【青年说第十四期——对俞敏洪毋需持这么大的恶意/国内时评】
#俞敏洪称越来越多大学生成利己主义者##俞敏洪道歉#
对俞敏洪毋需持这么大的恶意

10月31日，俞敏洪在直播间表示，“越来越多的大学生变成了精致的利己主义者”。对此，有人在红网撰写《俞敏洪，请收起你的“爹味”》一文，引发读者热议。这篇评论的观点过于偏激，有为批判而批判之嫌。我们对俞敏洪，其实毋需持这么大的恶意。

首先，新闻评论具有鞭挞社会丑恶和匡正社会风气的作用，而此篇评论更像是作者个人的“泄愤”行为。文中提到俞敏洪此番言论是“故作姿态的矫揉表演”，但是为何他要冒着被网暴的风险去说出这样如作者所说的带有“极强的个人偏见”的话呢？

俞敏洪是一个见过大风大浪、历尽世间沧桑的人，什么样的人没有碰到过？自从新东方转型主攻“直播”后，俞敏洪更是频频围着年轻人转，想必对年轻后辈有了更深的了解，于是有感而发，但也仅仅是代表他个人意见。我觉得年轻人自然不必把他的每一句话奉为圣旨，但也不必对他的“不怎么中听”的言语耿耿于怀，乃至横眉竖目怒怼，况且俞敏洪也说了“这是我自己个人感觉，也许我这个判断是错的”。

所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。面对俞敏洪的“逆耳”之言，年轻人应当以平常心看待，有则改之，无则加勉。其实俞敏洪也没把自己当 “全知全能的人生导师”，这是评论作者硬生生给他扣的高帽。俞敏洪只是在直播中发了点牢骚，有必要揪住他不放吗？这是一种什么心态？

我们不妨扪心自问，当代大学生中是不是确实存在俞敏洪所说的那类人？他的发言是不是确实揭露了这样一种社会不良现象？是不是戳中了某些人的痛处，才引起如此激烈的反弹？

评论中说“ ‘佛系’‘躺平’并不意味着年轻人会停下自己的脚步……我们不能打着激励他们的旗号一次次否认他们的渴望、努力与追求”。可是，无论如何去美化“佛系”“躺平”，都无法掩盖这种消极的人生观，这不是安于现状而是逃避现实。这起码是当下部分年轻人的通病。

我们评价某个人的发言切不可断章取义。无论从俞敏洪以前的发言还是这次引发争议的发言来看，都不难判断他不是 一个“爹味”十足的人，反而更多体现出来的是他对年轻一代的鞭策和期许。我们可以针对某一观点进行评论，但是也应纵观全局，立足于事实真实的基础之上，对舆论进行正向引导。

事实上，俞敏洪的言论体现了他的社会责任感。他作为有影响力的公众人物，一言一行本就可以起到引导舆论的作用。他在视频中说“大学生对世界上正在发生的事情关注度远远不够，家国情怀的能力不够”，这恰恰是引导大学生去树立关心国家大事的正确价值观。评论作者说“为年轻人创造一个更好的环境，这才是‘俞敏洪们’应当承担的社会责任”，不禁让人联想：这是不是作者“利己”的佐证呢？

写出一篇评论可能不难，难的是跳出个人思维的局限性，去思考事件背后更深层次的社会意义。

——摘自《红辣椒评论》

             《谋臣张良善劝谏》
         （2022.10.16）古诗 易约
髙帝谋臣张良贤，初汉三杰尽忠曹。
曾经雍齿有故怨，留侯献封雍齿侯
[注释]“雍齿”：雍齿(?-公元前192年)，秦末泗水郡沛县人，原为沛县豪族。公元前209年，刘邦反秦，雍齿随从。但雍齿素来轻视刘邦，在刘邦领兵外出的时候，雍齿献出丰邑投靠了魏国周巿，刘邦大怒，回兵攻打丰邑没攻下，刘邦因此对雍齿非常痛恨。收编砀县兵马再次攻打丰邑，又没打下。最后向项梁借兵，第三次攻打丰邑，最终把雍齿打跑。
     后来雍齿从属赵国，再降刘邦。汉高祖六年(公元前201年)，刘邦恩赏功臣，大封列侯，听说有人不服，天天发牢骚，于是问计于张良，张良说陛下最恨谁就厚赏谁，这样让所有人都有得赏的希望。刘邦因此封雍齿为什邡侯(以封地名侯，什邡侯国在今四川省什邡市)。

呼市疫情 每日或抗原或核酸 小区里先开始属于各家领各家 后来网格员要求一个单元由一人统一领 基本上我们单元都是我或者老爸去领的多 在爬楼一家一户送上去 无意中今天看老爸手机单元群消息 昨天顶楼的住户下去买菜 顺便领了抗原上来分发给各家 发到一户因为她不知道具体人数少发了一盒 这家就在单元群里各种发牢骚 顶楼住户过意不去说家里有一盒空的拿下去 却不想没注意是做过的 这下可炸窝了 一个劲群里质问什么意思 顶楼道歉半天说下去重新再给他家领一个 我真的非常不理解这种自己什么都不付出却心安理得享受别人给他们付出的心理 少发一个你自己下去领一下不就可以了 牢骚质问的前提又请问你为大家做了什么 真是疫情下什么牛鬼蛇神都出来了 大家志愿又不欠你的 真是惯你毛病