吉祥经
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛祝您六时精进，月月吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐，
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#李清照[超话]#
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛祝您六时精进，月月吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐，
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#李清照[超话]#
遇见自己
不经意间，疫情三年。生活的故事，在斑驳的光影里留下纪念。体温，口罩，核酸，绿码……，这些音符谱写成了生命健康的和弦。
守住心，管住腿。让我们静静地地感悟，默默地体验。
疫情无情，秋水无痕。秋风去了天涯，白云去了天边，病毒越来越靠近你我身边。历经三年的抗疫艰险，好想借一段时光，煮一壶老酒，在季节的渡口，和着夕阳晚霞，慢慢醉去，脸上浮起青涩的嫣红。
岁月向晚，阴雨中一股寒风吹过来，恍然大悟，原来已是初冬。有些拥有却突然消失，遍寻不见。 “已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在岁月的痕迹里，从时光的缝隙间，隐约透露出一点伤感。
那些美好的曾经，静美的时光，渐行渐远，一去而不复返。若是懂得珍惜感恩，现在拥有的一切都是幸福，若是想参透自然规律，那一定要经历四季更迭，一个人只要看清事物的本质，即可辨别世事无常，人间冷暖。
不要让自己沉溺于一种情绪，内心沉静，波澜不惊，也是一种善良。
若是被疫情侵蚀了心情，便会迂腐而自甘堕落，心里的暖，眼里的光，都会失去美好。
人生是一场体验的过程，在这个过程中，有痛苦、有快乐，当你体验过，才知道其中真实的滋味。
烟火沧桑本就百味杂陈，疫情中的生活更是酸甜苦辣，最有效防范就要让自己安静下来，摈弃心中侥幸和杂念，不给政府和社会添乱。响应号召和指导，主动积极，科学抗疫。居家或隔离正好可以修身养性，回味昨天的故事，体会今天的问题，思考将来的主义。
一个人寻一处安静呆着，少一些应酬，也就少一些烦恼和疲惫。那些无意义的酒席和聚汇，若不是生活必须，最好远离。因为，这样的生活，太耗费精力。
“天地间真滋味，惟静者能尝得出。”养神、养气，唯有独处能得，让自己遇见自己才好。宁静致远，静心安坐，便是内心的旅行。这不是一场苦旅，驰骋千里必然会遇见心愿和期许。
沏一壶茶，自斟自饮，茶凉了，自己续，自己与自己对饮，自问自答，与灵魂对话。灵魂里的自己，才是最真的自己，适合在安静的时候彼此坦诚相见。烟火红尘，繁杂琐碎的生活中，难免会让自己迷惑困顿，唯有让自己安静下来，才能感触到灵魂深处的真谛。遇见了真实的自己，也就会悟出今生的意义。
疫情三年造成了太多的世事无常，经历了风雨磨难和人间冷暖，才知道人间正道是沧桑。生命中很多东西，便会慢慢释然、放下。
秋水清透，雪舞空灵。只余一颗素淡简静的心，对酌山水日月，人间烟火；如同古人隐居，恰似陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”种山水花芳在人间。
秋去冬来，浮华归隐，即将化作一朵雪花梅间住。世间最真的情莫过于心与心的感知，自己对自己的虔诚。
蓦然回首，时光匆匆，岁月不堪数，你我不过是人间暂坐，却要历经万千沧桑。
疫情三年，人间之殇。与其被动迷茫，不如坦然面对，主动预防。用生命最美的底色装饰自己的坚强和勇敢，扮靓心情，抗击疫情。把简单留在心底，把自己还给自己，让花成花，让树成树，如此，至诚至极。
不经意间，疫情三年。生活的故事，在斑驳的光影里留下纪念。体温，口罩，核酸，绿码……，这些音符谱写成了生命健康的和弦。
守住心，管住腿。让我们静静地地感悟，默默地体验。
疫情无情，秋水无痕。秋风去了天涯，白云去了天边，病毒越来越靠近你我身边。历经三年的抗疫艰险，好想借一段时光，煮一壶老酒，在季节的渡口，和着夕阳晚霞，慢慢醉去，脸上浮起青涩的嫣红。
岁月向晚，阴雨中一股寒风吹过来，恍然大悟，原来已是初冬。有些拥有却突然消失，遍寻不见。 “已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在岁月的痕迹里，从时光的缝隙间，隐约透露出一点伤感。
那些美好的曾经，静美的时光，渐行渐远，一去而不复返。若是懂得珍惜感恩，现在拥有的一切都是幸福，若是想参透自然规律，那一定要经历四季更迭，一个人只要看清事物的本质，即可辨别世事无常，人间冷暖。
不要让自己沉溺于一种情绪，内心沉静，波澜不惊，也是一种善良。
若是被疫情侵蚀了心情，便会迂腐而自甘堕落，心里的暖，眼里的光，都会失去美好。
人生是一场体验的过程，在这个过程中，有痛苦、有快乐，当你体验过，才知道其中真实的滋味。
烟火沧桑本就百味杂陈，疫情中的生活更是酸甜苦辣，最有效防范就要让自己安静下来，摈弃心中侥幸和杂念，不给政府和社会添乱。响应号召和指导，主动积极，科学抗疫。居家或隔离正好可以修身养性，回味昨天的故事，体会今天的问题，思考将来的主义。
一个人寻一处安静呆着，少一些应酬，也就少一些烦恼和疲惫。那些无意义的酒席和聚汇，若不是生活必须，最好远离。因为，这样的生活，太耗费精力。
“天地间真滋味，惟静者能尝得出。”养神、养气，唯有独处能得，让自己遇见自己才好。宁静致远，静心安坐，便是内心的旅行。这不是一场苦旅，驰骋千里必然会遇见心愿和期许。
沏一壶茶，自斟自饮，茶凉了，自己续，自己与自己对饮，自问自答，与灵魂对话。灵魂里的自己，才是最真的自己，适合在安静的时候彼此坦诚相见。烟火红尘，繁杂琐碎的生活中，难免会让自己迷惑困顿，唯有让自己安静下来，才能感触到灵魂深处的真谛。遇见了真实的自己，也就会悟出今生的意义。
疫情三年造成了太多的世事无常，经历了风雨磨难和人间冷暖，才知道人间正道是沧桑。生命中很多东西，便会慢慢释然、放下。
秋水清透，雪舞空灵。只余一颗素淡简静的心，对酌山水日月，人间烟火；如同古人隐居，恰似陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”种山水花芳在人间。
秋去冬来，浮华归隐，即将化作一朵雪花梅间住。世间最真的情莫过于心与心的感知，自己对自己的虔诚。
蓦然回首，时光匆匆，岁月不堪数，你我不过是人间暂坐，却要历经万千沧桑。
疫情三年，人间之殇。与其被动迷茫，不如坦然面对，主动预防。用生命最美的底色装饰自己的坚强和勇敢，扮靓心情，抗击疫情。把简单留在心底，把自己还给自己，让花成花，让树成树，如此，至诚至极。
https://t.cn/A6o1MmxA 听涛公益课堂：红楼•这个人悟了
《红楼》第二十二回，湘云本想回家，贾母叫她过完宝钗的生日再回去。
曹公借贾母写宝钗，写宝钗虽刚刚满十五岁，其行为举止，竟在众女孩之上。给宝钗过生日，又有侄孙女湘云凑趣，岂不热闹！
宝钗点戏，点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉问，怎么老点热闹戏。宝钗说，你不知它的好呢，便读那支《寄生草》与他听，却正合了宝玉的意。这《寄生草》里，已含机锋，若引他宝玉归了禅机，也难说的。
这会儿还和和气气，其乐融融，一会儿就闹起来了。
原来，贾母因深爱那做小旦和小丑的，便命人带进来，另赏他两个。凤姐见了，笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。
你看，凤姐，是知而不言，点到为止；宝钗是一笑会意，不肯便说；宝玉已是猜着，只不敢说；湘云直肠子，脱口而出。宝玉不好阻止，只好冲她使个眼色。
他这一眼着实厉害，一下子得罪了两个人，一个是直肠子、说话机关枪一般的湘云，另一个是敏感小性、言语犀利的黛玉。
宝玉还在为自己及时止了湘云庆幸。这边湘云已经打点行装，明早辞行。宝玉忙来劝解挽留，反被湘云抢白了一顿：他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！
宝玉急了：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”
湘云哪吃他这一套，直接怼回去之后，进里屋当躺着去了，理都懒得理他。
宝玉只好来寻黛玉，结果更是吃了闭门羹。好不容易见上黛玉，黛玉更没好气：“她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？”
宝玉听罢，无可辩驳，想自己本为姊妹和气，反已落了两处的贬谤，只得转身回房来。袭人虽知原委，却不敢说，只得以他事来解释，偏这呆子正苦闷之时，说道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”谈及此句，不觉泪下。他细想这句意味，不禁大哭起来，遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
写毕，又填一支《寄生草》，写在偈后。
黛玉见宝玉闷闷地去了，便借寻袭人为由，来看动静。见宝玉睡了，便要回去，袭人叫住她，把偈语给她看。黛玉带回房中，与湘云看。
次日又与宝钗看。宝钗读毕笑道：这个人悟了！都是我昨儿一支曲子惹出来，我成了个罪魁了！黛玉笑称：无妨，待我问他。
于是三姝来宝玉房中，一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。
三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”
黛玉又道：你那偈固然好了，只是还未尽善，需再续两句在后：无立足境，是方干净。
宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能初寻师至韶州，五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。”
宝钗总结完后，黛玉笑宝玉：连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。
宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。自想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”
说着，四人仍复如旧。
对人生的参悟，宝玉似在钗黛之下。但即便黛钗聪慧如此，若是从禅机参悟回到现实中，仍有许多虽知而不能行之处。若黛玉果然有“无立足境，是方干净”的洒脱通透，又怎会生出那么多无名的烦恼？
知行合一，知与行的打通无碍，是需要我们终身去修行和努力的。 - 今日头条
《红楼》第二十二回，湘云本想回家，贾母叫她过完宝钗的生日再回去。
曹公借贾母写宝钗，写宝钗虽刚刚满十五岁，其行为举止，竟在众女孩之上。给宝钗过生日，又有侄孙女湘云凑趣，岂不热闹！
宝钗点戏，点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉问，怎么老点热闹戏。宝钗说，你不知它的好呢，便读那支《寄生草》与他听，却正合了宝玉的意。这《寄生草》里，已含机锋，若引他宝玉归了禅机，也难说的。
这会儿还和和气气，其乐融融，一会儿就闹起来了。
原来，贾母因深爱那做小旦和小丑的，便命人带进来，另赏他两个。凤姐见了，笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。
你看，凤姐，是知而不言，点到为止；宝钗是一笑会意，不肯便说；宝玉已是猜着，只不敢说；湘云直肠子，脱口而出。宝玉不好阻止，只好冲她使个眼色。
他这一眼着实厉害，一下子得罪了两个人，一个是直肠子、说话机关枪一般的湘云，另一个是敏感小性、言语犀利的黛玉。
宝玉还在为自己及时止了湘云庆幸。这边湘云已经打点行装，明早辞行。宝玉忙来劝解挽留，反被湘云抢白了一顿：他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！
宝玉急了：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”
湘云哪吃他这一套，直接怼回去之后，进里屋当躺着去了，理都懒得理他。
宝玉只好来寻黛玉，结果更是吃了闭门羹。好不容易见上黛玉，黛玉更没好气：“她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？”
宝玉听罢，无可辩驳，想自己本为姊妹和气，反已落了两处的贬谤，只得转身回房来。袭人虽知原委，却不敢说，只得以他事来解释，偏这呆子正苦闷之时，说道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”谈及此句，不觉泪下。他细想这句意味，不禁大哭起来，遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
写毕，又填一支《寄生草》，写在偈后。
黛玉见宝玉闷闷地去了，便借寻袭人为由，来看动静。见宝玉睡了，便要回去，袭人叫住她，把偈语给她看。黛玉带回房中，与湘云看。
次日又与宝钗看。宝钗读毕笑道：这个人悟了！都是我昨儿一支曲子惹出来，我成了个罪魁了！黛玉笑称：无妨，待我问他。
于是三姝来宝玉房中，一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。
三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”
黛玉又道：你那偈固然好了，只是还未尽善，需再续两句在后：无立足境，是方干净。
宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能初寻师至韶州，五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。”
宝钗总结完后，黛玉笑宝玉：连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。
宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。自想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”
说着，四人仍复如旧。
对人生的参悟，宝玉似在钗黛之下。但即便黛钗聪慧如此，若是从禅机参悟回到现实中，仍有许多虽知而不能行之处。若黛玉果然有“无立足境，是方干净”的洒脱通透，又怎会生出那么多无名的烦恼？
知行合一，知与行的打通无碍，是需要我们终身去修行和努力的。 - 今日头条
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