简介:上个世纪80年代的香港,帮派横行霸道,社会治安不良,警界暗藏腐败。著名的“三不管”地区蛟龙城寨(原型为九龙城寨)更是鱼龙混杂,驻扎了大大小小十几个帮会。这还不简单?六一哥迅猛出击,打包了方圆十里唯一一位大学生——正背着小书包放学堂的何初三。何初三表示:我不会写剧本,我是学金融的。夏六一表示:给我打。何初三乖乖做了金牌编剧。电影拍完,何初三以为就此解脱,安心地背着小书包继续上学堂,结果在家门口踩到血淋淋的夏六一。身为混世蛟龙的帮会大佬vs身家一清二白的白领精英,两条看似互不相交的平行线,一场纠扯不清的孽缘,就此拉开序幕。
王阳明,格物致知。
《礼记·大学》:
“致知在格物,物格而后知至。”
1,《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论,论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子,辩题是“不朽”。范宣子是富N代,他说,我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族,家世显赫,香火不绝,这就是“不朽”吧。叔孙豹说,No,您这个只能叫做“世禄”,而非“不朽”。真正的“不朽”有三,“太上立德,其次立功,其次立言“,这三条虽久不废,才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界,比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪,清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说,传于后世。因为前两条太难了,所以“立言”虽然排在三不朽最末,但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽,分别是Worth(立德),Work(立功),Words(立言),并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年,以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了,三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人,孔子算一个,王阳明算一个,还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的,始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系,据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联,“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议,有人就表达了不同意见,说是曾文正公虽然厉害,但也只能算半个完人,于是举出另外两人作为标杆,就是孔子和王阳明。
2,王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师,立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家,多次平叛,从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱,从手头没有一兵一卒,边募兵边行进,到43天之后擒获朱宸濠,跟打游戏似的,算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人,是如何看待成功的呢?
王阳明提出衡量成功有两把尺子,一把叫做“成色”,一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方,24K金就比18K金“成色”足,一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说,圣人之所以为圣,跟斤两没关系,只看成色。圣人成色足,是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念,天理相当于孔子的“仁”,老子的“道”,释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说,“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然,圣人也有斤两,王阳明打个比方说,尧舜好比黄金万镒,孔子好比黄金九千镒,伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金,这是关键,所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说,老师您用成色与斤两来指导我们修学,大赞!只是您说孔子只有九千镒,我心里有点儿不安。
王阳明说,你这还是在躯壳上起念,所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念,是指流于表面的理解,嘴巴上说说,内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同,是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件,而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件,事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说,“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下,我们平常所焦虑的,不都是来自斤两上的计较么,工资没人家高,车子没人家好,房子没人家大,声望没人家高~
压力来自于斤两,而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜,从行路中看到风景,从闲暇中体验静好,从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净,更安宁,更空明,更喜悦。
朱光潜说,生活不是要更多,而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说,就是“吾辈用力,只求日减,不求日增”。
减什么?减的是我们的物欲,减的是黄金中的杂质。物欲减少一分,圣性就显现一分;每天减一分杂质,黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然,强调成色,并不意味着排斥斤两,而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两,因为是金子总会闪光的,系统不会埋没你,资源自然会向你身边聚集。
孔子说,“邦有道,贫且贱焉,耻也;
邦无道,富且贵焉,耻也”。
邦有道而贫,是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣,斤两即是外王,内圣在我,外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾:
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
嘉文赏析#春风社[超话]#
《礼记·大学》:
“致知在格物,物格而后知至。”
1,《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论,论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子,辩题是“不朽”。范宣子是富N代,他说,我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族,家世显赫,香火不绝,这就是“不朽”吧。叔孙豹说,No,您这个只能叫做“世禄”,而非“不朽”。真正的“不朽”有三,“太上立德,其次立功,其次立言“,这三条虽久不废,才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界,比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪,清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说,传于后世。因为前两条太难了,所以“立言”虽然排在三不朽最末,但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽,分别是Worth(立德),Work(立功),Words(立言),并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年,以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了,三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人,孔子算一个,王阳明算一个,还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的,始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系,据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联,“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议,有人就表达了不同意见,说是曾文正公虽然厉害,但也只能算半个完人,于是举出另外两人作为标杆,就是孔子和王阳明。
2,王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师,立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家,多次平叛,从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱,从手头没有一兵一卒,边募兵边行进,到43天之后擒获朱宸濠,跟打游戏似的,算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人,是如何看待成功的呢?
王阳明提出衡量成功有两把尺子,一把叫做“成色”,一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方,24K金就比18K金“成色”足,一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说,圣人之所以为圣,跟斤两没关系,只看成色。圣人成色足,是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念,天理相当于孔子的“仁”,老子的“道”,释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说,“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然,圣人也有斤两,王阳明打个比方说,尧舜好比黄金万镒,孔子好比黄金九千镒,伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金,这是关键,所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说,老师您用成色与斤两来指导我们修学,大赞!只是您说孔子只有九千镒,我心里有点儿不安。
王阳明说,你这还是在躯壳上起念,所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念,是指流于表面的理解,嘴巴上说说,内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同,是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件,而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件,事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说,“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下,我们平常所焦虑的,不都是来自斤两上的计较么,工资没人家高,车子没人家好,房子没人家大,声望没人家高~
压力来自于斤两,而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜,从行路中看到风景,从闲暇中体验静好,从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净,更安宁,更空明,更喜悦。
朱光潜说,生活不是要更多,而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说,就是“吾辈用力,只求日减,不求日增”。
减什么?减的是我们的物欲,减的是黄金中的杂质。物欲减少一分,圣性就显现一分;每天减一分杂质,黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然,强调成色,并不意味着排斥斤两,而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两,因为是金子总会闪光的,系统不会埋没你,资源自然会向你身边聚集。
孔子说,“邦有道,贫且贱焉,耻也;
邦无道,富且贵焉,耻也”。
邦有道而贫,是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣,斤两即是外王,内圣在我,外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾:
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
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陈星旭是娱乐圈新生代中少有的传统中国式长相。
什么是传统中国式长相?
这不太好说,我们中国人的审美比较多元,对美的包容度比较高,无论是浓颜还是淡颜,其实我们都能接受,要我自己总结的话,传统中国式长相一定包含下面两点:
比例周正,大气从容。
前者是具体长相,后者是气质氛围。
为什么要加上“传统”两个字?
因为自2000年泡菜国的文化入侵我国开始,我们这一代人的审美就在向泡菜国靠拢,而泡菜国的审美又很特殊,有特别注重比例而完全不考虑气质的(所以每年泡菜国的选美比赛都是在玩连连看,整容都直接有模板参考),有特别注重氛围感而忽视了比例的(泡菜国大把的没什么真颜值只能靠粉丝脑补的男爱豆)……
所以为什么说现在的娱乐圈真帅哥美女不多了,因为整容技术日渐发达,想整的标准越来越容易,但气质这东西真不是能随便整出来的。现在的娱乐圈网红当道,绝大多数人都畏手畏脚的放不开,小心翼翼地维护自己的美貌,远没有上世纪明星的大气从容,完全算不得传统的中国式长相。
说回陈星旭,他出身中戏,众所周知中戏选拔是出了名的严格,长相气质两把抓,最好传统中国式长相,典型如章子怡和王凯:
章子怡的脸不用多说,经常被整容机构拿去做标准模板的,王凯虽然红的比较晚,但比例周正,任谁一看都知道这是个中国帅哥,长辈最爱的那种。
陈星旭也一样。
拿最基本的三庭五眼,四高三低等来要求,你在他的脸上找不到任何比例上的问题。
有人说他长的老(他本人也确实挺苦恼这件事),但你看他从小就有一张成熟比例的面孔,熬过了颌骨发育和颧骨发育,最后成功地等比例放大,不得不说他很幸运。
整体来看他的脸型还是流畅的,但是面部骨骼点不明显,加上皮肉包裹,有时候会显得肿,失去了骨骼的利落锋利。尤其是他的下巴宽方圆钝,下颌骨也发育的比较厚重,下颌宽度大概比颧骨窄一点,和太阳穴宽度差不多,所以他的下庭总是不精致,显得憨憨的,倒也不负李承鄞的外号李狗子了。
五官也比较钝,唯独一双桃花眼精致得不像话,潋滟了满天春光。
很轻巧的桃花眼,内外眼角收尖,眼尾含情,泛着自然的红晕。
这样的眼睛,盯着电线杆都觉得深情。
眼睛很漂亮,天生的含情双眼,他也很擅长运用他的眼神,少年初尝情滋味的活泼狡黠,穿上军装的坚定专注,君王的狠戾,坐拥天下仍爱而不得的绝望,他演绎的都相当好。
但可惜除了眼睛,他的其他五官都不怎么精致。
虽然五官不太精致,但他的浓眉大眼就已经占据了优势,当视觉中心放在眉眼时,其实不太容易注意到五官不太精致的问题。
而且说的是“不太精致”,不是什么圆钝等,要是妆造,打光,滤镜跟得上(比如东宫),他也能让人觉得很精致。
让男明星长的精致实在不是件容易的事情。男性因为雄激素的调节,很容易骨骼发育过度,再加上男性长的精致容易显得“娘”,向来为我们传统审美所不齿,能满足骨相不错皮相精致的男性少之又少,更多的是两者相较重其一的。有骨相发育超越常人但皮相粗糙的,比如宋威龙,有皮相精致到了极点却骨相极其糟糕的,比如蔡徐坤。能满足骨相发育不错皮相还精致的,没发腮之前的杨洋和龚俊算,更精致的只有润玉之后的罗云熙了。
前面说了,陈星旭是传统中国式长相,按照我们传统审美来看,他的皮相就不能精致,太精致就显得女相了。在我看来他的皮相就正好在精致和粗糙中间,只是以我们这一代的撕漫男审美来看有点不合格罢了。
那为什么一见倾心里的他就成了照骗,不复东宫李承鄞的颜值呢?
首先,东宫李承鄞就是陈星旭的颜值巅峰,那时他才大三刚20岁,为了拍戏去健身房瘦了20斤,才从新射雕英雄传中膨胀的杨康变成了无情太子李承鄞。
而且陈星旭的脸容易胖,胖了后骨相的干净利落就不容易显现出来,所以为了保持上镜,他就必须小心保持脸上的瘦削。
东宫的时候还好,因为他演绎的是一个天真无邪的五皇子为了复仇逐步黑化到无情帝王的李承鄞,脸上需要足够的软组织来保持皇家子弟生活富裕的贵气,从第一集到最后,肉眼可见他的脸越来越瘦,也越来越无情。
到了一见倾心就简直胡来了,肉眼可见的长胖。
最重要的是,一见倾心的滤镜太灾难了,这高饱和度曝光过度的阿宝色滤镜和于正18年前的电视剧滤镜搞得有的一拼,膨胀并模糊轮廓,反而突出了他本就不那么精致的五官,换谁上去都是灾难。
而且说实话,他的皮肤状态其实并不怎么好。
年纪轻轻,才26岁,眼角的鱼尾纹就有了,法令纹更是早在东宫里就有了(这也是他被很多人说工于心计的原因)。
要是扒拉得狠点,你会他的眶下骨就是凹陷的,看动图就觉得他的脸不够平整。
由此导致的结果就是,他比较依赖滤镜和打光。
老实说这几个小问题致命吗?也不致命。他是演员,立身之本是他的演技,但他的脸就决定了他与精致花美男无缘,反而更适合硬汉角色。但硬汉角色现在的受众不大,难以保证流量。要是想口碑流量两手抓,除非遇到好导演好编剧,否则就成了男版杨紫。
陈星旭成于东宫,在他与导演李木戈等人的共同努力下成功塑造了李承鄞。现在的他急于摆脱东宫李承鄞,所以对各种题材的剧本都有尝试,但效果似乎不尽人意。但不管怎么说,作为一个演员,一辈子有一部代表作有一个代表角色,就已经很成功了。希望未来陈星旭能带来更多优质作品和深入人心的角色吧。#陈星旭#
什么是传统中国式长相?
这不太好说,我们中国人的审美比较多元,对美的包容度比较高,无论是浓颜还是淡颜,其实我们都能接受,要我自己总结的话,传统中国式长相一定包含下面两点:
比例周正,大气从容。
前者是具体长相,后者是气质氛围。
为什么要加上“传统”两个字?
因为自2000年泡菜国的文化入侵我国开始,我们这一代人的审美就在向泡菜国靠拢,而泡菜国的审美又很特殊,有特别注重比例而完全不考虑气质的(所以每年泡菜国的选美比赛都是在玩连连看,整容都直接有模板参考),有特别注重氛围感而忽视了比例的(泡菜国大把的没什么真颜值只能靠粉丝脑补的男爱豆)……
所以为什么说现在的娱乐圈真帅哥美女不多了,因为整容技术日渐发达,想整的标准越来越容易,但气质这东西真不是能随便整出来的。现在的娱乐圈网红当道,绝大多数人都畏手畏脚的放不开,小心翼翼地维护自己的美貌,远没有上世纪明星的大气从容,完全算不得传统的中国式长相。
说回陈星旭,他出身中戏,众所周知中戏选拔是出了名的严格,长相气质两把抓,最好传统中国式长相,典型如章子怡和王凯:
章子怡的脸不用多说,经常被整容机构拿去做标准模板的,王凯虽然红的比较晚,但比例周正,任谁一看都知道这是个中国帅哥,长辈最爱的那种。
陈星旭也一样。
拿最基本的三庭五眼,四高三低等来要求,你在他的脸上找不到任何比例上的问题。
有人说他长的老(他本人也确实挺苦恼这件事),但你看他从小就有一张成熟比例的面孔,熬过了颌骨发育和颧骨发育,最后成功地等比例放大,不得不说他很幸运。
整体来看他的脸型还是流畅的,但是面部骨骼点不明显,加上皮肉包裹,有时候会显得肿,失去了骨骼的利落锋利。尤其是他的下巴宽方圆钝,下颌骨也发育的比较厚重,下颌宽度大概比颧骨窄一点,和太阳穴宽度差不多,所以他的下庭总是不精致,显得憨憨的,倒也不负李承鄞的外号李狗子了。
五官也比较钝,唯独一双桃花眼精致得不像话,潋滟了满天春光。
很轻巧的桃花眼,内外眼角收尖,眼尾含情,泛着自然的红晕。
这样的眼睛,盯着电线杆都觉得深情。
眼睛很漂亮,天生的含情双眼,他也很擅长运用他的眼神,少年初尝情滋味的活泼狡黠,穿上军装的坚定专注,君王的狠戾,坐拥天下仍爱而不得的绝望,他演绎的都相当好。
但可惜除了眼睛,他的其他五官都不怎么精致。
虽然五官不太精致,但他的浓眉大眼就已经占据了优势,当视觉中心放在眉眼时,其实不太容易注意到五官不太精致的问题。
而且说的是“不太精致”,不是什么圆钝等,要是妆造,打光,滤镜跟得上(比如东宫),他也能让人觉得很精致。
让男明星长的精致实在不是件容易的事情。男性因为雄激素的调节,很容易骨骼发育过度,再加上男性长的精致容易显得“娘”,向来为我们传统审美所不齿,能满足骨相不错皮相精致的男性少之又少,更多的是两者相较重其一的。有骨相发育超越常人但皮相粗糙的,比如宋威龙,有皮相精致到了极点却骨相极其糟糕的,比如蔡徐坤。能满足骨相发育不错皮相还精致的,没发腮之前的杨洋和龚俊算,更精致的只有润玉之后的罗云熙了。
前面说了,陈星旭是传统中国式长相,按照我们传统审美来看,他的皮相就不能精致,太精致就显得女相了。在我看来他的皮相就正好在精致和粗糙中间,只是以我们这一代的撕漫男审美来看有点不合格罢了。
那为什么一见倾心里的他就成了照骗,不复东宫李承鄞的颜值呢?
首先,东宫李承鄞就是陈星旭的颜值巅峰,那时他才大三刚20岁,为了拍戏去健身房瘦了20斤,才从新射雕英雄传中膨胀的杨康变成了无情太子李承鄞。
而且陈星旭的脸容易胖,胖了后骨相的干净利落就不容易显现出来,所以为了保持上镜,他就必须小心保持脸上的瘦削。
东宫的时候还好,因为他演绎的是一个天真无邪的五皇子为了复仇逐步黑化到无情帝王的李承鄞,脸上需要足够的软组织来保持皇家子弟生活富裕的贵气,从第一集到最后,肉眼可见他的脸越来越瘦,也越来越无情。
到了一见倾心就简直胡来了,肉眼可见的长胖。
最重要的是,一见倾心的滤镜太灾难了,这高饱和度曝光过度的阿宝色滤镜和于正18年前的电视剧滤镜搞得有的一拼,膨胀并模糊轮廓,反而突出了他本就不那么精致的五官,换谁上去都是灾难。
而且说实话,他的皮肤状态其实并不怎么好。
年纪轻轻,才26岁,眼角的鱼尾纹就有了,法令纹更是早在东宫里就有了(这也是他被很多人说工于心计的原因)。
要是扒拉得狠点,你会他的眶下骨就是凹陷的,看动图就觉得他的脸不够平整。
由此导致的结果就是,他比较依赖滤镜和打光。
老实说这几个小问题致命吗?也不致命。他是演员,立身之本是他的演技,但他的脸就决定了他与精致花美男无缘,反而更适合硬汉角色。但硬汉角色现在的受众不大,难以保证流量。要是想口碑流量两手抓,除非遇到好导演好编剧,否则就成了男版杨紫。
陈星旭成于东宫,在他与导演李木戈等人的共同努力下成功塑造了李承鄞。现在的他急于摆脱东宫李承鄞,所以对各种题材的剧本都有尝试,但效果似乎不尽人意。但不管怎么说,作为一个演员,一辈子有一部代表作有一个代表角色,就已经很成功了。希望未来陈星旭能带来更多优质作品和深入人心的角色吧。#陈星旭#
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