你的外貌，泄露了你的灵魂（好文！）

我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。

01

佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”

谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”

这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。

一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。

曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。

我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。

一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。

02

现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;

性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;

术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。

显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。

有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。

而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。

03

相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。

相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。

真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。

幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。

所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!

这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。

你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。

断子息的80条断语分享！



古人认为，一个人的成就高低，福禄厚薄，寿数长短，多受以下因素影响：一命二运三风水，四积阴德五读书。

其中占第一第二位的命和运，就是我们俗称的八字格局。一个人能否有个较好的八字格局，皆取决于出生的时间。因此相信命理的人在生孩子时都愿意选良辰、择吉日，期望能给孩子带来一个美好的未来。

尤其在现代社会，拥有此种想法的人不在少数，因为它承载着每个想做父母的人对自己后代的美好祝福与期望，是无可厚非的。但好多人对此都是一知半解，迷陷于误区，只注重分娩时间，并未认识到怀孕更应该择时，就此我想阐述一下我的观点：

命理学中，男命以官杀为子息，女命以食伤为子息，并以时柱代表子女宫，所以看子息问题，就得看子女星和子女宫，并结合其整个命局是否流通来看。

所以，能否有子女，何时有子女，子女将来如何，必须结合子女星和子女宫在命局中发挥的喜忌作用，以及所经历的大运流年对子女星和子女宫的扶抑来看。

1、若命局喜子女星，且子女星生旺，说明孩子对本人有利，再遇好的大运流年，必子息多多而贤能，这种情况，越早要孩子越好，因为孩子出生后会形成一个好的气场，从而使日主得运气会好上加好。

2、若命局喜子女星，但子女星弱而受制，这就说明子息难得，必须得选择一个扶助子女星生旺的大运流年怀孕生产才好，若择时不当，必会难孕或流产。若错过这一时机怀孕生产，恐以后子息更难求。

3、若命局忌讳子女星，子女星又生旺。此种情况，晚要孩子为好，而且还要选择其本人正行好的大运流年，忌神子女星受制之时生产才好。因为一人行好运之时，各方面均很如意，身心皆好，运气也好，经济也不错，能生一个如意的孩子并容易分娩，且有利于孩子的抚养。

4、若命局忌讳子女星，子女星弱而受制，也主在子女问题上比较令人满意，但怀孕分娩时一定要避开在子女星受扶助的年份，否则所生子女恐日后不贤不孝。

尤其对于第二种和第三种情况，若选择时机不当，则会耗钱破财，弄得身心疲惫，也难得子息。要么就是有子息了，孩子体弱多病，这那的出现问题，更让人为之手忙脚乱，焦头烂额，有的甚至生下的孩子天生就带残疾，更是让做父母的一生难安。

下面是一些判断子息的断语，可以结合八字命局做参考，但不要单独套用！

官星生旺，更得长生在时，子息聪明多俊秀。

官星临帝旺之乡，子必荣耀。

妻宫显露，子息必多。

日旺有食伤而无印绶，主子女成行。

伤官逢财有子。

七杀有制多儿。

财官生时且生旺，助国兴家之子。

正官多见多生女，少生男。

食神独透为用，有子有寿。

官星得禄于日时，定生折桂之子。

七杀有制化为权，定生麒麟之子。

时得日贵，晚添贵子(日贵有四日: 丁酉，丁亥，癸卯，癸巳)。



食神为用，主子女贤孝。

七杀在时柱，有食伤制，子女贵。

印临子位，主子女孝顺，能成家立业。

女命逢天月二德，生子必登科。

时上伤官马星，子女生在外乡或多有出远门之行。

时座财星，子女成家立业，孝顺富足。

时座食神，子女秀而身肥。

时支临正官，主子女相貌敦厚，性情平和，贤孝忠实。

时支或食伤临华盖，主子女聪明而性孤，又主有女无男。

时支或食伤临桃花，主子女风流酒色。

时支或食伤临驿马，主子女生在异乡或子女有远行。

食伤得贵人，主子女秀慧而富贵。

时支或食伤临天月二德，主子女心慈而孝顺。

时支或食伤临长生，主子女多而且能长寿。

时座偏印且为喜用，主子女得力成器。

时支临七杀，有制且为喜用，主子女多而贵。

木命春生，体健聪明。

火命夏生，体健聪明。

土命夏生，体健聪明。

金命秋生，体健聪明。

水命冬生，体健聪明。

月带七杀，背父而生。

时带伤官，子息凶顽。

柱中食伤多，难为子息。

印绶枭神，难得子息。

柱中儿女宫遇墓，子女不多病则有牢狱，或残疾难养。

偏财偏官偏印主偏生庶出，不然是第三第四胎。

杀带刑，克子。

母明父暗，多是偷生。

女犯伤官偏印，丧子刑夫。

日时辰戌两相冲，有子难登科。

女命时临华盖遇空亡，一生不产。

小儿身弱杀旺叠，不死也残。

食神重叠，枭神太旺，无乳。

女命官星处死地，又泄气太过，克子或无子。

辰戌丑未全，既克夫又不育。

女命生逢沐浴，头男长女须防哭。

日临刑冲破会刃，主克头子。

官休又逢伤，一子难送终。

伤官太旺，抱姐妹之子为儿

七杀持两头，到老无后。

伤官立四支，常哭儿。

食神破用神，子败家。



日主旺，食伤官杀落空亡，无子。

年月财星克时印，防子伤残。

时上官星无气，有子难养。

食伤逢冲，于子女不利。

时上逢伤官，有子难继书香。

时座偏印，子女性情不良。

时座劫财，子女多而败家。

时支临七杀且无食制杀，主子女性粗暴，不听教训。

时带羊刃，子女性粗壮，忤逆不孝。

时带刑害不利子，或多病。

时在绝地防无后。

满盘七杀无制，无子。

日座偏印，妻多小产。

日时支相冲，中年防子女或配偶有损。

柱中枭食并临，不利子息。

柱中枭伤两现，且枭重伤轻，克子。

柱中印食两现，且印重食轻，主克子。

时干克年干，生男孩时不顺。

时干克日干，子不尊父命。

枭强伤子。

男命时干克日干，头胎多为男。

女命日干克时干，头胎多为男。

女命时干克日干，头胎多为女。

男命日干克时干，头胎多为女。

时干为比劫，头胎多为女。

日时干相生，头胎多为女。

一分钟与一小时
文╱星云大师
成事真能在人吗？世间绝大多数的人，都将自身的好好坏坏，交由神明、命运主宰。认为人生要依靠神明的力量，相信命运是不可逆。难道，身而为人，无法掌握自己的人生吗？
佛教有句话，说：「万法由心造。」世间一切好坏、喜恶、哭笑、净染、黑白、天堂地狱，总归一心。如果我们愿意让自己愉快、自在，自能超越忧伤；愿意走出阴霾，自能因而奋起飞扬；愿意努力奋发，自能成就大事；愿意付出为人，自能赢得他人爱戴。谁说人生得交由命运决定。
爱因斯坦是二十世纪科学界的代表人物，他提出了时空与重力的「相对论」，改变了经典物理学的绝对时空观。
有一天，一个学生跑来问爱因斯坦：「什么叫相对论？」
爱因斯坦举了一个巧妙的比喻：「就像你坐在一位漂亮姑娘的身边一小时，觉得只像一分钟；但是如果你紧挨着一个火炉，只坐一分钟，却觉得像过了一个小时，这就是『相对论』。」
到底是一个小时，还是一分钟？其实外境的好坏优劣，取决于我们的好恶之心。所以憨山大师说：「逐境心生，随情动念。心境两忘，物我无辨。物无妍丑，由我是非。我心不起，彼物何为？」无论境遇如何，只要心美，外境自美；只要心慈，外境自柔；只要心境简单，外境自然朴实；只要心中有佛，处处都是净土。
弟子问赵州禅师：「百年之后，禅师要到何处？」禅师不假思索：「到地狱里去。」日本坦山禅师临终前，昭告大众：「拙僧即刻临终，特此通知。」对于生死，禅师们都有自己作主的大气魄，我们是否有将人生交由自己掌握的决心呢？
──摘自《星云大师全集‧星云说喻》