村里柿子有两种，一种是图一的脆柿子，一种是图二的火罐柿子。火罐柿子不易保存，很快就会软掉，等软的像一汪水的时候就能做柿子饼吃了。
火罐柿子没有规模种植，所以不值钱，都是随它长，没人管也没人要，很多都还挂在枝头。邻居嫌多，赠我爹一蛇皮口袋，我爹没管，一周后就已经开始软了。今天被我妈喷我爷俩不知道拿出来晾一下。吓得我从袋子里拿出来一个一个晾好。软掉的太多，一捏就破，害得我吃了五个。今晚没法吃晚饭了。
火罐柿子没有规模种植，所以不值钱，都是随它长，没人管也没人要，很多都还挂在枝头。邻居嫌多，赠我爹一蛇皮口袋，我爹没管，一周后就已经开始软了。今天被我妈喷我爷俩不知道拿出来晾一下。吓得我从袋子里拿出来一个一个晾好。软掉的太多，一捏就破，害得我吃了五个。今晚没法吃晚饭了。
1977年的一天，一位广西女孩拿着一个玉熊走进一家玉器店，想让老板估估价。老板瞅了一眼，装做不在意地问：“1000元钱，你卖不卖？”可还没等女孩反应过来，老板又追加一句：“再外加一块上好的玉器如何？”
1000元钱在那个年代已是天价，小女孩简直有些懵，再听老板说还能白搭一块好玉，吓得撒腿就跑了。
其实女孩并非玉熊的主人，玉熊是女孩的邻居小刘在郊外捡来的。
原来小刘上山砍柴时，突然从身旁草丛中窜出一条“绿蛇”。小刘吓得抬腿想跑，可刚跑没几步，就听脚下“咔嚓”一声，好像踩到什么东西上了。
小刘低头一看，原来踩到一个破罐子。小刘转身想走，却又发现地上的碎瓷片中有一个金橘色的东西闪闪发光。
小刘赶紧捡起来一看，竟是一个掌心大小，冰冰凉凉的玉石，看雕刻的模样像一头小熊。
小刘觉得玉熊雕刻得挺可爱，就顺手把玉熊揣进口袋下山了。
小刘回到家，拿出玉熊仔细把玩，越看越觉得这个玉熊尖首圆眼，憨态可掬。
就在小刘越看越满心喜欢时，邻居女孩来他家串门，看到小刘手中的玉熊，也是赞不绝口，直呼漂亮。
小刘见女孩喜欢，就大方地拱手相让：“如果你喜欢就拿去，反正这也是我在山上白捡的。”
女孩一听简直高兴坏了。女孩回家后，整天把玉熊带在身上，恰好有一天去县城路过玉器店，就想让老板给玉熊估个价。
万万没想到，老板张口就给1000元钱。当时普通工人的工资也就二三十元钱，女孩没想到这么个小东西竟值这么多钱，脑子一时没转过来。
老板见女孩没说话，又主动搭上一块上好玉石，并承诺可以雕刻成女孩喜欢的模样。
女孩这才反应过来，这个玉熊肯定不简单，不然玉器店老板不会这么迫不及待。
玉熊本是小刘捡的，女孩可不敢自作主张，遂不管老板给出多么诱人的条件，她都不为所动，拿着玉熊径直跑到小刘家。
小刘听女孩说完到玉器店估价的来龙去脉，也不相信这么个小玩意能值1000元钱。
女孩见小刘不信，就想起二叔在县文化馆工作，见多识广，不如让二叔帮忙找人鉴定一下。
就这样，小刘与女孩拿着玉熊一起找到二叔。谁料二叔一看到玉熊，就睁大眼睛，赶紧叫来同事一起研究断定玉熊应是战国时期的文物。
文化馆工作人员得知小刘捡到玉熊的经过后，感觉玉熊不可能无缘无故出现在那里，附近很可能有战国墓葬存在。
于是文化馆迅速组建一支考古队，到小刘捡到玉熊的地方进行挖掘勘察。
果不其然，考古队在那里发现一个大型战国时期墓葬群，并挖掘出不少玛瑙、陶器、水晶、青铜器等珍贵陪葬品。
考古队收获颇丰，自是大喜过望，但他们又充满疑惑。广西在战国时期属于百越，不属于中原管辖范围，可为什么出土的文物造型与中原地区的文物造型极为相似呢？
后来考古队翻阅大量历史文献发现，原来玉熊在战国时期是王室权力的象征，而天下之主黄帝就来自有熊氏，足见玉雕熊在战国时期就是一种祥瑞，是一种称雄一方强大力量的象征。
所以战国时期的各国王室贵族，都竞相雕刻玉熊摆放在家中。而广西虽属于百越，但其也深受中原文化影响，所以也竞相效仿雕刻玉熊的风尚。
这就恰恰证明战国时期，百越与中原地区有着千丝万缕的紧密联系。同时玉熊的出土，也证明了战国时期雕刻工艺之精湛，为研究战国文化提供了新的突破口。
小刘知晓玉熊的价值后，主动把玉熊上交国家。当地博物馆为感谢小刘的无私奉献，特为小刘申请了几百元奖金。
如今，这尊做工精美的玉熊依旧陈列在广西博物馆中。其实每一件文物身上承载的不仅仅是经济价值，更有中华民族上下5000年的历史文化传承，也许这才是文物真正价值所在吧。
#这就是中国风##出道吧新星#
1000元钱在那个年代已是天价，小女孩简直有些懵，再听老板说还能白搭一块好玉，吓得撒腿就跑了。
其实女孩并非玉熊的主人，玉熊是女孩的邻居小刘在郊外捡来的。
原来小刘上山砍柴时，突然从身旁草丛中窜出一条“绿蛇”。小刘吓得抬腿想跑，可刚跑没几步，就听脚下“咔嚓”一声，好像踩到什么东西上了。
小刘低头一看，原来踩到一个破罐子。小刘转身想走，却又发现地上的碎瓷片中有一个金橘色的东西闪闪发光。
小刘赶紧捡起来一看，竟是一个掌心大小，冰冰凉凉的玉石，看雕刻的模样像一头小熊。
小刘觉得玉熊雕刻得挺可爱，就顺手把玉熊揣进口袋下山了。
小刘回到家，拿出玉熊仔细把玩，越看越觉得这个玉熊尖首圆眼，憨态可掬。
就在小刘越看越满心喜欢时，邻居女孩来他家串门，看到小刘手中的玉熊，也是赞不绝口，直呼漂亮。
小刘见女孩喜欢，就大方地拱手相让：“如果你喜欢就拿去，反正这也是我在山上白捡的。”
女孩一听简直高兴坏了。女孩回家后，整天把玉熊带在身上，恰好有一天去县城路过玉器店，就想让老板给玉熊估个价。
万万没想到，老板张口就给1000元钱。当时普通工人的工资也就二三十元钱，女孩没想到这么个小东西竟值这么多钱，脑子一时没转过来。
老板见女孩没说话，又主动搭上一块上好玉石，并承诺可以雕刻成女孩喜欢的模样。
女孩这才反应过来，这个玉熊肯定不简单，不然玉器店老板不会这么迫不及待。
玉熊本是小刘捡的，女孩可不敢自作主张，遂不管老板给出多么诱人的条件，她都不为所动，拿着玉熊径直跑到小刘家。
小刘听女孩说完到玉器店估价的来龙去脉，也不相信这么个小玩意能值1000元钱。
女孩见小刘不信，就想起二叔在县文化馆工作，见多识广，不如让二叔帮忙找人鉴定一下。
就这样，小刘与女孩拿着玉熊一起找到二叔。谁料二叔一看到玉熊，就睁大眼睛，赶紧叫来同事一起研究断定玉熊应是战国时期的文物。
文化馆工作人员得知小刘捡到玉熊的经过后，感觉玉熊不可能无缘无故出现在那里，附近很可能有战国墓葬存在。
于是文化馆迅速组建一支考古队，到小刘捡到玉熊的地方进行挖掘勘察。
果不其然，考古队在那里发现一个大型战国时期墓葬群，并挖掘出不少玛瑙、陶器、水晶、青铜器等珍贵陪葬品。
考古队收获颇丰，自是大喜过望，但他们又充满疑惑。广西在战国时期属于百越，不属于中原管辖范围，可为什么出土的文物造型与中原地区的文物造型极为相似呢？
后来考古队翻阅大量历史文献发现，原来玉熊在战国时期是王室权力的象征，而天下之主黄帝就来自有熊氏，足见玉雕熊在战国时期就是一种祥瑞，是一种称雄一方强大力量的象征。
所以战国时期的各国王室贵族，都竞相雕刻玉熊摆放在家中。而广西虽属于百越，但其也深受中原文化影响，所以也竞相效仿雕刻玉熊的风尚。
这就恰恰证明战国时期，百越与中原地区有着千丝万缕的紧密联系。同时玉熊的出土，也证明了战国时期雕刻工艺之精湛，为研究战国文化提供了新的突破口。
小刘知晓玉熊的价值后，主动把玉熊上交国家。当地博物馆为感谢小刘的无私奉献，特为小刘申请了几百元奖金。
如今，这尊做工精美的玉熊依旧陈列在广西博物馆中。其实每一件文物身上承载的不仅仅是经济价值，更有中华民族上下5000年的历史文化传承，也许这才是文物真正价值所在吧。
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金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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