想受戒的在家人，你所应该注意的
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
写点啥吧?我最近写的东西有点多，一段世间来，对自己的文字不是那么有信心了。修养和见地是没什么进步的，但这并不影响我写点啥。
最近在游泳，天阴下雨雷打不动地去，先是在白龙潭水库游，看下去的时候，内心是恐惧的，好在我有个跟屁虫。游白龙潭的时候我想，这可能和修行有点像，我们都在被称之为人生的苦海中泅渡，有的技术好，有的淹死了，我这样的一开始害怕没能力游，挂个跟屁虫也能游，这就是外力加持了。
老谭游遍了大江南北，我要是不遇到这个人，对游泳不会这么爱好的，老谭的泳技非常好，但我们今天去松茂水库游泳，松茂水库的水非常好，但是他不敢潜泳，说是太幽深了不敢看。我没有这个问题，大抵是我内心坦荡吧，生死是怎么一回事，我还是了知了一些。昨天第一次在松茂水库游泳，我下水第一时间感叹，妈呀这世上怎么有这么好的水，那一刻我才真正地爱上昆明。
好多年前，我想2020年5月20日这天我会在哪里？过着什么样的生活?和什么样的人在一起?人类的世界好多事情不可预料，疫情已经三年了，未来如何，还有变数。
人生固然是有种种缺憾的，但也有预料之外的惊喜，《易经》教我：天地之间只有变化是不变的。佛家说成住坏空，诸宇宙，一切物事，终是要经历这四个阶段的。然而众生的自性是光明的，虽然境遇不一样，因为各自颠倒妄想未能证得，但终会光光相照的。
南先生说，全世界的文化里面就只有我们的道家提出了“长生不老”这个概念，我们相信有一个永恒的生命，与天地同寿，绵长久远，这是其他文化所没有的。即便是儒家也提出了三不朽，我扯这么多，我想说啥呢？我好像知道，又好像不知道。
因为有未知，有不期而遇，人生是值得过的。若三心皆不可得，一瞬可算作永恒，永恒或等同于一瞬。
今天看了《瞬息全宇宙》，这是一个脑洞大到没有边际，落点却在人类感情上的片子。若平行宇宙存在，那我们这一生所有的可能性都在同时进行着。
这一宇宙的圆满，可能就是彼宇宙的缺憾。彼宇宙的圆满，就是此宇宙的缺憾。
所有失去都失去，所有得到都得到。
目前为止，我还是认为佛家的理论为生命提供了最圆满的归宿，在百千劫后，魔王波旬都成了佛。
我们相遇分别，相爱相忘，缘起缘灭。
有很多话想要说，却又不知道从何说起。
最近在游泳，天阴下雨雷打不动地去，先是在白龙潭水库游，看下去的时候，内心是恐惧的，好在我有个跟屁虫。游白龙潭的时候我想，这可能和修行有点像，我们都在被称之为人生的苦海中泅渡，有的技术好，有的淹死了，我这样的一开始害怕没能力游，挂个跟屁虫也能游，这就是外力加持了。
老谭游遍了大江南北，我要是不遇到这个人，对游泳不会这么爱好的，老谭的泳技非常好，但我们今天去松茂水库游泳，松茂水库的水非常好，但是他不敢潜泳，说是太幽深了不敢看。我没有这个问题，大抵是我内心坦荡吧，生死是怎么一回事，我还是了知了一些。昨天第一次在松茂水库游泳，我下水第一时间感叹，妈呀这世上怎么有这么好的水，那一刻我才真正地爱上昆明。
好多年前，我想2020年5月20日这天我会在哪里？过着什么样的生活?和什么样的人在一起?人类的世界好多事情不可预料，疫情已经三年了，未来如何，还有变数。
人生固然是有种种缺憾的，但也有预料之外的惊喜，《易经》教我：天地之间只有变化是不变的。佛家说成住坏空，诸宇宙，一切物事，终是要经历这四个阶段的。然而众生的自性是光明的，虽然境遇不一样，因为各自颠倒妄想未能证得，但终会光光相照的。
南先生说，全世界的文化里面就只有我们的道家提出了“长生不老”这个概念，我们相信有一个永恒的生命，与天地同寿，绵长久远，这是其他文化所没有的。即便是儒家也提出了三不朽，我扯这么多，我想说啥呢？我好像知道，又好像不知道。
因为有未知，有不期而遇，人生是值得过的。若三心皆不可得，一瞬可算作永恒，永恒或等同于一瞬。
今天看了《瞬息全宇宙》，这是一个脑洞大到没有边际，落点却在人类感情上的片子。若平行宇宙存在，那我们这一生所有的可能性都在同时进行着。
这一宇宙的圆满，可能就是彼宇宙的缺憾。彼宇宙的圆满，就是此宇宙的缺憾。
所有失去都失去，所有得到都得到。
目前为止，我还是认为佛家的理论为生命提供了最圆满的归宿，在百千劫后，魔王波旬都成了佛。
我们相遇分别，相爱相忘，缘起缘灭。
有很多话想要说，却又不知道从何说起。
#萧薰儿[超话]##萧·炎之逆鳞·薰儿# （一个小片段[喵喵][喵喵][喵喵]）浅浅虐一下火火吧
她是无悲无喜的神女，生来就不懂情爱，犹如一朵盛开的青莲，看上去对谁都一派和气，其实从不会记得谁，也不会，爱上谁。
可萧炎不信邪，他第一次见到她，见到一身青衣承袭神位的她，就爱上了她。
这一生，他为她痴狂，为她疯魔，为她背弃众生，只求她能转身，看他一眼。
（一）
又是如往常一般繁忙的一日，萧炎早早的完成自己的事务后，就来到清衍殿见萧薰儿。
她安静的坐在那里，拿着一支笔，不停的写画着。
察觉到萧炎的到来，她并未放下笔，也没有抬起头，只淡淡道，“我说过了，你不必来这浪费时间。”
萧炎有些局促，他只是想这样安静的陪着她，看着她就好，难道这都不可以吗？
“我给你带的桂花糕，你要不要尝尝。”他忽略萧薰儿赶他走的话，拿出身后的盒子，示意道。
“神早已脱离世界万物，可以辟谷而生。你不该贪念这些口腹之欲。”
说着，她终于抬起头，那双可以看到世间万物的眼睛，清澈见底，让他越发自惭形愧，“你也不该贪念人间情欲，更不该对我有这种想法。”
萧炎失落的放下盒子，他有些难过，千万年了，他陪了她千万年了，就真的一点都没有作用吗？
“我陪你了千万年，就算你不能回应我的感情，可你就不能回头看看我吗？”
“为什么要断情绝爱，为什么不能有人间情欲，为什么？”他嘶吼着，凭什么不能有，如果成为神的代价是一切尽皆为虚妄，那他成神有何用。
她依然没有任何反应，还是那样静静的看着他，甚至罕见的，萧炎在她眼中看到了疑惑，像是在嘲笑他的愚蠢。
“你怎么会问出这样的问题，你成神这么多年，还是没有学到一点东西。”
萧炎满腔的怒火突然泄下来，他甚至都不知道如何去反驳，对一个无情无爱的神女。
他转身匆匆的离开了。
（二）
接下来的几个月，萧炎都努力克制住自己没去找她。
千万年的陪伴在她眼中只不过是一场笑话，这个事实，实在让他有些难堪。
所以还去找她做什么呢？把自己的真心和自尊再送到她面前，然后任由她践踏吗？
他告诉自己，你不要这样，你要忘掉她。
某一天，宁静的神界突然热闹起来，原来是神女萧薰儿要和东衍帝君共同下凡历七世情劫，择日就出来。
萧炎突然慌了，情劫？她要和别人去历情劫？不，这一定是假的。
他跌跌撞撞的来到她的宫殿，她还是坐在那，安静的写画着，外界的讨论声似乎对她不能造成一点影响。
她永远是这样，她永远看不到任何人，无论是他，还是旁人。
萧炎却不能再克制，他冲过去，一把抓住她的肩膀，用力握着。
她终于停下笔，可即便这样，被这样对待，她脸上还是一片古井无波的样子，没有任何表情，似乎感觉不到一点的疼痛。
萧炎忍不住质问，“你要和他下凡历情劫？你不是说神是无情无爱的吗，那你为什么要历情劫，你说啊！”
说，一切都是假的，一切都是骗他的。或者说，神是有情有爱的，她也是。
萧薰儿伸手推开他的手，皱起眉头，他还是这样冲动，没有一点长进。
“历情劫一事，对我来说只是一场修行的方式，我无所谓情爱，自然不会沉陷。”
萧炎笑了，无所谓情爱吗？那为什么不能是他和她一起去？
“那为什么和你去的人，不能是我？”他怀着希冀开口，忍不住去看她的表情。
萧薰儿淡然道，“我想你应该很清楚，你太重视情爱了，你会沦陷的，那个人，自然不能是你。”
“哈哈哈哈哈哈～”他忍不住大声笑起来，这就是所谓的理由吗？因为他有爱，所以他不能体验，不能得到爱。
“哈哈哈哈哈哈。”原来这就是所谓的神啊，虚伪的东西。
他摇摇晃晃的站起身来，遍体生寒。
他一直以为就算神女断情绝爱，但是他可以温暖她的，可以感化她的。
她眼里没有任何人，但是有一天可以有他的；她不懂情爱，那他来教她，没关系啊，他会就好。
他以为的，他以为的，一切都是可能的。
可是他今天才发现他错了，错的离谱。
石头可以被太阳烤热，可以一个没有心的人，怎么会去懂得爱呢？
他泄气的盯着她，盯着她那张美丽若三春桃李的脸，盯着她清澈见底的眼睛，里面有很多东西。
是这世间的倒影，他可以看到他自己，也是倒影，里面没有一丁点的感情。
萧薰儿看着面若癫狂的萧炎，有些叹息，“你快要堕魔了，不值得的，忘掉吧，忘掉一切吧。”
到了这个时候，她关注的依然是他不能做好一个合格的神，而不是他这个人。
“魔？”魔又如何，反正这神，他早就做的腻歪了。
神就是无情无爱的怪物，他们都是怪物，他更是一个怪物，他竟然妄想得到神的回眸和垂青，何其可笑。
她是无悲无喜的神女，生来就不懂情爱，犹如一朵盛开的青莲，看上去对谁都一派和气，其实从不会记得谁，也不会，爱上谁。
可萧炎不信邪，他第一次见到她，见到一身青衣承袭神位的她，就爱上了她。
这一生，他为她痴狂，为她疯魔，为她背弃众生，只求她能转身，看他一眼。
（一）
又是如往常一般繁忙的一日，萧炎早早的完成自己的事务后，就来到清衍殿见萧薰儿。
她安静的坐在那里，拿着一支笔，不停的写画着。
察觉到萧炎的到来，她并未放下笔，也没有抬起头，只淡淡道，“我说过了，你不必来这浪费时间。”
萧炎有些局促，他只是想这样安静的陪着她，看着她就好，难道这都不可以吗？
“我给你带的桂花糕，你要不要尝尝。”他忽略萧薰儿赶他走的话，拿出身后的盒子，示意道。
“神早已脱离世界万物，可以辟谷而生。你不该贪念这些口腹之欲。”
说着，她终于抬起头，那双可以看到世间万物的眼睛，清澈见底，让他越发自惭形愧，“你也不该贪念人间情欲，更不该对我有这种想法。”
萧炎失落的放下盒子，他有些难过，千万年了，他陪了她千万年了，就真的一点都没有作用吗？
“我陪你了千万年，就算你不能回应我的感情，可你就不能回头看看我吗？”
“为什么要断情绝爱，为什么不能有人间情欲，为什么？”他嘶吼着，凭什么不能有，如果成为神的代价是一切尽皆为虚妄，那他成神有何用。
她依然没有任何反应，还是那样静静的看着他，甚至罕见的，萧炎在她眼中看到了疑惑，像是在嘲笑他的愚蠢。
“你怎么会问出这样的问题，你成神这么多年，还是没有学到一点东西。”
萧炎满腔的怒火突然泄下来，他甚至都不知道如何去反驳，对一个无情无爱的神女。
他转身匆匆的离开了。
（二）
接下来的几个月，萧炎都努力克制住自己没去找她。
千万年的陪伴在她眼中只不过是一场笑话，这个事实，实在让他有些难堪。
所以还去找她做什么呢？把自己的真心和自尊再送到她面前，然后任由她践踏吗？
他告诉自己，你不要这样，你要忘掉她。
某一天，宁静的神界突然热闹起来，原来是神女萧薰儿要和东衍帝君共同下凡历七世情劫，择日就出来。
萧炎突然慌了，情劫？她要和别人去历情劫？不，这一定是假的。
他跌跌撞撞的来到她的宫殿，她还是坐在那，安静的写画着，外界的讨论声似乎对她不能造成一点影响。
她永远是这样，她永远看不到任何人，无论是他，还是旁人。
萧炎却不能再克制，他冲过去，一把抓住她的肩膀，用力握着。
她终于停下笔，可即便这样，被这样对待，她脸上还是一片古井无波的样子，没有任何表情，似乎感觉不到一点的疼痛。
萧炎忍不住质问，“你要和他下凡历情劫？你不是说神是无情无爱的吗，那你为什么要历情劫，你说啊！”
说，一切都是假的，一切都是骗他的。或者说，神是有情有爱的，她也是。
萧薰儿伸手推开他的手，皱起眉头，他还是这样冲动，没有一点长进。
“历情劫一事，对我来说只是一场修行的方式，我无所谓情爱，自然不会沉陷。”
萧炎笑了，无所谓情爱吗？那为什么不能是他和她一起去？
“那为什么和你去的人，不能是我？”他怀着希冀开口，忍不住去看她的表情。
萧薰儿淡然道，“我想你应该很清楚，你太重视情爱了，你会沦陷的，那个人，自然不能是你。”
“哈哈哈哈哈哈～”他忍不住大声笑起来，这就是所谓的理由吗？因为他有爱，所以他不能体验，不能得到爱。
“哈哈哈哈哈哈。”原来这就是所谓的神啊，虚伪的东西。
他摇摇晃晃的站起身来，遍体生寒。
他一直以为就算神女断情绝爱，但是他可以温暖她的，可以感化她的。
她眼里没有任何人，但是有一天可以有他的；她不懂情爱，那他来教她，没关系啊，他会就好。
他以为的，他以为的，一切都是可能的。
可是他今天才发现他错了，错的离谱。
石头可以被太阳烤热，可以一个没有心的人，怎么会去懂得爱呢？
他泄气的盯着她，盯着她那张美丽若三春桃李的脸，盯着她清澈见底的眼睛，里面有很多东西。
是这世间的倒影，他可以看到他自己，也是倒影，里面没有一丁点的感情。
萧薰儿看着面若癫狂的萧炎，有些叹息，“你快要堕魔了，不值得的，忘掉吧，忘掉一切吧。”
到了这个时候，她关注的依然是他不能做好一个合格的神，而不是他这个人。
“魔？”魔又如何，反正这神，他早就做的腻歪了。
神就是无情无爱的怪物，他们都是怪物，他更是一个怪物，他竟然妄想得到神的回眸和垂青，何其可笑。
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