宣化上人:怎么叫“愚痴”?愚痴就是觉得自己不愚痴,这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人,实际上你问他从什么地方来的?将来到什么地方去?
[给力]
若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴:前边第一个讲的是“贪”,第二个讲的是“瞋”,现在是第三个,讲的是“痴”,这叫三毒;这三毒,把我们人的佛性都给毒得睡觉了。为什么我们没有觉悟,一天到晚这么醉生梦死?也就因为有这三种东西。这第一个贪,就是贪淫欲。本来这淫欲对自性上是最有害处的一种东西,可是一般人就都认为它是一种好的享受,所以尽做这种颠倒的行为,把你的自性、本有的佛性,一天就比一天盖上一些个尘垢,光明就不显现出来,这是贪淫。这个“瞋”是发脾气,和这个“淫”也是一样的。现在讲这个“愚痴”。
怎么叫“愚痴”?愚痴就是觉得自己不愚痴,这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人,实际上你问他从什么地方来的?将来到什么地方去?他不知道。从什么地方来的也不知道,到什么地方去也不知道,他说他自己是聪明人,你想这样的人是聪明、不是聪明?来不知来,去不知去,但是他可不承认他自己是个愚痴人。所谓“名利小事人人好,生死大事无人防”,在这世间上,一天到晚为这个名利小事──求名、求利,去奔波劳碌,甚至去害人,去杀人放火,不是为“利”,就是为“名”。
这个世界,你把所有国家的人都合到一起,有多少人呢?就只有两个人,一个就是求名的,一个就是求利的。被这个“名”和“利”支配得颠颠倒倒,可是还不觉悟,从生到死,都这么挣扎。有的想求当官的,有的就求发财的,有的就求男女的,有的就求所愿意的这种快乐。这种快乐没有享受多久,就死了;死了之后,到什么地方去也不知道!活的时候,总自命不凡,认为自己真了不起:“我的聪明最大,我的智慧也最多;甚至在学校读书,我年年都考第一名。无论做任何的事情,我都出人头地,都比人高一等!”这是聪明了?其实怎么样,你本来的面目没有认识呢!你就是再聪明,这都是假的,都是假聪明。
如果你是真正有智慧的人,就不会觉得自己有智慧。那么说,觉得自己是愚痴吗?也不觉得愚痴,也不觉得有智慧。虽然表面上看来,你和一般人身体形状是一样的,可是你所抱有的思想和观念是明白的;明白一切一切都如幻如化、如梦幻泡影、如露如电,知道一切是作梦,知道一切是如幻的,你就不会贪着这梦里的荣华富贵,就不会贪图什么美色,争人我、逞是非、争第一、争名夺利都不会了,一切都是无常的。所以《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
什么叫“有为法”呢?就是一切有形相,可以看得见的。“如梦幻泡影”,就像那梦幻、水泡似的。大海里的水泡,你说这是真实的?是假的?说是真实的,它又会化为沫;说是假的,它又有个水泡。虽然有水泡,可是不实在,没有真实的体性。这个“影”,也是虚妄的。“如露”,又像露水似的,早晨这个露水,经过太阳一照,它就没有了。“亦如电”,电也是有的,可是电光石火很快就没有了。你若能以看见,一切都如幻如化、如梦幻泡影,如露亦如电,你能作这样的观想,又有什么可执着的?没有所执着了。没有所执着,那才是真明白了,也不会想东、想西,也不会想南、想北,把一切的尘劳妄想都放下了。那时候,你想不成佛也不可以的,你想没有智慧也不可以的,自然就有了。
所以,你没有智慧的时候,不要以为自己有智慧;你到有智慧的时候,知道这原来是我自己的东西,不是从外边得来的,那时就不会生一种骄傲心了;“你看我,这一班人里,我是最聪明的!我是生得最美丽的!我是出乎其类、拔乎其萃!我与人是不同的!”你有这种思想,那真是着到相上了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴:前边第一个讲的是“贪”,第二个讲的是“瞋”,现在是第三个,讲的是“痴”,这叫三毒;这三毒,把我们人的佛性都给毒得睡觉了。为什么我们没有觉悟,一天到晚这么醉生梦死?也就因为有这三种东西。这第一个贪,就是贪淫欲。本来这淫欲对自性上是最有害处的一种东西,可是一般人就都认为它是一种好的享受,所以尽做这种颠倒的行为,把你的自性、本有的佛性,一天就比一天盖上一些个尘垢,光明就不显现出来,这是贪淫。这个“瞋”是发脾气,和这个“淫”也是一样的。现在讲这个“愚痴”。
怎么叫“愚痴”?愚痴就是觉得自己不愚痴,这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人,实际上你问他从什么地方来的?将来到什么地方去?他不知道。从什么地方来的也不知道,到什么地方去也不知道,他说他自己是聪明人,你想这样的人是聪明、不是聪明?来不知来,去不知去,但是他可不承认他自己是个愚痴人。所谓“名利小事人人好,生死大事无人防”,在这世间上,一天到晚为这个名利小事──求名、求利,去奔波劳碌,甚至去害人,去杀人放火,不是为“利”,就是为“名”。
这个世界,你把所有国家的人都合到一起,有多少人呢?就只有两个人,一个就是求名的,一个就是求利的。被这个“名”和“利”支配得颠颠倒倒,可是还不觉悟,从生到死,都这么挣扎。有的想求当官的,有的就求发财的,有的就求男女的,有的就求所愿意的这种快乐。这种快乐没有享受多久,就死了;死了之后,到什么地方去也不知道!活的时候,总自命不凡,认为自己真了不起:“我的聪明最大,我的智慧也最多;甚至在学校读书,我年年都考第一名。无论做任何的事情,我都出人头地,都比人高一等!”这是聪明了?其实怎么样,你本来的面目没有认识呢!你就是再聪明,这都是假的,都是假聪明。
如果你是真正有智慧的人,就不会觉得自己有智慧。那么说,觉得自己是愚痴吗?也不觉得愚痴,也不觉得有智慧。虽然表面上看来,你和一般人身体形状是一样的,可是你所抱有的思想和观念是明白的;明白一切一切都如幻如化、如梦幻泡影、如露如电,知道一切是作梦,知道一切是如幻的,你就不会贪着这梦里的荣华富贵,就不会贪图什么美色,争人我、逞是非、争第一、争名夺利都不会了,一切都是无常的。所以《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
什么叫“有为法”呢?就是一切有形相,可以看得见的。“如梦幻泡影”,就像那梦幻、水泡似的。大海里的水泡,你说这是真实的?是假的?说是真实的,它又会化为沫;说是假的,它又有个水泡。虽然有水泡,可是不实在,没有真实的体性。这个“影”,也是虚妄的。“如露”,又像露水似的,早晨这个露水,经过太阳一照,它就没有了。“亦如电”,电也是有的,可是电光石火很快就没有了。你若能以看见,一切都如幻如化、如梦幻泡影,如露亦如电,你能作这样的观想,又有什么可执着的?没有所执着了。没有所执着,那才是真明白了,也不会想东、想西,也不会想南、想北,把一切的尘劳妄想都放下了。那时候,你想不成佛也不可以的,你想没有智慧也不可以的,自然就有了。
所以,你没有智慧的时候,不要以为自己有智慧;你到有智慧的时候,知道这原来是我自己的东西,不是从外边得来的,那时就不会生一种骄傲心了;“你看我,这一班人里,我是最聪明的!我是生得最美丽的!我是出乎其类、拔乎其萃!我与人是不同的!”你有这种思想,那真是着到相上了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
什么是富贵八字,富贵八字的人一生大富大贵?
每个人出生以后都会有专属于自己的八字格局,而不同的日子出生的人八字命理不同呢,那么什么是富贵八字,富贵八字的人一生大富大贵?跟着小编去了解一下吧!想要知道更多关于八字算命知识的相关内容就关于先生吧!
从八字原局特征看富贵
富命八字:
1、八字中正财与偏财旺,且能生起正官,同时正官能保护财星;
2、八字中需要印绶,同时命上有正官,又有财来生官;
3、八字中财星旺而且多,此时又有伤官与食神相生;
4、八字中固然财星没有透露,但有食神与伤官透露;
5、八字中日主旺相,财星也旺;
6、八字中日主旺相,印绶也旺,食神与伤官衰弱,但财星得合而成局;
7、八字中日主旺相,劫财也旺,印绶不出现于天干,没有财星,但有食神与伤官。
贵命八字:
所谓的贵命,指的是能在社会上起到较大的影响,有较高的社会地位或担任重要的领导职务,或在文化上、艺术上、科学上有突出贡献并得到了社会的认可。
1、八字中喜欢比肩和劫财,而此时八字中官星去生印绶,不克命上的比肩与劫财;
2、八字中财星旺,同时命上的官星能得到财星的相生;
3、八字中官星旺相,同时命上的财星也有气;
4、八字中日主旺相,但官星衰弱,而命上的财星能生官星;
5、八字中官星旺相,但日主衰弱,此时命上有印绶出现,同时官星能生印绶;
6、八字中的劫财多而旺,此时有官星制去劫财。
7、八字中偏官过于旺盛,此时有食神制住偏官。
以上所提到的“官星”,即可以指正官,同时也指偏官。凡符合上面情形之一的八字,都是贵命,一生受人尊重。
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从八字原局特征看富贵
富命八字:
1、八字中正财与偏财旺,且能生起正官,同时正官能保护财星;
2、八字中需要印绶,同时命上有正官,又有财来生官;
3、八字中财星旺而且多,此时又有伤官与食神相生;
4、八字中固然财星没有透露,但有食神与伤官透露;
5、八字中日主旺相,财星也旺;
6、八字中日主旺相,印绶也旺,食神与伤官衰弱,但财星得合而成局;
7、八字中日主旺相,劫财也旺,印绶不出现于天干,没有财星,但有食神与伤官。
贵命八字:
所谓的贵命,指的是能在社会上起到较大的影响,有较高的社会地位或担任重要的领导职务,或在文化上、艺术上、科学上有突出贡献并得到了社会的认可。
1、八字中喜欢比肩和劫财,而此时八字中官星去生印绶,不克命上的比肩与劫财;
2、八字中财星旺,同时命上的官星能得到财星的相生;
3、八字中官星旺相,同时命上的财星也有气;
4、八字中日主旺相,但官星衰弱,而命上的财星能生官星;
5、八字中官星旺相,但日主衰弱,此时命上有印绶出现,同时官星能生印绶;
6、八字中的劫财多而旺,此时有官星制去劫财。
7、八字中偏官过于旺盛,此时有食神制住偏官。
以上所提到的“官星”,即可以指正官,同时也指偏官。凡符合上面情形之一的八字,都是贵命,一生受人尊重。
#许凯[超话]##每日一善# [太阳]#阳光信用#
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。
善,厚德也,过善者怀伪;谦,美德也,过谦者怀诈;默,懿德也,过默者藏奸。
悯济人穷,虽分文升合,亦是福田;乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。
善,厚德也,过善者怀伪;谦,美德也,过谦者怀诈;默,懿德也,过默者藏奸。
悯济人穷,虽分文升合,亦是福田;乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
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