人绝不能看轻自己，但是也别太看重自己。不要抄近道，否则会白跑；不要绕远道，否则会迟到；世上没有万能的成功公式，也没有什么万能的成功定律。条条大路通罗马，通往成功的路也有多条，总有一条是属于你的，但到底走哪条路，要靠自己去寻找和选择。 晚安，高控盘学员[月亮]更多精彩内容请关注我的订阅号：高控盘（sybgkp888）
虽然世上没有事事如意，却也没有绝人之路，只要你想得通，放得下。接受那些已经不能改变的“八九”，放下心中的愤懑和纠结，用心感恩、庆幸、珍惜人生中得到的“一二”，才不至于被那不如意的“八九”所打倒。
正如林清玄所写的那样，生命已经够苦了，如果我们把几年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活和感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。那些真正的大成就者，往往都是受苦受难的，但他们在面对苦难时还能保有自己的那份坚持、乐观与勇气。
正如林清玄所写的那样，生命已经够苦了，如果我们把几年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活和感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。那些真正的大成就者，往往都是受苦受难的，但他们在面对苦难时还能保有自己的那份坚持、乐观与勇气。
《楞严经新解》卷八：六道轮回，地狱六报（续一）
听闻在五行属于水，所以听水业力流入，可以称之为注入，污染其它五根，因此就有了注闻，注见，注息，注味，注触，注意。
由此可见，在闻波当中随波逐流，注入很多恶报，如是等很多苦，不可以不戒除！
三者嗅报招引恶果。此嗅业交，则临终时，先见毒气充塞远近。亡者神识，从地踊出，入无间狱。佛又说道：“三为嗅报，因为嗅而招引来恶果，此为从鼻根而出。
因为鼻家所造的业偏多，以鼻根为正为主，而其它根为从犯。
嗅业和其它业交互发作，此为地狱之因。
因为嗅息属于气，都是出入息，吸则从外而入内，呼则从内而出外，所以在临终的时候，先看见毒气瘴气充塞远近，都是毒气。
亡者的神识，一开始见到毒气，钻入地底下避开。怎奈何毒气充塞于地中，到处都是，无法躲藏，所以又从地下涌出来。
因为被情所困，所以不知不觉沉沦，坠入无间地狱。”
发明二相。一者通闻，被诸恶气熏极心扰。二者塞闻，气掩不通，闷绝于地。佛又说道：“因为嗅报，既然入于无间地狱之中，因为嗅业，所以发明两种相。
一为通闻，即通尘，由于在世上嗅到了各种味道，比如龙肉珍馐美味、麝香味道等而造业，现在则变为各种恶气臭气毒气，熏蒸极其难忍，扰乱心神。
二为塞闻，即塞尘，由于在世上很厌恶各种污秽臭气，有很强的洁癖，由此造业。如今堕入地狱，也被各种臭气所冲，臭气闭塞不流通，无法通气，就闷在其中，气绝而昏倒在地。”
如是嗅气。冲息，则能为质为履。冲见，则能为火为炬。冲听，则能为没为溺，为洋为沸。冲味，则能为馁为爽。冲触，则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂食。冲思，则能为灰为瘴，为飞砂沥击碎身体。佛又说道：“如此的嗅气，因为嗅而招引恶报，其余五根也受牵连。
因为贪色尘的香气而造业，现在堕入地狱之中。臭气冲扑于鼻，鼻根属于息，臭气碰到到鼻根一瞬间，而能显现恶臭。臭气碰到鼻根一瞬间，而创造了臭气（比如王阳明山中之花公案那样，看花的一瞬间，花的颜色一下子鲜明起来；不看花的时候，心和花归于孤寂状态）。臭气只有遇见鼻根而为真正的物质，真正的罪业的证据，履践而成其形。
闻觉属于水，所以是流注；而嗅觉是气冲。因为贪看美女之色而造罪业，见觉属于火，气遇见火而烧，所以冲见，为火为炬。
因为听闻娇滴滴妖娆的声音而造罪业，入于地狱以后，气就冲听，而闻觉属于水，气冲见水以后，就淹没沉溺于沸腾的屎尿之中。听闻屎尿沸腾的声音，估计以后再也不会流连那些声音了。
因为贪求爽口的美味而造罪业，而今入于地狱之中，气冲见味觉而成臭，所以就成为鱼肉腐败之馁，那是很恶臭难闻的；成为汤羹腐败坏之爽。汤羹腐败也是很臭的。罪人在世是吃货，爱吃山珍海味，到了地狱就只能吃这些东西了。
因为在世的时候贪求情爱触碰，触碰娇嫩的肌肤，如此而造罪业。而今堕入地狱以后，气冲触，因为身根属于触，气冲见触。因为生前贪爱触碰肌肤，而肌肤下面就是肌肉。堕入地狱以后，就为绽裂烂坏的肌肤，腐烂的肉堆成山，有百千只眼睛，有无数无量的蛆虫咂食。
因为在世的时候，贪求欲乐，爱想情爱之事而造罪业。思动属于风，气遇见风而扬，所以堕入地狱以后，就会遇见灰到处飞扬，瘴气泼出来到处都是，飞沙走石，击碎身体。”
此都是由于流连奔逸追求嗅到香气的业报，如此种种苦，不可以不戒除。
四者味报招引恶果。此味业交，则临终时，先见铁网猛焰炽烈，周覆世界。亡者神识，下透挂网，倒悬其头，入无间狱。佛又说道：“四为味报，由于味报而招引恶的果报。味报是所谓舌识造的罪业，所招引的恶果，从舌根而出。
因为以舌根为引贼入城的媒介，吸引舌识，所以招引恶果，从舌根而出。
以味业为主犯，余下其它五根为从犯。味业相互交织，则成为地狱成因。在临终的时候，堕入无间地狱。
因为舌头属于金，因为在世活着的时候，贪图口舌之快，尝遍世间滋味。用网捕捉禽兽，捕捉鱼鳖之类，所以在临终的时候，先见到铁网，猛烈的火焰，极其炽热，熊熊烈火。遍布周围的世界，都是火焰，都是铁网，无处可逃。
因为美味而造杀业，所以亡者的神识，本来想钻过铁网和烈焰，想要穿透过去，结果铁网和烈焰挡住了，被挂在下面的铁网上，无法逃脱，头倒悬，入于无间地狱。”
发明二相。一者吸气，结成寒冰，冻裂身肉。二者吐气，飞为猛火，焦烂骨髓。佛又说道：“既然已经堕入地狱之中，还是循着味业，发明显现两种相。
一种相是吸气，吸气是从外而吸入内，气必然是寒气，倒吸一口寒气，所以结成寒冰。因为是寒冰所以冻冽身肉。
另外一种相是吐气，从内吐出去，气必然是热的，所以飞为猛火，而烧焦烧烂骨髓。”
由于贪图吃众生的身肉所以由此业感。
如今是末法众生，互联网上有个图片，为了博人眼球，把一只烧鸡放在小的沙滩椅模型上，然后再插把太阳伞模型，感觉这个鸡是在度假。虽然人们日常在吃鸡，但是看到这个图片，真是笑不出来，心生悲悯之心。想想人类在遇见消防火灾的时候，葬身火海是多么痛苦的事情，鸡也是众生之一，它们该经历多少的痛苦，人类可曾知晓，可曾感同身受？
如是尝味。历尝，则能为承为忍。历见，则能为然金石。历听，则能为利兵刃。历息，则能为大铁笼，弥覆国土。历触，则能为弓为箭为弩为射。历思，则能为飞热铁从空雨下。佛又说道：“如此为了品尝美味而造业，必然感应相应的果报。如今堕入地狱之中，必然令罪人历经一切苦果果报。
因为在世的时候，贪图吃众生的身肉，所以在地狱之中也品尝一下被别人啖食身肉的痛苦感受，令其承受被别人所品尝，含冤无法申诉。乖乖只能承担，只能忍受，只能认罪伏法，没有任何好托辞的。
因为在世的时候，见过很多众生被杀，现在则令罪人眼根见到被火所烧，眼睛看到的都是金烁石的颜色，火红的，令人恐惧。
因为在世的时候，把众生放去蒸煮烹饪，现在令耳根所听的，都是利刃刀兵之声。
因为在世的时候，喜欢嗅众生的香气，被蒸煮被红烧的香气。现在堕入地狱以后，令鼻根的气息，只是闻到被大铁笼关住，弥漫覆盖着国土之气。想象很多的动物被人类关在大铁笼之中，放在地上，只能嗅到土地的气息。动物们看着自己的同伴一个一个被宰杀，很是焦虑紧张和痛苦。
因为在世的时候，因贪吃众生的血肉，所以堕入地狱之中，也让身根经历触觉的痛苦。身根所对的，是弓箭弩射之触。被弓箭怒射触碰，就会血肉横飞，钻心的痛苦而死去。
因为在世的时候，贪图吃众生的脂膏，比如螃蟹的膏，动物的脂肪，肥牛肥羊啥的。所以堕入地狱以后，也让意根经历痛苦，意根之思属于风，所以能变成飞热铁，从空中掉下来，如同下雨那么密集。”
听闻在五行属于水，所以听水业力流入，可以称之为注入，污染其它五根，因此就有了注闻，注见，注息，注味，注触，注意。
由此可见，在闻波当中随波逐流，注入很多恶报，如是等很多苦，不可以不戒除！
三者嗅报招引恶果。此嗅业交，则临终时，先见毒气充塞远近。亡者神识，从地踊出，入无间狱。佛又说道：“三为嗅报，因为嗅而招引来恶果，此为从鼻根而出。
因为鼻家所造的业偏多，以鼻根为正为主，而其它根为从犯。
嗅业和其它业交互发作，此为地狱之因。
因为嗅息属于气，都是出入息，吸则从外而入内，呼则从内而出外，所以在临终的时候，先看见毒气瘴气充塞远近，都是毒气。
亡者的神识，一开始见到毒气，钻入地底下避开。怎奈何毒气充塞于地中，到处都是，无法躲藏，所以又从地下涌出来。
因为被情所困，所以不知不觉沉沦，坠入无间地狱。”
发明二相。一者通闻，被诸恶气熏极心扰。二者塞闻，气掩不通，闷绝于地。佛又说道：“因为嗅报，既然入于无间地狱之中，因为嗅业，所以发明两种相。
一为通闻，即通尘，由于在世上嗅到了各种味道，比如龙肉珍馐美味、麝香味道等而造业，现在则变为各种恶气臭气毒气，熏蒸极其难忍，扰乱心神。
二为塞闻，即塞尘，由于在世上很厌恶各种污秽臭气，有很强的洁癖，由此造业。如今堕入地狱，也被各种臭气所冲，臭气闭塞不流通，无法通气，就闷在其中，气绝而昏倒在地。”
如是嗅气。冲息，则能为质为履。冲见，则能为火为炬。冲听，则能为没为溺，为洋为沸。冲味，则能为馁为爽。冲触，则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂食。冲思，则能为灰为瘴，为飞砂沥击碎身体。佛又说道：“如此的嗅气，因为嗅而招引恶报，其余五根也受牵连。
因为贪色尘的香气而造业，现在堕入地狱之中。臭气冲扑于鼻，鼻根属于息，臭气碰到到鼻根一瞬间，而能显现恶臭。臭气碰到鼻根一瞬间，而创造了臭气（比如王阳明山中之花公案那样，看花的一瞬间，花的颜色一下子鲜明起来；不看花的时候，心和花归于孤寂状态）。臭气只有遇见鼻根而为真正的物质，真正的罪业的证据，履践而成其形。
闻觉属于水，所以是流注；而嗅觉是气冲。因为贪看美女之色而造罪业，见觉属于火，气遇见火而烧，所以冲见，为火为炬。
因为听闻娇滴滴妖娆的声音而造罪业，入于地狱以后，气就冲听，而闻觉属于水，气冲见水以后，就淹没沉溺于沸腾的屎尿之中。听闻屎尿沸腾的声音，估计以后再也不会流连那些声音了。
因为贪求爽口的美味而造罪业，而今入于地狱之中，气冲见味觉而成臭，所以就成为鱼肉腐败之馁，那是很恶臭难闻的；成为汤羹腐败坏之爽。汤羹腐败也是很臭的。罪人在世是吃货，爱吃山珍海味，到了地狱就只能吃这些东西了。
因为在世的时候贪求情爱触碰，触碰娇嫩的肌肤，如此而造罪业。而今堕入地狱以后，气冲触，因为身根属于触，气冲见触。因为生前贪爱触碰肌肤，而肌肤下面就是肌肉。堕入地狱以后，就为绽裂烂坏的肌肤，腐烂的肉堆成山，有百千只眼睛，有无数无量的蛆虫咂食。
因为在世的时候，贪求欲乐，爱想情爱之事而造罪业。思动属于风，气遇见风而扬，所以堕入地狱以后，就会遇见灰到处飞扬，瘴气泼出来到处都是，飞沙走石，击碎身体。”
此都是由于流连奔逸追求嗅到香气的业报，如此种种苦，不可以不戒除。
四者味报招引恶果。此味业交，则临终时，先见铁网猛焰炽烈，周覆世界。亡者神识，下透挂网，倒悬其头，入无间狱。佛又说道：“四为味报，由于味报而招引恶的果报。味报是所谓舌识造的罪业，所招引的恶果，从舌根而出。
因为以舌根为引贼入城的媒介，吸引舌识，所以招引恶果，从舌根而出。
以味业为主犯，余下其它五根为从犯。味业相互交织，则成为地狱成因。在临终的时候，堕入无间地狱。
因为舌头属于金，因为在世活着的时候，贪图口舌之快，尝遍世间滋味。用网捕捉禽兽，捕捉鱼鳖之类，所以在临终的时候，先见到铁网，猛烈的火焰，极其炽热，熊熊烈火。遍布周围的世界，都是火焰，都是铁网，无处可逃。
因为美味而造杀业，所以亡者的神识，本来想钻过铁网和烈焰，想要穿透过去，结果铁网和烈焰挡住了，被挂在下面的铁网上，无法逃脱，头倒悬，入于无间地狱。”
发明二相。一者吸气，结成寒冰，冻裂身肉。二者吐气，飞为猛火，焦烂骨髓。佛又说道：“既然已经堕入地狱之中，还是循着味业，发明显现两种相。
一种相是吸气，吸气是从外而吸入内，气必然是寒气，倒吸一口寒气，所以结成寒冰。因为是寒冰所以冻冽身肉。
另外一种相是吐气，从内吐出去，气必然是热的，所以飞为猛火，而烧焦烧烂骨髓。”
由于贪图吃众生的身肉所以由此业感。
如今是末法众生，互联网上有个图片，为了博人眼球，把一只烧鸡放在小的沙滩椅模型上，然后再插把太阳伞模型，感觉这个鸡是在度假。虽然人们日常在吃鸡，但是看到这个图片，真是笑不出来，心生悲悯之心。想想人类在遇见消防火灾的时候，葬身火海是多么痛苦的事情，鸡也是众生之一，它们该经历多少的痛苦，人类可曾知晓，可曾感同身受？
如是尝味。历尝，则能为承为忍。历见，则能为然金石。历听，则能为利兵刃。历息，则能为大铁笼，弥覆国土。历触，则能为弓为箭为弩为射。历思，则能为飞热铁从空雨下。佛又说道：“如此为了品尝美味而造业，必然感应相应的果报。如今堕入地狱之中，必然令罪人历经一切苦果果报。
因为在世的时候，贪图吃众生的身肉，所以在地狱之中也品尝一下被别人啖食身肉的痛苦感受，令其承受被别人所品尝，含冤无法申诉。乖乖只能承担，只能忍受，只能认罪伏法，没有任何好托辞的。
因为在世的时候，见过很多众生被杀，现在则令罪人眼根见到被火所烧，眼睛看到的都是金烁石的颜色，火红的，令人恐惧。
因为在世的时候，把众生放去蒸煮烹饪，现在令耳根所听的，都是利刃刀兵之声。
因为在世的时候，喜欢嗅众生的香气，被蒸煮被红烧的香气。现在堕入地狱以后，令鼻根的气息，只是闻到被大铁笼关住，弥漫覆盖着国土之气。想象很多的动物被人类关在大铁笼之中，放在地上，只能嗅到土地的气息。动物们看着自己的同伴一个一个被宰杀，很是焦虑紧张和痛苦。
因为在世的时候，因贪吃众生的血肉，所以堕入地狱之中，也让身根经历触觉的痛苦。身根所对的，是弓箭弩射之触。被弓箭怒射触碰，就会血肉横飞，钻心的痛苦而死去。
因为在世的时候，贪图吃众生的脂膏，比如螃蟹的膏，动物的脂肪，肥牛肥羊啥的。所以堕入地狱以后，也让意根经历痛苦，意根之思属于风，所以能变成飞热铁，从空中掉下来，如同下雨那么密集。”
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