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【勿带，1⃣5⃣字互动 ，不吞必回】
古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
【勿带，1⃣5⃣字互动 ，不吞必回】
古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
莫道拙山尽，且看拙山尽起
一些感慨与祝愿，想讲出来，也想说于你听。今天是你的生日，先道一句：“生日快乐”
在夕生日的前两天，跑去回顾了《画中人》相关的各种信息，翻到夕的干员预告图时，偶然发现右下角有一个印章。见P1（之前完全没看到，悲）
经过一番查找，得知这是用九叠篆书镌刻的“自知者明”四个字。见P2
自知者明，出自老子的《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”
译为：能认识、了解别人的人是聪慧的，能认识、了解自己的人是明智。能战胜别人的人是有力的，能克服自己弱点的人是强大的。知道满足的人是富有的，坚持不懈、竭力而行的人是有志向的。不离失本分的人能长久不衰，身虽死而其道仍存的人，是真正的长寿。
自知者明，就是自己能够了解、认识自己，对自己有清楚、准确的认知，这是明智的。后世据此典故引申出成语“自知之明”，二者词义几乎相同。古人云：“人贵有自知之明。”这是一种难能可贵的品质，但在我看来，这个词语同时也带有一些悲观色彩。
自知之明，是认清了自己，知道自己有多大的能力，能做到哪些事情，换言之就是认清了现实，知道自己做不到就不会再去尝试，不会再有不切实际的幻想，不再做无谓的挣扎。而这在某种程度上是否定了自己的可能性与发展性，认为自己不会再有所进步和成长，自己已经达到了瓶颈，达到了极限，说得过分一点，就是给自己宣判了“死刑”。
我们再说回夕。看完《画中人》后，我们很明显能感觉出，这就是夕现在的状态，她看清了自己，知道自己不过也只是一个身处于更大、更真实 “画卷”中的画中人罢了。她觉得以自己的能力没办法逃脱这幅“画卷”，所以她画地为牢，封闭自己，不再做无谓的挣扎，只是静静的等待终焉…十分的…消极，虽然她说这是她的坦然，可真的是这样吗？她看似无谓亦无畏，将生死置之度外，实际上却害怕的不敢入睡；说着兴致尽了，却仍然留恋着天地山水。
所以她也在期待着奇迹的发生。夕虽有自信她的画作栩栩如生、难辨真假，认为入画之人看不破，更走不出，但同时她也希望有人能够逃出她的画中世界。千百年来走出画卷的凡人虽寥寥无几，却也绝非没有。凡人进入到画中天地，一番周折终于意识到了自己身在画中，顿悟虚实真假，而后画卷被堪破，入画至人破画而出。
当奇迹真的出现后，人们又总是难以置信，夕也是如此。她太过消极和悲观，以至于她忘记了、忽略了、否认了那些成功离开画卷的人，她执拗的认为这只是偶然，那些人不过是运气好，也正因如此，她依旧固步自封，踌躇不前。
但有一点是可以肯定的，这些成功离开画卷的人，无疑给夕带去了一丝希望、一线生机。虽然她嘴上不愿承认，但心中一定有所动容。她也会想：既然那些入了画的画中人可以做到辨识真伪，脱离画卷，那是否意味着她自己也能走出这幅画卷，反抗那看似不可违逆的命运呢？
夕现在已经认识到了自己是一个画中人，她离破画而出只差一点勇气，有了勇气才能去积极寻求破画的方法，才有可能做到破画而出，成为最真实的自己。所幸在《将进酒》之后，夕的想法已明显有所改观，变得积极了一点。希望她能够打破自我的桎梏，勇敢的向前迈步，直面自己的命运，成为最真实的自己。
最后，在此为你献上最诚挚的祝愿，祝福已走过漫长岁月的你，依旧拥有值得称赞的现在，和充满光明的未来。
——“生日快乐，亲爱的夕小姐”
一些感慨与祝愿，想讲出来，也想说于你听。今天是你的生日，先道一句：“生日快乐”
在夕生日的前两天，跑去回顾了《画中人》相关的各种信息，翻到夕的干员预告图时，偶然发现右下角有一个印章。见P1（之前完全没看到，悲）
经过一番查找，得知这是用九叠篆书镌刻的“自知者明”四个字。见P2
自知者明，出自老子的《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”
译为：能认识、了解别人的人是聪慧的，能认识、了解自己的人是明智。能战胜别人的人是有力的，能克服自己弱点的人是强大的。知道满足的人是富有的，坚持不懈、竭力而行的人是有志向的。不离失本分的人能长久不衰，身虽死而其道仍存的人，是真正的长寿。
自知者明，就是自己能够了解、认识自己，对自己有清楚、准确的认知，这是明智的。后世据此典故引申出成语“自知之明”，二者词义几乎相同。古人云：“人贵有自知之明。”这是一种难能可贵的品质，但在我看来，这个词语同时也带有一些悲观色彩。
自知之明，是认清了自己，知道自己有多大的能力，能做到哪些事情，换言之就是认清了现实，知道自己做不到就不会再去尝试，不会再有不切实际的幻想，不再做无谓的挣扎。而这在某种程度上是否定了自己的可能性与发展性，认为自己不会再有所进步和成长，自己已经达到了瓶颈，达到了极限，说得过分一点，就是给自己宣判了“死刑”。
我们再说回夕。看完《画中人》后，我们很明显能感觉出，这就是夕现在的状态，她看清了自己，知道自己不过也只是一个身处于更大、更真实 “画卷”中的画中人罢了。她觉得以自己的能力没办法逃脱这幅“画卷”，所以她画地为牢，封闭自己，不再做无谓的挣扎，只是静静的等待终焉…十分的…消极，虽然她说这是她的坦然，可真的是这样吗？她看似无谓亦无畏，将生死置之度外，实际上却害怕的不敢入睡；说着兴致尽了，却仍然留恋着天地山水。
所以她也在期待着奇迹的发生。夕虽有自信她的画作栩栩如生、难辨真假，认为入画之人看不破，更走不出，但同时她也希望有人能够逃出她的画中世界。千百年来走出画卷的凡人虽寥寥无几，却也绝非没有。凡人进入到画中天地，一番周折终于意识到了自己身在画中，顿悟虚实真假，而后画卷被堪破，入画至人破画而出。
当奇迹真的出现后，人们又总是难以置信，夕也是如此。她太过消极和悲观，以至于她忘记了、忽略了、否认了那些成功离开画卷的人，她执拗的认为这只是偶然，那些人不过是运气好，也正因如此，她依旧固步自封，踌躇不前。
但有一点是可以肯定的，这些成功离开画卷的人，无疑给夕带去了一丝希望、一线生机。虽然她嘴上不愿承认，但心中一定有所动容。她也会想：既然那些入了画的画中人可以做到辨识真伪，脱离画卷，那是否意味着她自己也能走出这幅画卷，反抗那看似不可违逆的命运呢？
夕现在已经认识到了自己是一个画中人，她离破画而出只差一点勇气，有了勇气才能去积极寻求破画的方法，才有可能做到破画而出，成为最真实的自己。所幸在《将进酒》之后，夕的想法已明显有所改观，变得积极了一点。希望她能够打破自我的桎梏，勇敢的向前迈步，直面自己的命运，成为最真实的自己。
最后，在此为你献上最诚挚的祝愿，祝福已走过漫长岁月的你，依旧拥有值得称赞的现在，和充满光明的未来。
——“生日快乐，亲爱的夕小姐”
红楼杂感一
一开始我是很认同胡适对红楼梦的考证思维的，凡事找证据证明，但现在对这种方式已经动摇了。红楼梦的谜团太多，留下的信息太少，以致有些东西的考证是永远没有答案的，每个红楼迷心中都有自己的红楼观，说它是自己的梦亦无妨，给自己一个答案，否则一辈子都要迷茫和遗憾，不要像张爱玲，一生憾事“恨红楼梦未完”。
关于贾宝玉原型是曹頫，其实百度百科里非常详细和全面，我看过一些档案和考究，一些重要字眼的描述都已呈现在百科，虽不是百分百也有九十了。
看到曹頫的字昂友，才发现号是“竹磵”，古人字跟号是不一样的，字是到了一定年龄，由尊长代取，自己不能自称字，否则显得轻浮，比如诸葛亮从不会自称孔明，而号是可以自己取的，也可以自称。
他给自己取了个号“竹磵”，藏怀念之情，竹，代表了木，喻指黛玉，她亦喜竹，“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”通灵宝玉本是石兄所变，石喻指宝玉，这不正是木石情缘的感人证据？
一开始我是很认同胡适对红楼梦的考证思维的，凡事找证据证明，但现在对这种方式已经动摇了。红楼梦的谜团太多，留下的信息太少，以致有些东西的考证是永远没有答案的，每个红楼迷心中都有自己的红楼观，说它是自己的梦亦无妨，给自己一个答案，否则一辈子都要迷茫和遗憾，不要像张爱玲，一生憾事“恨红楼梦未完”。
关于贾宝玉原型是曹頫，其实百度百科里非常详细和全面，我看过一些档案和考究，一些重要字眼的描述都已呈现在百科，虽不是百分百也有九十了。
看到曹頫的字昂友，才发现号是“竹磵”，古人字跟号是不一样的，字是到了一定年龄，由尊长代取，自己不能自称字，否则显得轻浮，比如诸葛亮从不会自称孔明，而号是可以自己取的，也可以自称。
他给自己取了个号“竹磵”，藏怀念之情，竹，代表了木，喻指黛玉，她亦喜竹，“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”通灵宝玉本是石兄所变，石喻指宝玉，这不正是木石情缘的感人证据？
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