间有点心烦意乱，看见一个穿着奇怪的黄黑相间的横条纹的人走过来。
“你是倪老师吗？我们领导请你移步，有事情向你请教。”
我出去讲课他们都叫我倪老师，回来了叫我倪师父，或者倪大师。难道我又出去讲课了吗？
我跟着这个人出了房间，不知道走了多少长的路，只是感觉绕了好几个弯，我还在纳闷，怎么没有车子来接我呢？
那个横条服的人对我说：“到了。”
我抬头一看，一栋好大的金黄色的蛋形的大楼，向上看去，看上去至少有几十层高，密密麻麻的一格一格窗户。
我怎么没有发现小庙附近还有这样一个建筑呢，什么时候建的啊，回去得问问师父。
金蛋大楼门里门外人流熙熙攘攘，都在忙碌着搬运东西，横条幅说他们搬进去的是原材料，在里面生产，公司大楼里含生产、研发、销售为一体，是一个超级产业帝国。
进了大楼，一个个房间过去，到了最里面大房间里，见到了他们的大BOSS。大房间金碧辉煌，大BOSS是个女的，身形高大，穿着金黄色的服装，霸气侧漏，豪横的很。
大BOSS自我介绍，姓封，应该是这个封。
封总说她手下有几万员工，每天忙的很，不知道为谁辛苦为谁忙。然后又说了很多很多。
我有点迷糊，这么大的事业多成功啊，社会效益和经济效益双丰收，多少人梦寐以求的啊。
封总说高处不胜寒，倪老师你不是说事业到了一定程度，就不是努力的问题吗，是上天赐予和自己福报的问题，想请倪老师你帮一个忙，最近企业遇到个了大问题，一个姓曾的人要拆迁他们大楼，希望我能去帮帮忙，说服那个曾总不要为难他们。
我一听纳闷了，我也不认识姓曾的拆迁办的人啊，再说封总这么大的事业，为地方上不仅解决了就业问题，还能贡献税收，增加GDP总量，应该属于保护企业，怎么谁敢动这么大的企业啊。
封总没有再多说什么，叫那个横条服的人带我参观他们的大楼。
我上上下下跑了不知道多少个房间，其实他们的大楼没有什么好参观的，因为每个办公室都是大同小异，没有太大区别，无非是看见里面的人忙忙碌碌的，脸上洋溢着劳动的快乐，企业氛围非常好。我心里想得回去后好好找找市里的朋友，有没有一个姓曾的拆迁办负责人，去通融通融下能不能不要拆迁封总的大楼。
横条服把我送回了大殿后面，刚坐下准备进入静坐状态，想和周老虎的意识体感应下，我把感应超越了历史的长河，看看春秋时期的鲁国尼山一带，想看看孔老二，不对应该叫周老虎，看看他有什么感受，突然打了个激灵。
听见有谁在房间里窗子上捅东西。
我睁开眼睛一看，发现曾老师在窗子外面用竹竿捅什么？我出去一看，发现曾老师在捅窗子上一个巨大的蜂巢，蜂巢圆柱状，两头尖，有点像蛋一样，曾老师一捅，蜂巢晃了起来，好多蜜蜂惊慌失措的飞舞成乱麻。
我好像明白过来了，连忙说：“曾老师，别捅，别捅。”
曾老师扭头过来，对我说：“干嘛别捅？”
我说“这个蜜蜂授粉，又没有妨碍我们什么。”
曾老师说，“你不知道，那天周老虎在这里打坐要跃迁，磁场发生仪开到最大的时候，蜂巢里突然蜜蜂突然蜂拥而出，好多从窗格子飞进来，扑到周老虎身上，钻到磁场仪器里面，还把磁场发生仪器弄短路了，幸亏周老虎进入功能态了，在磁场发生仪乱放出火花之前，周老师身体消失，遁去了，估计迁识成功了。我怕你下次练功时候蜜蜂在飞进来，影响磁场，从而影响脑电波态，把我们弄走火入魔发神经了，上次捅了半天没有捅下来。”
我说“你别捅它，随他去，下次我们把窗子关好就行了，再说我们道门中人仙道贵生，不能违背道法自然，破坏人家的居住之地啊。”
曾老师说“好的吧…”扔了竹竿走了。
我看了看蜂巢，等一会儿蜜蜂恢复了平静，我去了师父房间。
师父说，“来了。”
我说嗯。我问：“周老虎真跃迁成功了。”
师父说，“我昨天追查了下，跃迁的是意识流，身体粉碎在时空隧道里了，蜜蜂群破坏了磁场发生器的频率，他没有去到春秋时期。”
“那去了哪里了？”我问。
“去了汉朝了。”
“汉朝？什么年代？”
“汉成帝汉哀帝时期。”
“那他做了谁？历史上没有留下什么印记信号给我们啊？他说要留什么记号给我们的。”“留了。”
“留了？留了什么？”
“他写了首诗，有你我的姓名隐在里面，还发明了悬针篆体。”
“王莽？”
“对，你想，王莽在登基前后差别怎么这么大，登基前是一个完美的政治家，谦恭俭让，礼贤下士，为什么登基后就变成了一个弱智，瞎改革瞎折腾瞎忽悠，就像一个政治智商极端弱智的人，他搞得改革完全是社会主义改革，完全超越那个时代的。”
是啊，王莽登基后，前后完全判若两人。
我惊出一身冷汗，突然感觉自己变成了一个千古罪人，对师父说，“那新朝天下大乱可是也有我的前因在里面啊，那个磁场发生仪器，我教他看书，那不是我们间接的制造了一场民不聊生、万千人头落地、多少家庭妻离子散的大乱啊。”
师父看了看我，说：“你也太抬举自己了吧。”
“不是吗？”
师父回答了一句“多因一果，一因多果，非因非果，也无因果，就是个没有规律的圆周率。”
我应该明白了，不要以为自己曾经改变了什么，将要或者正在改变什么，万物从未改变过，如其本来，如如不动，是我们自己觉得穿行在时间的长河里，然后以为因为自己时间有了流动，空间有个变化，事情有了改变，唯一变幻不已的是自己那颗烦躁的心，时空的海洋碧波如镜，纹丝不动，我们看见的荡漾的波纹或者汹涌的海涛，甚至海啸，只不过是我们的心在上面打出的光影而已。
——倪可亲笔，坚持原创。
突然有一天，我去大殿后面检查下脑电波磁场发生仪，想起好像好几天没有看到周老虎了。
我跑到院子里问曾老师，曾老师说：“啊，他啊，跃迁了。”
“跃迁了？”我非常诧异，还真跃迁了。我又问：“去哪里了？”
“他说是去孔子哪里去了，要赶上他妈妈生产，那头在山洞里石头上磕了，他去迁识正好。”
我有点纳闷，这家伙怎么没有和我打个招呼就走呢。
我回到大殿后面，坐到脑电波磁场发生仪上，想静下来能不能去追查下他到底去哪里了。
恍恍惚惚间有点心烦意乱，看见一个穿着奇怪的黄黑相间的横条纹的人走过来。
“你是倪老师吗？我们领导请你移步，有事情向你请教。”
我出去讲课他们都叫我倪老师，回来了叫我倪师父，或者倪大师。难道我又出去讲课了吗？
我跟着这个人出了房间，不知道走了多少长的路，只是感觉绕了好几个弯，我还在纳闷，怎么没有车子来接我呢？
那个横条服的人对我说：“到了。”
我抬头一看，一栋好大的金黄色的蛋形的大楼，向上看去，看上去至少有几十层高，密密麻麻的一格一格窗户。
我怎么没有发现小庙附近还有这样一个建筑呢，什么时候建的啊，回去得问问师父。
金蛋大楼门里门外人流熙熙攘攘，都在忙碌着搬运东西，横条幅说他们搬进去的是原材料，在里面生产，公司大楼里含生产、研发、销售为一体，是一个超级产业帝国。
进了大楼，一个个房间过去，到了最里面大房间里，见到了他们的大BOSS。大房间金碧辉煌，大BOSS是个女的，身形高大，穿着金黄色的服装，霸气侧漏，豪横的很。
大BOSS自我介绍，姓封，应该是这个封。
封总说她手下有几万员工，每天忙的很，不知道为谁辛苦为谁忙。然后又说了很多很多。
我有点迷糊，这么大的事业多成功啊，社会效益和经济效益双丰收，多少人梦寐以求的啊。
封总说高处不胜寒，倪老师你不是说事业到了一定程度，就不是努力的问题吗，是上天赐予和自己福报的问题，想请倪老师你帮一个忙，最近企业遇到个了大问题，一个姓曾的人要拆迁他们大楼，希望我能去帮帮忙，说服那个曾总不要为难他们。
我一听纳闷了，我也不认识姓曾的拆迁办的人啊，再说封总这么大的事业，为地方上不仅解决了就业问题，还能贡献税收，增加GDP总量，应该属于保护企业，怎么谁敢动这么大的企业啊。
封总没有再多说什么，叫那个横条服的人带我参观他们的大楼。
我上上下下跑了不知道多少个房间，其实他们的大楼没有什么好参观的，因为每个办公室都是大同小异，没有太大区别，无非是看见里面的人忙忙碌碌的，脸上洋溢着劳动的快乐，企业氛围非常好。我心里想得回去后好好找找市里的朋友，有没有一个姓曾的拆迁办负责人，去通融通融下能不能不要拆迁封总的大楼。
横条服把我送回了大殿后面，刚坐下准备进入静坐状态，想和周老虎的意识体感应下，我把感应超越了历史的长河，看看春秋时期的鲁国尼山一带，想看看孔老二，不对应该叫周老虎，看看他有什么感受，突然打了个激灵。
听见有谁在房间里窗子上捅东西。
我睁开眼睛一看，发现曾老师在窗子外面用竹竿捅什么？我出去一看，发现曾老师在捅窗子上一个巨大的蜂巢，蜂巢圆柱状，两头尖，有点像蛋一样，曾老师一捅，蜂巢晃了起来，好多蜜蜂惊慌失措的飞舞成乱麻。
我好像明白过来了，连忙说：“曾老师，别捅，别捅。”
曾老师扭头过来，对我说：“干嘛别捅？”
我说“这个蜜蜂授粉，又没有妨碍我们什么。”
曾老师说，“你不知道，那天周老虎在这里打坐要跃迁，磁场发生仪开到最大的时候，蜂巢里突然蜜蜂突然蜂拥而出，好多从窗格子飞进来，扑到周老虎身上，钻到磁场仪器里面，还把磁场发生仪器弄短路了，幸亏周老虎进入功能态了，在磁场发生仪乱放出火花之前，周老师身体消失，遁去了，估计迁识成功了。我怕你下次练功时候蜜蜂在飞进来，影响磁场，从而影响脑电波态，把我们弄走火入魔发神经了，上次捅了半天没有捅下来。”
我说“你别捅它，随他去，下次我们把窗子关好就行了，再说我们道门中人仙道贵生，不能违背道法自然，破坏人家的居住之地啊。”
曾老师说“好的吧…”扔了竹竿走了。
我看了看蜂巢，等一会儿蜜蜂恢复了平静，我去了师父房间。
师父说，“来了。”
我说嗯。我问：“周老虎真跃迁成功了。”
师父说，“我昨天追查了下，跃迁的是意识流，身体粉碎在时空隧道里了，蜜蜂群破坏了磁场发生器的频率，他没有去到春秋时期。”
“那去了哪里了？”我问。
“去了汉朝了。”
“汉朝？什么年代？”
“汉成帝汉哀帝时期。”
“那他做了谁？历史上没有留下什么印记信号给我们啊？他说要留什么记号给我们的。”“留了。”
“留了？留了什么？”
“他写了首诗，有你我的姓名隐在里面，还发明了悬针篆体。”
“王莽？”
“对，你想，王莽在登基前后差别怎么这么大，登基前是一个完美的政治家，谦恭俭让，礼贤下士，为什么登基后就变成了一个弱智，瞎改革瞎折腾瞎忽悠，就像一个政治智商极端弱智的人，他搞得改革完全是社会主义改革，完全超越那个时代的。”
是啊，王莽登基后，前后完全判若两人。
我惊出一身冷汗，突然感觉自己变成了一个千古罪人，对师父说，“那新朝天下大乱可是也有我的前因在里面啊，那个磁场发生仪器，我教他看书，那不是我们间接的制造了一场民不聊生、万千人头落地、多少家庭妻离子散的大乱啊。”
师父看了看我，说：“你也太抬举自己了吧。”
“不是吗？”
师父回答了一句“多因一果，一因多果，非因非果，也无因果，就是个没有规律的圆周率。”
我应该明白了，不要以为自己曾经改变了什么，将要或者正在改变什么，万物从未改变过，如其本来，如如不动，是我们自己觉得穿行在时间的长河里，然后以为因为自己时间有了流动，空间有个变化，事情有了改变，唯一变幻不已的是自己那颗烦躁的心，时空的海洋碧波如镜，纹丝不动，我们看见的荡漾的波纹或者汹涌的海涛，甚至海啸，只不过是我们的心在上面打出的光影而已。
——倪可亲笔，坚持原创。
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