{持续阅读第4122本书+完}《世界上的事最好一笑了之》当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候,对于別人批评,我们一定要感激,才会有很多人教你,如果批评你不接受,以后就没有人再教你,那你什么都学不到。最好的东西不是独来的,它伴了所有的东西同来。八风无好丑,如借它锻链自己都是好境界,好坏在自己心中,心里不高兴就生烦恼,即是被境界风所吹动。六祖说非风动非幡动是仁者心动,是自己心中的烦恼向外攀缘。广行六度,心地清净,一尘不染,能如是修行,功夫才能得力。在生活上、在工作上、在交际应酬上,广行六度,这是一法不捨。虽然广行,心地又清净,心里面確確实实一法也不执著,不著六度之相,天天在做,虽做若无其事,这就好!这就是佛菩萨的生活,这就是佛菩萨的工作。佛菩萨这些交际应酬,他不著相,无论在什么境界里面,他的心都是清净的#善学讲堂##善学书舍#
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印光大师——念佛必须摄心,念从心起,声从口出,皆须字字句句,分明了了。又须摄耳谛听,字字句句,纳于心中。耳根一摄,诸根无由外驰,庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一者,即此是也。文殊所谓反闻闻自性,性成无上道者,亦即此是也。切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至著魔。弄巧成拙,求升反坠。宜修易行之行,自感至妙之果矣。(摘自《与徐福贤女士书》)
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