马斯克：将取消推特员工远程办公
马斯克真是一个老练的资本家。接手推特之后，使出的每一招，都是精准的出手。可以快速减少推特的亏损，让推特扭亏为盈。
在马斯克闪电般的上周五裁人之后，终于马斯克给全体员工公开发表信息了。其中明确表示推特以后不容许远程办公，员工在办公室的时间每周最少4小时，也就是说每天平均在办公室要待8小时。
有人说远程办公、在家办公可以有助于激发创造力。相信在国内的所有老板都不信这句话，也相信所有的it员工，内心中也不相信这句话。在上海上半年封闭在家的时候很多人都在家办公，问问效率，大家都笑说“摸鱼办公”。马斯克的这一招真的狠，谁不能适应谁就走。
为了减少冗员，马斯克在明里暗里都在提示大家可以自由离职。对于马斯克来说，所有人都比他笨，所以他不在乎推特里面，要进行人员的甄选。什么有价值的员工留下来，无价值的员工扫出去。在马斯克看来推特亏损了，那么现在所有的员工都是有责任的，都走光也没问题，留下来的就必须听他话。
可能这就是所说的偏执狂才能成功。马斯克在追求科学进步方面，有着异乎常人的热情，同样在赚钱剥削员工方面，也有着无与伦比的商业头脑和狠劲。他自己也对自己也会狠一点，他说之前工作15小时，接受推特之后就工作20小时。每天的生活就是工作，吃饭睡觉，然后继续再循环。
马斯克真是一个老练的资本家。接手推特之后，使出的每一招，都是精准的出手。可以快速减少推特的亏损，让推特扭亏为盈。
在马斯克闪电般的上周五裁人之后，终于马斯克给全体员工公开发表信息了。其中明确表示推特以后不容许远程办公，员工在办公室的时间每周最少4小时，也就是说每天平均在办公室要待8小时。
有人说远程办公、在家办公可以有助于激发创造力。相信在国内的所有老板都不信这句话，也相信所有的it员工，内心中也不相信这句话。在上海上半年封闭在家的时候很多人都在家办公，问问效率，大家都笑说“摸鱼办公”。马斯克的这一招真的狠，谁不能适应谁就走。
为了减少冗员，马斯克在明里暗里都在提示大家可以自由离职。对于马斯克来说，所有人都比他笨，所以他不在乎推特里面，要进行人员的甄选。什么有价值的员工留下来，无价值的员工扫出去。在马斯克看来推特亏损了，那么现在所有的员工都是有责任的，都走光也没问题，留下来的就必须听他话。
可能这就是所说的偏执狂才能成功。马斯克在追求科学进步方面，有着异乎常人的热情，同样在赚钱剥削员工方面，也有着无与伦比的商业头脑和狠劲。他自己也对自己也会狠一点，他说之前工作15小时，接受推特之后就工作20小时。每天的生活就是工作，吃饭睡觉，然后继续再循环。
谈谈福德宫有天同星
福星入福德宫为得地，有福禄寿，本宫及命宫皆吉，庙旺无煞，寿达九十五岁以上，老顽童的心性，一生精神愉快，少发气，懂享受，有生活情趣，知足常乐，有福寿，为人未免贪图享受而少创劲，做事拖拉，懒散，坐享其成，但懒人有懒福，劳碌事有人代劳，理想高而懒动，较懂人情世故，但易受周围意见的扰乱而改变自己的主张，因而易遭到失败，造成烦恼，喜加会科文星，精神享受情趣高雅，吉星多而无煞，虽有财源和享受，但反增惰性和依赖性，加煞忌，增烦恼不安，享受较低俗，甚至变为不良嗜好，加空劫，情绪不稳定，即使有吉星亦主多幼想，再见陀铃更甚，会变为怪僻，女命在巳亥卯酉等宫，虽有财福却较淫欲
化禄：增福寿，遇到不好的事会慢慢变好，遇难呈祥
化权：可增福寿及创劲，情绪较稳定，喜古玩，好运动，能自我调节身心和享受方向
化忌：情绪易激动，多是非困扰，少年不利，多病灾，多劳碌，但反有点创劲而勤劳，见科文星亦主聪明，见陀铃，自寻烦恼
庙旺：一生知足常乐，精神享受高尚，有福有寿，为懂人情世故之人，加吉终生福厚，百事吉昌，见昌曲，有艺术气质与追求，喜加点煞星来激励，虽辛劳，但亦能有成就和知足常乐，煞多则不宜
陷地：财源不足，少享受，多辛劳操心，减福减寿，但仍能知足而乐，加煞更为福薄，且辛劳贫困
同阴：乐多忧少，安定快乐，有福禄，不富亦能知足常乐，加吉，多贵人助，福禄荣昌，见昌曲追求文艺享受，见左右魁钺，物质生活丰富，加煞亦不为凶，只是外表悠闲，内心多虑，火铃同，常无缘无故的惹烦恼，有同性恋的倾向，逢同或阴化忌，再见空星、火铃、天月、阴煞，易弱志自卑，同或阴化禄，主一生安宁，午宫见擎羊，无它煞有吉，有创劲而成富贵
同巨：人际关系好，重视享受，但多家事财务纷争，忧愁事多，快乐的事少，悲欢起伏大，辛劳欠安，口舌是非多，易沉溺于苦恋而生内心痛苦，遇事先不经心，事后即生悔恨，晚年可安享，加吉，福份普通，见昌曲，聪明而心思细密，加煞，愁苦辛劳，喜幻想，自寻烦恼，内心非常痛苦，见空劫，更是空想主义，悲观，理想难实现，可为僧道，巨门化忌，更增内心痛苦，天同化忌，内心痛苦，但能以苦为乐
同梁：福禄寿全，乐天知命，过着悠闲快乐的生活，缺乏进取心，加吉一生福禄荣昌，康乐寿长，但吉星太多反主少主见、欠进取心和决断力，加煞亦不为凶，只是多思虑增忙碌而已，见空劫，减福，一生漂泊不定，不守一业，理想难实现，天梁化科，聪明果断，天梁化禄，反主犹豫不决，天同化忌则欠主张，有宗教缘，申宫较差，逢天刑，性情怪异而偏向旁门左道
#紫微斗数[超话]##紫微斗数#
福星入福德宫为得地，有福禄寿，本宫及命宫皆吉，庙旺无煞，寿达九十五岁以上，老顽童的心性，一生精神愉快，少发气，懂享受，有生活情趣，知足常乐，有福寿，为人未免贪图享受而少创劲，做事拖拉，懒散，坐享其成，但懒人有懒福，劳碌事有人代劳，理想高而懒动，较懂人情世故，但易受周围意见的扰乱而改变自己的主张，因而易遭到失败，造成烦恼，喜加会科文星，精神享受情趣高雅，吉星多而无煞，虽有财源和享受，但反增惰性和依赖性，加煞忌，增烦恼不安，享受较低俗，甚至变为不良嗜好，加空劫，情绪不稳定，即使有吉星亦主多幼想，再见陀铃更甚，会变为怪僻，女命在巳亥卯酉等宫，虽有财福却较淫欲
化禄：增福寿，遇到不好的事会慢慢变好，遇难呈祥
化权：可增福寿及创劲，情绪较稳定，喜古玩，好运动，能自我调节身心和享受方向
化忌：情绪易激动，多是非困扰，少年不利，多病灾，多劳碌，但反有点创劲而勤劳，见科文星亦主聪明，见陀铃，自寻烦恼
庙旺：一生知足常乐，精神享受高尚，有福有寿，为懂人情世故之人，加吉终生福厚，百事吉昌，见昌曲，有艺术气质与追求，喜加点煞星来激励，虽辛劳，但亦能有成就和知足常乐，煞多则不宜
陷地：财源不足，少享受，多辛劳操心，减福减寿，但仍能知足而乐，加煞更为福薄，且辛劳贫困
同阴：乐多忧少，安定快乐，有福禄，不富亦能知足常乐，加吉，多贵人助，福禄荣昌，见昌曲追求文艺享受，见左右魁钺，物质生活丰富，加煞亦不为凶，只是外表悠闲，内心多虑，火铃同，常无缘无故的惹烦恼，有同性恋的倾向，逢同或阴化忌，再见空星、火铃、天月、阴煞，易弱志自卑，同或阴化禄，主一生安宁，午宫见擎羊，无它煞有吉，有创劲而成富贵
同巨：人际关系好，重视享受，但多家事财务纷争，忧愁事多，快乐的事少，悲欢起伏大，辛劳欠安，口舌是非多，易沉溺于苦恋而生内心痛苦，遇事先不经心，事后即生悔恨，晚年可安享，加吉，福份普通，见昌曲，聪明而心思细密，加煞，愁苦辛劳，喜幻想，自寻烦恼，内心非常痛苦，见空劫，更是空想主义，悲观，理想难实现，可为僧道，巨门化忌，更增内心痛苦，天同化忌，内心痛苦，但能以苦为乐
同梁：福禄寿全，乐天知命，过着悠闲快乐的生活，缺乏进取心，加吉一生福禄荣昌，康乐寿长，但吉星太多反主少主见、欠进取心和决断力，加煞亦不为凶，只是多思虑增忙碌而已，见空劫，减福，一生漂泊不定，不守一业，理想难实现，天梁化科，聪明果断，天梁化禄，反主犹豫不决，天同化忌则欠主张，有宗教缘，申宫较差，逢天刑，性情怪异而偏向旁门左道
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◎杨无锐｜数晨夕#读书会[超话]#
古人谈到日、日子，有很多精彩的警句、精妙的想象，但令我印象最深的，是一个平淡无奇的句子。陶渊明《移居》的第一首，开篇说：
昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。
从前读陶诗，常常错过这句，最近读，感到震撼。震撼我的，是“数晨夕”的“数”。
“数晨夕”，译成白话，便是数算日子。身为现代人，我经常数算日子。等一通电话、一条短信、一个人、一个结果，就得数算日子。不但数算日子，简直数算分秒。我们期待一个时刻，为此数算，其实是希望删掉正在数算的时间，直接达成目标。我希望删掉时间，于是我真的成功了。我没办法让时间变短，却可以让时间变得可憎，甚至无意义。当我数算日子的时候，我就活在一段被勾销了意義的时间里。我想要快点儿逃出这段时间，因此成了这段时间的囚徒。就好像，现代人发明了电影，也发明了电影快放功能。
凡我数算的日子，都只具有工具价值：它们不过是通向目标的绕不开的路而已。目标太光彩、太诱人，路，就成了必须忍受的乏味。数算日子，无非是想告别周而复始的乏味。
陶渊明不这样数。他是“乐数”。“乐与数晨夕”，是欣喜地数。他不恨重复，他欢喜这周而复始的日子。一日将尽，盼着“再来一次”，是乐。来日无多，竟然还能“再来一次”，是乐。凡数过的日子，不是为了别的日子，每个日子都值得“乐数”。它们不是逃之而后快的牢狱，而是乐之而觉不足的恩典。
没错，我数算日子，潜台词是“该死，快点儿过去吧”。陶渊明的潜台词可能是“真好，再来一次吧”。
现代人为了各种目的而活。目的达成之前，人们拼命把日子填满，拼命玩儿出花样，因为这样的日子比较容易忍受。“再来一次吧！”只有沉浸在游戏里的孩子才会这么说。孩子渐渐长大，渐渐不说“再来一次吧”，他们的新愿望，是“来点儿别的吧”。直至倒卧病榻，他们才懊恼，活着这件事，真想“再来一次”。
我们通常把追求新奇视为生命力旺盛的表现。换一个视角，憎恨重复也可能出于生命力的衰朽。
把日子视为财产，我只想抓住“我要的日子”；把日子视为馈赠，我才学着悦纳“我有的日子”。
“乐与数晨夕”，不是生活的技巧，而是生活的责任。日子不归我所有，所以我没有糟蹋的权利。日子不归我所有，所以日日是好日。
古人谈到日、日子，有很多精彩的警句、精妙的想象，但令我印象最深的，是一个平淡无奇的句子。陶渊明《移居》的第一首，开篇说：
昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。
从前读陶诗，常常错过这句，最近读，感到震撼。震撼我的，是“数晨夕”的“数”。
“数晨夕”，译成白话，便是数算日子。身为现代人，我经常数算日子。等一通电话、一条短信、一个人、一个结果，就得数算日子。不但数算日子，简直数算分秒。我们期待一个时刻，为此数算，其实是希望删掉正在数算的时间，直接达成目标。我希望删掉时间，于是我真的成功了。我没办法让时间变短，却可以让时间变得可憎，甚至无意义。当我数算日子的时候，我就活在一段被勾销了意義的时间里。我想要快点儿逃出这段时间，因此成了这段时间的囚徒。就好像，现代人发明了电影，也发明了电影快放功能。
凡我数算的日子，都只具有工具价值：它们不过是通向目标的绕不开的路而已。目标太光彩、太诱人，路，就成了必须忍受的乏味。数算日子，无非是想告别周而复始的乏味。
陶渊明不这样数。他是“乐数”。“乐与数晨夕”，是欣喜地数。他不恨重复，他欢喜这周而复始的日子。一日将尽，盼着“再来一次”，是乐。来日无多，竟然还能“再来一次”，是乐。凡数过的日子，不是为了别的日子，每个日子都值得“乐数”。它们不是逃之而后快的牢狱，而是乐之而觉不足的恩典。
没错，我数算日子，潜台词是“该死，快点儿过去吧”。陶渊明的潜台词可能是“真好，再来一次吧”。
现代人为了各种目的而活。目的达成之前，人们拼命把日子填满，拼命玩儿出花样，因为这样的日子比较容易忍受。“再来一次吧！”只有沉浸在游戏里的孩子才会这么说。孩子渐渐长大，渐渐不说“再来一次吧”，他们的新愿望，是“来点儿别的吧”。直至倒卧病榻，他们才懊恼，活着这件事，真想“再来一次”。
我们通常把追求新奇视为生命力旺盛的表现。换一个视角，憎恨重复也可能出于生命力的衰朽。
把日子视为财产，我只想抓住“我要的日子”；把日子视为馈赠，我才学着悦纳“我有的日子”。
“乐与数晨夕”，不是生活的技巧，而是生活的责任。日子不归我所有，所以我没有糟蹋的权利。日子不归我所有，所以日日是好日。
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