道医万病简易自疗法!
无论任何病,或者想要美容养颜抗衰老,都可以根据自身体质,划分为:寒体(阳虚),热体(实热),阴虚三大类体质(阴阳两虚的人也有,但不多见,治法是滋阴药和温补药同服,此需明医诊断才能用药,特别说明),例如艾滋病,西医的治法是消灭病毒,在消灭过程中,西药药性苦寒,容易损伤到病人脾和肾的阳气,脾肾阳气一衰,病人身体就虚弱了,吃不下或不消化,性功能下降或消失。死得更快。道医和真正古典中医的治法是不去杀灭病毒,而是用药物或灸法等,扶助支援人体的元气,具体做法是热体用清热药,阴虚用滋阴药,寒体用温补药,只要辨证准确,用药得当。病人的食欲,睡眠,二便,性功能都会好转:因为整体的生命力增强了,身体里的正气(例如人体免疫系统)自然就会把病毒杀灭,或将病毒控制住不能捣乱,外在表现为治愈或不发病。无论任何病,都可以按照这个原理辨出体质类型来治疗,都有效。又例如黑眼圈,多由于阴虚引起。眼袋,多由于阳虚。都可按前述滋阴或温补调理,眼袋黑眼圈就会自然消失或减轻,而且精神,体力,皮肤,气色,健康状态都会改善,美容养颜抗衰老的效果自然会获得。又例如,肥胖多由于阳虚,吃温补的,身体自然会变结实强壮,肥肉赘肉自然就会减少或消失。因为这是从生命之树的树根上,根源上去调理,根好了,树的生命力强了,枝叶花果自然就会变好。因此,掌握了这个原理,可增进健康,可治病,可美容养颜抗衰老。
最简单也最准确的辨别体质方法:
爱喝温水热水,吃暖食物,就是寒体(阳虚内寒)。
爱喝冷水,爱吃冷食物,而且吃后没有不适的,就是热体(实热)或阴虚体。
爱喝冷水,爱吃冷食物,而且手心脚心或身体或脸部发热或潮热,易烦燥,易失眠,易出汗,就是阴虚。
吃温热药就虚热,吃滋阴药就怕冷,这种属于阴阳两虚(阴阳两虚的人也有,但不多见,治法是滋阴药和温补药同服,此需明医诊断才能用药,特别说明)
三大类体质的道医调理治疗法:
1.寒体用松针。说得再直接点:不爱喝冷水的人,都可以吃松针。爱喝冷水的人不可以吃。
松针是温性温补的药,温而不燥,温中有润,无毒,道医认为它能扶助五脏六腑阳气元气,补而不滞不影响胃口和消化,补而不会收闭留邪,不像人参之类的药外感风寒吃了它有时会“关门留贼”,松针不但不留邪,反而能帮助人体排除风寒水湿等外邪,散邪药多有破气耗气的弊端,松针能散邪,却反而益气。因为这些特性,道医将松针做为通治寒体一切病的通治药。对一切阳虚内寒的人和病症都有效,连女性和男性的不孕不育和性功能障碍都能治疗。道医对此药的研究运用比中医深广,这都是古代修道人隐居山林以松针为食物,在自己身体上实验总结出来的。当然,有疗效不等于治愈,可能能根治,也可能要辨证论病,一人一方,专病专方才会彻底好,“一把钥匙开一把锁”,道医和古典中医难就难在这里了。
南方和北方松树种类很多,都试过,是松树就行,都有效。效果最好是松树有松子能吃,而且松子大。甘香味美那种松。有些松树松子很小,薄如纸。风一吹就四处飞走,不是可食用的松子。那种松树的叶也有效,但效力稍差点。
制法是采回后阴干,不可晒干,要阴干。打成细粉,温水服。每天一次,每次10克,试服。无不良反应可每天三次,药量也可以逐渐增大。农历三月和四月采的药力最佳,别的月份也可以。
或用能磨浆的机器,像磨豆浆那样,用新鲜松叶打浆,生吃。吃新鲜的药力最大。
煮水泡水也有效,但力小 。
如果能采到新鲜松叶,也就是松针,去采。要山上的,远离公路和污染物例如汽车和工厂的。采回来,阴干,用磨中药的高速粉碎机打成细粉,用温水调服。吃新鲜的更好,新鲜的洗净,切细,生吃,吃新鲜的药力最大。只要寒体的人,都可以吃。道书记载山野修道人采此叶当粮食,能补脏腑元气,排出体内一切风寒湿水等毒,久服不畏寒暑,强壮不衰 。
而且松叶温而不燥,能润肠通便,对便秘和痔疮,肛裂疼痛等等病症也有很好的效果。很多现代中医认为松叶是燥性的,楼主认为这种说法不对。因为道医自古的经验认为此物不燥,楼主的朋友里有一吃辣的就会痔疮或肛裂疼痛和便秘的,这是典型的燥证,楼主劝他们吃松叶,吃后不但不发病,反而痔疮或肛裂疼痛和便秘都好了。
本来道医一派,有许旌阳祖师通治万病如意丹,用大热扶阳的有毒药附子和乌头经过特别方法炮制去毒,配合其它温扶阳气的十几种药物,再用道教治病补火,扶阳祛邪的符篆和咒语分别加持祭炼这十几种药物,经过复杂,精密,高度虔诚的道教仪规和炮制法,祭炼法,将药材配制成万病如意丹丸药。不同的病,用不同的药作药引子,煎汤送服。能通治一切寒体的病症。这个药的力量很大,比松叶大很多倍。
但按照当今法律,附子,乌头属于国家管制的有毒药,不能随便给人吃。否则医好万人无功,只要有一人服药后死了(例如晚期癌症),则赠药人有被告上法院的危险。
所以,松叶就成为能推广普及的好选择,只能如此。
二。热体: 其实,实热体质无需调理,常吃清火润燥的蔬菜水果即可,热力旺是好事,身体强壮的人都是热力旺的,上火严重时吃梨即可清热润燥,梨性寒能清火,还滋阴润燥,但不可多食久食,损伤阳气会折寿的.
三。阴虚:爱喝冷水,爱吃冷食物的人,可以用:熟地10克和玉竹10克,煎汤服。或用适量开水泡透泡软化,嚼服。此二药无毒,药性也较为平和,对多数阴虚有效。但病好后就要停药。不停药的话,多服久服也会损伤阳气。
阴虚本来需要明医诊断,才能用药。因为事实上五脏六腑都会阴虚,要用不同的药,本来是没有通治药的。例如熟地黄和六味地黄丸都能补肾阴,但却不能补胃阴,胃阴虚要用玉竹等等 。但是,由于五脏六腑都需要肾和脾胃阴液的滋养,玉竹本身也能滋补脾阴和肺阴和心阴。熟地补肾阴也能补肝阴,所以此二药配伍,对五脏的阴虚都有效,五脏得补,六腑也会好转,都是一荣俱荣的。当然,有疗效不等于能根治,可能能根治,也可能要辨证论病,一人一方,专病专方才会彻底好,“一把钥匙开一把锁”,道医和古典中医难就难在这里了。
特别说明:上文是将高深难懂的道医的医理和药理,复杂的诊断经验,还有道家经典《黄帝内经》的重阳扶阳理念。从最实用,最通俗,高度概括,最安全平稳的立论角度,选取精要写出来。这里面好几条要点,都可以各自发挥出一本养生书来。莫将容易得,便做等闲看。
从前有位名医,无论任何病,只要辨舌无热象,一概开麻黄附子细辛汤,惊世骇俗。但患者多数有效。这和楼主一样,也是基于《黄帝内经》重阳扶阳的理念,而特别提出凡无热证者皆可服松针是一样的(爱吃冷水的人才有热证)。麻黄附子细辛汤的药属于有毒大热药物,煎煮和剂量用不对会出人命的,读者万万不可自用。必须明医处方。松针则安全,可自服。
人里面英雄豪杰是少数,药草里温补药是少数,少,才显出宝贵。
人死都是因为体内天然的热力,也就阳气衰绝而死,阳气一分不尽不死。
没有因为阳气热力过旺而死的。阳气热力过旺的几万人里偶尔有一两个,那种人无非是会颠狂或燥热难受而已,不会死,寒性药一吃就好了。
人如果不是真正的大热实热的火毒证,不可服苦寒药,苦寒药,寒而苦燥,是寒燥药,易损伤胃阴,服后让人觉得自己发热和便秘,就更加误认为自己是上火而去吃更多的寒药,结果就是阳气大伤而折寿。其实这是胃阴受损,需要吃玉竹之类的滋阴润燥药,虚火自然润伏。
如果连生命力的根子是阳气都不懂,修道修炼就更不用谈了,无本之木,无源之水,岂能长久?
当然,身体健康的人,也不能乱吃温补药和热药,松针也要少量,否则会损伤阴分,造成阴虚或实热。
《黄帝内经》说:阴平阳秘,精神乃治。
阳秘,秘是收藏,阴平,以平为度,不能过多,多则损耗阳气运转之力,如同电车运货,货物过多反而不能正常行驶。
阳秘,就是说,只要能收藏,越多越好,道家吕纯阳祖师,为何以纯阳为名?阳气就是本钱,就是生命的能源,当然越多越好。
因为阳气是人体这个肉机器想要运转生存必须有的动力能源,阳气旺人就旺,阳气弱人就弱,阳气绝人就死。
文章来源:网络
无论任何病,或者想要美容养颜抗衰老,都可以根据自身体质,划分为:寒体(阳虚),热体(实热),阴虚三大类体质(阴阳两虚的人也有,但不多见,治法是滋阴药和温补药同服,此需明医诊断才能用药,特别说明),例如艾滋病,西医的治法是消灭病毒,在消灭过程中,西药药性苦寒,容易损伤到病人脾和肾的阳气,脾肾阳气一衰,病人身体就虚弱了,吃不下或不消化,性功能下降或消失。死得更快。道医和真正古典中医的治法是不去杀灭病毒,而是用药物或灸法等,扶助支援人体的元气,具体做法是热体用清热药,阴虚用滋阴药,寒体用温补药,只要辨证准确,用药得当。病人的食欲,睡眠,二便,性功能都会好转:因为整体的生命力增强了,身体里的正气(例如人体免疫系统)自然就会把病毒杀灭,或将病毒控制住不能捣乱,外在表现为治愈或不发病。无论任何病,都可以按照这个原理辨出体质类型来治疗,都有效。又例如黑眼圈,多由于阴虚引起。眼袋,多由于阳虚。都可按前述滋阴或温补调理,眼袋黑眼圈就会自然消失或减轻,而且精神,体力,皮肤,气色,健康状态都会改善,美容养颜抗衰老的效果自然会获得。又例如,肥胖多由于阳虚,吃温补的,身体自然会变结实强壮,肥肉赘肉自然就会减少或消失。因为这是从生命之树的树根上,根源上去调理,根好了,树的生命力强了,枝叶花果自然就会变好。因此,掌握了这个原理,可增进健康,可治病,可美容养颜抗衰老。
最简单也最准确的辨别体质方法:
爱喝温水热水,吃暖食物,就是寒体(阳虚内寒)。
爱喝冷水,爱吃冷食物,而且吃后没有不适的,就是热体(实热)或阴虚体。
爱喝冷水,爱吃冷食物,而且手心脚心或身体或脸部发热或潮热,易烦燥,易失眠,易出汗,就是阴虚。
吃温热药就虚热,吃滋阴药就怕冷,这种属于阴阳两虚(阴阳两虚的人也有,但不多见,治法是滋阴药和温补药同服,此需明医诊断才能用药,特别说明)
三大类体质的道医调理治疗法:
1.寒体用松针。说得再直接点:不爱喝冷水的人,都可以吃松针。爱喝冷水的人不可以吃。
松针是温性温补的药,温而不燥,温中有润,无毒,道医认为它能扶助五脏六腑阳气元气,补而不滞不影响胃口和消化,补而不会收闭留邪,不像人参之类的药外感风寒吃了它有时会“关门留贼”,松针不但不留邪,反而能帮助人体排除风寒水湿等外邪,散邪药多有破气耗气的弊端,松针能散邪,却反而益气。因为这些特性,道医将松针做为通治寒体一切病的通治药。对一切阳虚内寒的人和病症都有效,连女性和男性的不孕不育和性功能障碍都能治疗。道医对此药的研究运用比中医深广,这都是古代修道人隐居山林以松针为食物,在自己身体上实验总结出来的。当然,有疗效不等于治愈,可能能根治,也可能要辨证论病,一人一方,专病专方才会彻底好,“一把钥匙开一把锁”,道医和古典中医难就难在这里了。
南方和北方松树种类很多,都试过,是松树就行,都有效。效果最好是松树有松子能吃,而且松子大。甘香味美那种松。有些松树松子很小,薄如纸。风一吹就四处飞走,不是可食用的松子。那种松树的叶也有效,但效力稍差点。
制法是采回后阴干,不可晒干,要阴干。打成细粉,温水服。每天一次,每次10克,试服。无不良反应可每天三次,药量也可以逐渐增大。农历三月和四月采的药力最佳,别的月份也可以。
或用能磨浆的机器,像磨豆浆那样,用新鲜松叶打浆,生吃。吃新鲜的药力最大。
煮水泡水也有效,但力小 。
如果能采到新鲜松叶,也就是松针,去采。要山上的,远离公路和污染物例如汽车和工厂的。采回来,阴干,用磨中药的高速粉碎机打成细粉,用温水调服。吃新鲜的更好,新鲜的洗净,切细,生吃,吃新鲜的药力最大。只要寒体的人,都可以吃。道书记载山野修道人采此叶当粮食,能补脏腑元气,排出体内一切风寒湿水等毒,久服不畏寒暑,强壮不衰 。
而且松叶温而不燥,能润肠通便,对便秘和痔疮,肛裂疼痛等等病症也有很好的效果。很多现代中医认为松叶是燥性的,楼主认为这种说法不对。因为道医自古的经验认为此物不燥,楼主的朋友里有一吃辣的就会痔疮或肛裂疼痛和便秘的,这是典型的燥证,楼主劝他们吃松叶,吃后不但不发病,反而痔疮或肛裂疼痛和便秘都好了。
本来道医一派,有许旌阳祖师通治万病如意丹,用大热扶阳的有毒药附子和乌头经过特别方法炮制去毒,配合其它温扶阳气的十几种药物,再用道教治病补火,扶阳祛邪的符篆和咒语分别加持祭炼这十几种药物,经过复杂,精密,高度虔诚的道教仪规和炮制法,祭炼法,将药材配制成万病如意丹丸药。不同的病,用不同的药作药引子,煎汤送服。能通治一切寒体的病症。这个药的力量很大,比松叶大很多倍。
但按照当今法律,附子,乌头属于国家管制的有毒药,不能随便给人吃。否则医好万人无功,只要有一人服药后死了(例如晚期癌症),则赠药人有被告上法院的危险。
所以,松叶就成为能推广普及的好选择,只能如此。
二。热体: 其实,实热体质无需调理,常吃清火润燥的蔬菜水果即可,热力旺是好事,身体强壮的人都是热力旺的,上火严重时吃梨即可清热润燥,梨性寒能清火,还滋阴润燥,但不可多食久食,损伤阳气会折寿的.
三。阴虚:爱喝冷水,爱吃冷食物的人,可以用:熟地10克和玉竹10克,煎汤服。或用适量开水泡透泡软化,嚼服。此二药无毒,药性也较为平和,对多数阴虚有效。但病好后就要停药。不停药的话,多服久服也会损伤阳气。
阴虚本来需要明医诊断,才能用药。因为事实上五脏六腑都会阴虚,要用不同的药,本来是没有通治药的。例如熟地黄和六味地黄丸都能补肾阴,但却不能补胃阴,胃阴虚要用玉竹等等 。但是,由于五脏六腑都需要肾和脾胃阴液的滋养,玉竹本身也能滋补脾阴和肺阴和心阴。熟地补肾阴也能补肝阴,所以此二药配伍,对五脏的阴虚都有效,五脏得补,六腑也会好转,都是一荣俱荣的。当然,有疗效不等于能根治,可能能根治,也可能要辨证论病,一人一方,专病专方才会彻底好,“一把钥匙开一把锁”,道医和古典中医难就难在这里了。
特别说明:上文是将高深难懂的道医的医理和药理,复杂的诊断经验,还有道家经典《黄帝内经》的重阳扶阳理念。从最实用,最通俗,高度概括,最安全平稳的立论角度,选取精要写出来。这里面好几条要点,都可以各自发挥出一本养生书来。莫将容易得,便做等闲看。
从前有位名医,无论任何病,只要辨舌无热象,一概开麻黄附子细辛汤,惊世骇俗。但患者多数有效。这和楼主一样,也是基于《黄帝内经》重阳扶阳的理念,而特别提出凡无热证者皆可服松针是一样的(爱吃冷水的人才有热证)。麻黄附子细辛汤的药属于有毒大热药物,煎煮和剂量用不对会出人命的,读者万万不可自用。必须明医处方。松针则安全,可自服。
人里面英雄豪杰是少数,药草里温补药是少数,少,才显出宝贵。
人死都是因为体内天然的热力,也就阳气衰绝而死,阳气一分不尽不死。
没有因为阳气热力过旺而死的。阳气热力过旺的几万人里偶尔有一两个,那种人无非是会颠狂或燥热难受而已,不会死,寒性药一吃就好了。
人如果不是真正的大热实热的火毒证,不可服苦寒药,苦寒药,寒而苦燥,是寒燥药,易损伤胃阴,服后让人觉得自己发热和便秘,就更加误认为自己是上火而去吃更多的寒药,结果就是阳气大伤而折寿。其实这是胃阴受损,需要吃玉竹之类的滋阴润燥药,虚火自然润伏。
如果连生命力的根子是阳气都不懂,修道修炼就更不用谈了,无本之木,无源之水,岂能长久?
当然,身体健康的人,也不能乱吃温补药和热药,松针也要少量,否则会损伤阴分,造成阴虚或实热。
《黄帝内经》说:阴平阳秘,精神乃治。
阳秘,秘是收藏,阴平,以平为度,不能过多,多则损耗阳气运转之力,如同电车运货,货物过多反而不能正常行驶。
阳秘,就是说,只要能收藏,越多越好,道家吕纯阳祖师,为何以纯阳为名?阳气就是本钱,就是生命的能源,当然越多越好。
因为阳气是人体这个肉机器想要运转生存必须有的动力能源,阳气旺人就旺,阳气弱人就弱,阳气绝人就死。
文章来源:网络
《悉达多》
我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。—马尔克斯
欲望是由欲望击败的,人一直都在本体的欲望和社会的束缚之间挣扎。
每个人都是一样的。人是有七情六欲和欲望在的。如果他没有感情,那么可能是失去了一切波动的东西,又或是把自己关在蚕房了。让一切都冲破不了桎梏和那看似厚实 实则纸糊的墙壁。
悉达多以前轻蔑一切,庸俗化的世人,和世俗让他不想同流合污。有种众人皆醉我独醒的味道。他意识到自己才是自己的师傅,自己完全不认识不了解自己。
也从乔达摩那里知道,悉达多是独立思考的一个人,认为道义不能拯救一切。
一样的感受,以前脱离世界,现在愈来愈想真实在红尘中真正活一遍。
感受梦想的破碎,铸就理想的丰碑。
“纵经如许磨难,我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论:一切都好。”
认为思想无比正确,而看不起其他人的自己,现在感到无比愧疚,内心还存在着优越感。没错。
“所以我很喜欢一句话,思想并不比物质更深刻。”他们之间相差多少呢?
真理无法言说,所有能用语言表达的真理都是片面的真理,这就是真理的局限性。
“但是不从片面开始入手,真理永远就不会开始前行。囿于山林或囿于自我陶醉,用文学包裹自身欲望,不去反思与深刻,就永远只是沉沦。”
相对和绝对,真理是相对的存在的。
一个人不可能极其神圣,也不可能极其罪孽。
是的,世间一切都是万物规则,万物规则是人类自己观察而制定的,这一切可以在一瞬间消失。
《悉达多》真的是一本好书。
悉达多在跟随苦行僧时意识到,自己只不过是麻痹了自己的那个“我”,用教条和形式化的东西,束缚起来,去扼杀那个自己。
所以说至少正确认识心中那个放纵黑暗的“我”吧。
做到入世 出世。这也是道家思想的一部分。真的莫名的契合在一起了。
欲望也可以表示着一部分饱满而强烈的生命力。
人类是欲望的化身,无欲无情的人也就没有了人性。
世界前进需要方向,有人导引。欲望创造世界。
一些人进行创造,实践,他们推动世界的前行,是否是一些好奇的求知欲促使他们前进?
所以,我曾经因为自以为是的认为自己比别人想的多想的深而感到优越,现在想想确乎是可笑了。
我们一直站在古代圣人的肩膀之上,对于不思考的人是幸,对于爱思考的人,需要走更多的路,才会悟,但是会更加深刻地明悟。
我觉得生命存在本身就是一件很悲壮的事情,思考只是生命里存在的一部分。
最后悉达多与船夫达到和谐统一时,似乎一切归零,他们变成了河水,一样,无喜无悲,超脱时间。
生活是生活,意志是意识,懂得人自然懂,生活怎能一言蔽之。
里面关于真理的思考我觉得非常有意思。
知识可以传授,但是智慧是无法传授的。
真理的局限性。
那么,书里说的也是片面的真。
马哲里的真象和假象,假象并不假,只是片面。
道可道,非常道。
但我们仍然在努力地把真理表达出来,不因为表达不全面而放弃。
尚无一人绝对神圣或绝对罪孽。
那么这段文字也是片面的。
道不可言,所言皆非道。
这些固化了的知识都是脱离了作者的,当我们接收到这样的知识时,可能并无法在我们的思维中反映作者智慧的全貌。
自己的大脑是别人思想的跑马场。
一个人的人生没有任何意义,所以可以赋予其任何东西意义。
反而有可能陷入自我怀疑和否定,失去一些世俗意义上重要的事。
但如果觉得自我重要,就去寻找自我;如果未能意识到,也并不欠缺。
我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。—马尔克斯
欲望是由欲望击败的,人一直都在本体的欲望和社会的束缚之间挣扎。
每个人都是一样的。人是有七情六欲和欲望在的。如果他没有感情,那么可能是失去了一切波动的东西,又或是把自己关在蚕房了。让一切都冲破不了桎梏和那看似厚实 实则纸糊的墙壁。
悉达多以前轻蔑一切,庸俗化的世人,和世俗让他不想同流合污。有种众人皆醉我独醒的味道。他意识到自己才是自己的师傅,自己完全不认识不了解自己。
也从乔达摩那里知道,悉达多是独立思考的一个人,认为道义不能拯救一切。
一样的感受,以前脱离世界,现在愈来愈想真实在红尘中真正活一遍。
感受梦想的破碎,铸就理想的丰碑。
“纵经如许磨难,我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论:一切都好。”
认为思想无比正确,而看不起其他人的自己,现在感到无比愧疚,内心还存在着优越感。没错。
“所以我很喜欢一句话,思想并不比物质更深刻。”他们之间相差多少呢?
真理无法言说,所有能用语言表达的真理都是片面的真理,这就是真理的局限性。
“但是不从片面开始入手,真理永远就不会开始前行。囿于山林或囿于自我陶醉,用文学包裹自身欲望,不去反思与深刻,就永远只是沉沦。”
相对和绝对,真理是相对的存在的。
一个人不可能极其神圣,也不可能极其罪孽。
是的,世间一切都是万物规则,万物规则是人类自己观察而制定的,这一切可以在一瞬间消失。
《悉达多》真的是一本好书。
悉达多在跟随苦行僧时意识到,自己只不过是麻痹了自己的那个“我”,用教条和形式化的东西,束缚起来,去扼杀那个自己。
所以说至少正确认识心中那个放纵黑暗的“我”吧。
做到入世 出世。这也是道家思想的一部分。真的莫名的契合在一起了。
欲望也可以表示着一部分饱满而强烈的生命力。
人类是欲望的化身,无欲无情的人也就没有了人性。
世界前进需要方向,有人导引。欲望创造世界。
一些人进行创造,实践,他们推动世界的前行,是否是一些好奇的求知欲促使他们前进?
所以,我曾经因为自以为是的认为自己比别人想的多想的深而感到优越,现在想想确乎是可笑了。
我们一直站在古代圣人的肩膀之上,对于不思考的人是幸,对于爱思考的人,需要走更多的路,才会悟,但是会更加深刻地明悟。
我觉得生命存在本身就是一件很悲壮的事情,思考只是生命里存在的一部分。
最后悉达多与船夫达到和谐统一时,似乎一切归零,他们变成了河水,一样,无喜无悲,超脱时间。
生活是生活,意志是意识,懂得人自然懂,生活怎能一言蔽之。
里面关于真理的思考我觉得非常有意思。
知识可以传授,但是智慧是无法传授的。
真理的局限性。
那么,书里说的也是片面的真。
马哲里的真象和假象,假象并不假,只是片面。
道可道,非常道。
但我们仍然在努力地把真理表达出来,不因为表达不全面而放弃。
尚无一人绝对神圣或绝对罪孽。
那么这段文字也是片面的。
道不可言,所言皆非道。
这些固化了的知识都是脱离了作者的,当我们接收到这样的知识时,可能并无法在我们的思维中反映作者智慧的全貌。
自己的大脑是别人思想的跑马场。
一个人的人生没有任何意义,所以可以赋予其任何东西意义。
反而有可能陷入自我怀疑和否定,失去一些世俗意义上重要的事。
但如果觉得自我重要,就去寻找自我;如果未能意识到,也并不欠缺。
天目大峡谷
“堂堂不语望夫君,四畔无居石作邻,蝉鬓一梳千岁髻,蛾眉长扫万年春。雪为轻粉凭风拂,霞作胭脂使日匀。莫道面前无宝鉴,月来山下照夫人。”白居易出任杭州刺史时,来到天目山,写下《新妇石》的七言律诗。
原来在北宋末年,有一对成亲才三天的新婚夫妇,正在妻子回娘家的途中,送她的丈夫被乱兵抓走,新娘扑上去,牵衣顿足拦道哭泣,新郎也死死拽住她的手。这时,乱兵一脚将新娘踢昏在地,将新郎夹持而去。待新娘苏醒过来,大呼一声。新郎即刻回头,四目相对,互望如电。突然,电闪雷鸣,夫妇竟化为巨石。这就是新妇石,与对面东天目的新郎石,两石相望,默默无语。
就是天目大峡谷,是原来的火山大石谷,地处杭州临安西天目。火山岩巨石最多,编入世界吉尼斯之最。由一亿五千万年前侏罗纪时期火山爆发后经第四纪冰川运动而形成,甚为壮观。此处,巨石成谷,自山上直泻谷底,千姿百态、比比皆是。卧牛石、迎客石、官帽石、青蛙石、飞来石,惟妙惟肖,呼之欲出。五瀑潭、戏水潭、斤线潭,碧潭成串,瀑布叠加。山林树木,怪石激流,人行谷中,莫不为大自然的鬼斧神工叹为观止。
“石谷有灵气,灵石成山谷”,文坛泰斗金庸为天目大峡谷纵情提诗。景区之后将“石谷有灵气”刻在金蟾观月石中,成为广大游客拍照打卡的一大亮点。
“堂堂不语望夫君,四畔无居石作邻,蝉鬓一梳千岁髻,蛾眉长扫万年春。雪为轻粉凭风拂,霞作胭脂使日匀。莫道面前无宝鉴,月来山下照夫人。”白居易出任杭州刺史时,来到天目山,写下《新妇石》的七言律诗。
原来在北宋末年,有一对成亲才三天的新婚夫妇,正在妻子回娘家的途中,送她的丈夫被乱兵抓走,新娘扑上去,牵衣顿足拦道哭泣,新郎也死死拽住她的手。这时,乱兵一脚将新娘踢昏在地,将新郎夹持而去。待新娘苏醒过来,大呼一声。新郎即刻回头,四目相对,互望如电。突然,电闪雷鸣,夫妇竟化为巨石。这就是新妇石,与对面东天目的新郎石,两石相望,默默无语。
就是天目大峡谷,是原来的火山大石谷,地处杭州临安西天目。火山岩巨石最多,编入世界吉尼斯之最。由一亿五千万年前侏罗纪时期火山爆发后经第四纪冰川运动而形成,甚为壮观。此处,巨石成谷,自山上直泻谷底,千姿百态、比比皆是。卧牛石、迎客石、官帽石、青蛙石、飞来石,惟妙惟肖,呼之欲出。五瀑潭、戏水潭、斤线潭,碧潭成串,瀑布叠加。山林树木,怪石激流,人行谷中,莫不为大自然的鬼斧神工叹为观止。
“石谷有灵气,灵石成山谷”,文坛泰斗金庸为天目大峡谷纵情提诗。景区之后将“石谷有灵气”刻在金蟾观月石中,成为广大游客拍照打卡的一大亮点。
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