盘面的异常弱势,好久没有碰到过,上半年的单边杀跌,感觉也没有这段时间冰冷。近期的盘面就像看最近大火的电影《隐入尘烟》,苦难悲伤中,感受到压抑,就像余华的《活着》那般,感慨苦难之人的悲伤,却又无能为力。当然我们要从电影中的悲欢离合,感受幸福生活的来之不易,珍惜身边的每一个人,宽容的面对世界。
好在市场的轮回,不像某些人宿命般充满苦难,他滚滚向前不断掀起的浪潮,他的繁华喧嚣,他的冰冷彻骨 ,都会不断的重复上演。不需悲伤,无需抱怨,静待市场轮回,顺势而为。冰点之后,相信否极泰来的基本天道。
初九爻辞
初九。潜龙勿用。
象曰:潜龙勿用,阳在下也。
初九:潜藏的龙,无法施展。
《象辞》说:潜藏的龙,无法施展,因为初九阳爻处在一卦的下位,所以压抑难伸。重点培养实力,等待机会。
[嘻嘻]弟弟“齐天大圣BB”&哥哥“靓仔BB”2兄弟川岛行[嘻嘻]
好在市场的轮回,不像某些人宿命般充满苦难,他滚滚向前不断掀起的浪潮,他的繁华喧嚣,他的冰冷彻骨 ,都会不断的重复上演。不需悲伤,无需抱怨,静待市场轮回,顺势而为。冰点之后,相信否极泰来的基本天道。
初九爻辞
初九。潜龙勿用。
象曰:潜龙勿用,阳在下也。
初九:潜藏的龙,无法施展。
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何为“自强不息”?《周易》卦爻中对此有精辟的阐述。《乾》卦以龙为喻,或隐或显,或潜或跃,或升或飞,表现刚健有为、富有生命力的积极奋发状态:
“初九:潜龙,勿用。”可理解为一个人羽翼未满,当埋头学好本领,不可妄动;也可理解为做一件事的条件还没有成熟,暂时放一放。皆要伺机而动。
“九二:见龙在田,利见大人。”龙已经显现在野上,象征有条件发挥作用了,可以去见能依托的人了。算是初露头角。
“九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”写君子整天都兢兢业业,到了晚上还小心警惕,所以虽有危险,也无祸害。
“九四:或跃在渊,无咎。”或者跳进深渊,没祸害。不仅在陆地,在水里也很顺手,可以扩大用武之地。
“九五:飞龙在天,利见大人。”龙飞上天,飞黄腾达,形势大好,更加利于依托有贤能的人,以发挥自己的作用。
“上九:亢龙有悔。”亢龙是飞得很高的龙,为什么有悔?因为任何一个人或者一件事,都是不可能无止境地向上发展的,总有该回头或退避的时候,一味地高飞,就会碰钉子,甚至摔下来。
《乾》卦的这六个爻,揭示了人或事发展变化的一般规律:从不成熟到成熟,再到发展、高潮,然后物极必反。我们要根据环境与自身条件的变化而变化。该学就努力学,该干就认真干,该退就明智地退。《周易》中所倡导的刚健有为,是一种不屈不挠、愈挫愈勇、坚不可摧的崇高品格与顽强精神。
“初九:潜龙,勿用。”可理解为一个人羽翼未满,当埋头学好本领,不可妄动;也可理解为做一件事的条件还没有成熟,暂时放一放。皆要伺机而动。
“九二:见龙在田,利见大人。”龙已经显现在野上,象征有条件发挥作用了,可以去见能依托的人了。算是初露头角。
“九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”写君子整天都兢兢业业,到了晚上还小心警惕,所以虽有危险,也无祸害。
“九四:或跃在渊,无咎。”或者跳进深渊,没祸害。不仅在陆地,在水里也很顺手,可以扩大用武之地。
“九五:飞龙在天,利见大人。”龙飞上天,飞黄腾达,形势大好,更加利于依托有贤能的人,以发挥自己的作用。
“上九:亢龙有悔。”亢龙是飞得很高的龙,为什么有悔?因为任何一个人或者一件事,都是不可能无止境地向上发展的,总有该回头或退避的时候,一味地高飞,就会碰钉子,甚至摔下来。
《乾》卦的这六个爻,揭示了人或事发展变化的一般规律:从不成熟到成熟,再到发展、高潮,然后物极必反。我们要根据环境与自身条件的变化而变化。该学就努力学,该干就认真干,该退就明智地退。《周易》中所倡导的刚健有为,是一种不屈不挠、愈挫愈勇、坚不可摧的崇高品格与顽强精神。
乾为天
初九曰:潜龙勿用。何谓也?子曰:龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。
语文
初九的爻辞说,龙潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。说的是什么意思呢?孔子说:龙比喻具有高尚品德却隐居起来的君子。这些人不因世俗的成见而改变志向,不计较功名,隐居起来不感到苦闷,不被人了解也不感到苦闷。符合心意的事坚决去做,违心的事坚决不做,任凭什么力量也不能动摇,这就是所谓的潜龙在水中的龙。
初九曰:潜龙勿用。何谓也?子曰:龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。
语文
初九的爻辞说,龙潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。说的是什么意思呢?孔子说:龙比喻具有高尚品德却隐居起来的君子。这些人不因世俗的成见而改变志向,不计较功名,隐居起来不感到苦闷,不被人了解也不感到苦闷。符合心意的事坚决去做,违心的事坚决不做,任凭什么力量也不能动摇,这就是所谓的潜龙在水中的龙。
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