本性即是一金丹
本性即是一金丹
真修实炼成一团
水火齐济调中和
放下炼丹心性宽
圣示:性者,元始真如,一灵烔炯;命者,先天至精,一炁氤氲;有命便有性,有性便有命,性命原不可分。
在天谓命,在人谓性;性无命不立,命无性不存。
性之造化系乎心,见解知识出于心;心之思、虑、念、想,则役性也。
命之造化系乎身,举动应酬则出于身哉,语默视听,身累命也。
性受心役则有去来。有去来不能尽性。
命有身累则有生死,有生死不能至命。
然,性有气质之性、有天赋之性;命有分定之命、有形象之命。
修行者,修天赋之性,克气质之性。
心之与性,原不可分。但以人之认知,其主宰谓之心;殊不知以本心生生不息之理而言,谓之性;悟其性而后知其心,尽其心而后知其性,故必先知存心养性,然后方能尽心知性。
古今无二道,圣凡皆一心,教虽有万教,但正信正念之教,行之则一。所谓道者,一也;此道乃天地自然之真机。
以性修命:修性理,此理具在性中,故理即性也,性即理也。故理一而气二:气有阴阳,理无二致,故理明而性在。言能穷理,即能尽心,则命在其中,是以修性即修命。
由此故知性为一身主宰,命则一身之运用;性是命之根,命是性之蒂;性命之学必悟道德,未知道德则不知性命。有理方有炁,若无理犹树无根何能向荣;而人之修道必了命,以至于了性;若无命如灯火之无油,如此心性未见,命亦空存。
故,心化于空,自得静;性无着情,灵得明;虚其心,则神见;静其念,则炁融也。
本性即是一金丹
真修实炼成一团
水火齐济调中和
放下炼丹心性宽
圣示:性者,元始真如,一灵烔炯;命者,先天至精,一炁氤氲;有命便有性,有性便有命,性命原不可分。
在天谓命,在人谓性;性无命不立,命无性不存。
性之造化系乎心,见解知识出于心;心之思、虑、念、想,则役性也。
命之造化系乎身,举动应酬则出于身哉,语默视听,身累命也。
性受心役则有去来。有去来不能尽性。
命有身累则有生死,有生死不能至命。
然,性有气质之性、有天赋之性;命有分定之命、有形象之命。
修行者,修天赋之性,克气质之性。
心之与性,原不可分。但以人之认知,其主宰谓之心;殊不知以本心生生不息之理而言,谓之性;悟其性而后知其心,尽其心而后知其性,故必先知存心养性,然后方能尽心知性。
古今无二道,圣凡皆一心,教虽有万教,但正信正念之教,行之则一。所谓道者,一也;此道乃天地自然之真机。
以性修命:修性理,此理具在性中,故理即性也,性即理也。故理一而气二:气有阴阳,理无二致,故理明而性在。言能穷理,即能尽心,则命在其中,是以修性即修命。
由此故知性为一身主宰,命则一身之运用;性是命之根,命是性之蒂;性命之学必悟道德,未知道德则不知性命。有理方有炁,若无理犹树无根何能向荣;而人之修道必了命,以至于了性;若无命如灯火之无油,如此心性未见,命亦空存。
故,心化于空,自得静;性无着情,灵得明;虚其心,则神见;静其念,则炁融也。
八字中食神是一个人精神的宣泄,才华的表现,但也不能太多了,太多了则会伤神,变成伤官,锋芒毕露易受到他人的妒忌而惹灾,太多了则会变得精明冷酷,背失信约,难以相处。食神只宜一位,不宜太多,恐窃本元之气。古有食多变伤丙之说,如若一个人的八字有四个食神,且命局不入“从儿格”,大都贫困,身体不好多病,与父母缘薄,喜欢轻许诺言,但大多难以实现。想算可看置顶微博和主页#婚姻#
每个人的M盘反映出的优势都不一样,
有的人可能婚恋不是很好,
但是适合搞事业,是可以靠自己的女强人,
有的人可能事业运势一般,
但是婚恋上很幸运,
能够遇到疼爱自己的人,只能说人各有命,
有些是强求和羡慕不来的,
不如趁早看清楚自身的优势,
努力去发挥,
而欠缺的部分也不要给自己太大压力,
顺其自然就好了
#财运# #招财运# #命运# #八字#
有的人可能婚恋不是很好,
但是适合搞事业,是可以靠自己的女强人,
有的人可能事业运势一般,
但是婚恋上很幸运,
能够遇到疼爱自己的人,只能说人各有命,
有些是强求和羡慕不来的,
不如趁早看清楚自身的优势,
努力去发挥,
而欠缺的部分也不要给自己太大压力,
顺其自然就好了
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