一、原文
【唐】刘得仁
《宿僧院》
禅寂无尘地，焚香话所归。
树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
破月斜天半，高河下露微。
翻令嫌白日，动即与心违。
二、赏析
禅僧所追求并且努力修持的是静与定，由静而入定。诗人来到僧院借宿，初步领略了佛门的清寂幽静，把内心的感受直写出来，闲雅雍容，平而无奇，却淡中见远。
首句 “禅寂无尘地”，也作“禅地无尘夜”，不管取哪一种文本，都离不开 “静” (禅寂、夜静) 和 “净” (无尘、超尘) 两个字，突出了僧院之夜和夜的僧院的特点，僧院本寂静，而入夜更见幽寂。诗人到此后，“焚香话所归”。焚香夜话，渲染了僧房的神秘、静穆氛围。“话”的是什么？是自己 “所归”的情况。僧房对诗人说是陌生的处所，为什么会有 “归”来的感觉。可能是尘世太纷攘、太喧嚣了，入院来，骤得清静，非常适意，产生了“宾至如归”的联想，下一个“归”字，禅门与俗世的差歧，对禅寂的适应与对世俗的不满甚至厌烦，自然而然地从中透露了出来。
中间两联描写僧院秋夜的幽静与清冷，刻画入微。“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。”幽栖在巢中的鸟儿在静夜的怀抱里似乎已入梦了，夜风袭袭，摇撼树冠，不但没有惊动幽鸟的梦，反而使鸟儿像在摇篮里一样，睡得更香甜，梦得更缥缈。这是写禅堂外，而禅堂内坐禅的僧人已经忘物忘我，完全入定了。萤火虫飞入禅堂，钻入坐禅的僧人的衣服里，僧人全无觉察，他们专心致志、由静而定，进入了“不动是如如”，即完全无妄(无妄念、无妄动)、常驻无变的境界。不是夜宿禅院，哪能见到此种情景，哪能领会此种细微境界，所以前人常常称赞这一联，下句尤其写得好。方回《瀛奎律髓》就说“此一句古今无之”。“破月斜天半，高河下露微。”“破月”，即缺月，这里应指下弦月 (如果是上弦月，夜深时早已落山)，更深夜阑还斜挂在天半。秋夜高爽，银河显得特别高远，故称“高河”。夜深露气渐重，稀微的露水结在草树叶上，也结在人的眉发肌肤上，倍增清冷之感，夜凉如水，这水仿佛是从高处的银河上滴下来的。这一联对仗并不工稳，但写夜深人静时的凉爽之感是生动真切的。
随着夜阑更残，白天不久就要到来了。诗人享受了这凉爽的静夜，也喜爱上了这禅院的寂静无尘，欣羡了僧人的坐定坐忘，不但不希望白天到来，“翻令嫌白日，动即与心违”，反而使自己讨厌白天。“日出而作”，白天和熙熙攘攘的活动联在一起。深心爱上了寂静，活动就违背自己的心愿，因而不愿白天到来，这就是诗人借宿僧院后的禅悟。诗中的禅味似淡而浓，曲曲道来，耐人寻绎。
三、作者简介
刘得仁（生卒年均不详），唐朝时期作家，大约唐文宗开成中前后（约838年前后）在世。相传他是公主之子。长庆中（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
【唐】刘得仁
《宿僧院》
禅寂无尘地，焚香话所归。
树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
破月斜天半，高河下露微。
翻令嫌白日，动即与心违。
二、赏析
禅僧所追求并且努力修持的是静与定，由静而入定。诗人来到僧院借宿，初步领略了佛门的清寂幽静，把内心的感受直写出来，闲雅雍容，平而无奇，却淡中见远。
首句 “禅寂无尘地”，也作“禅地无尘夜”，不管取哪一种文本，都离不开 “静” (禅寂、夜静) 和 “净” (无尘、超尘) 两个字，突出了僧院之夜和夜的僧院的特点，僧院本寂静，而入夜更见幽寂。诗人到此后，“焚香话所归”。焚香夜话，渲染了僧房的神秘、静穆氛围。“话”的是什么？是自己 “所归”的情况。僧房对诗人说是陌生的处所，为什么会有 “归”来的感觉。可能是尘世太纷攘、太喧嚣了，入院来，骤得清静，非常适意，产生了“宾至如归”的联想，下一个“归”字，禅门与俗世的差歧，对禅寂的适应与对世俗的不满甚至厌烦，自然而然地从中透露了出来。
中间两联描写僧院秋夜的幽静与清冷，刻画入微。“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。”幽栖在巢中的鸟儿在静夜的怀抱里似乎已入梦了，夜风袭袭，摇撼树冠，不但没有惊动幽鸟的梦，反而使鸟儿像在摇篮里一样，睡得更香甜，梦得更缥缈。这是写禅堂外，而禅堂内坐禅的僧人已经忘物忘我，完全入定了。萤火虫飞入禅堂，钻入坐禅的僧人的衣服里，僧人全无觉察，他们专心致志、由静而定，进入了“不动是如如”，即完全无妄(无妄念、无妄动)、常驻无变的境界。不是夜宿禅院，哪能见到此种情景，哪能领会此种细微境界，所以前人常常称赞这一联，下句尤其写得好。方回《瀛奎律髓》就说“此一句古今无之”。“破月斜天半，高河下露微。”“破月”，即缺月，这里应指下弦月 (如果是上弦月，夜深时早已落山)，更深夜阑还斜挂在天半。秋夜高爽，银河显得特别高远，故称“高河”。夜深露气渐重，稀微的露水结在草树叶上，也结在人的眉发肌肤上，倍增清冷之感，夜凉如水，这水仿佛是从高处的银河上滴下来的。这一联对仗并不工稳，但写夜深人静时的凉爽之感是生动真切的。
随着夜阑更残，白天不久就要到来了。诗人享受了这凉爽的静夜，也喜爱上了这禅院的寂静无尘，欣羡了僧人的坐定坐忘，不但不希望白天到来，“翻令嫌白日，动即与心违”，反而使自己讨厌白天。“日出而作”，白天和熙熙攘攘的活动联在一起。深心爱上了寂静，活动就违背自己的心愿，因而不愿白天到来，这就是诗人借宿僧院后的禅悟。诗中的禅味似淡而浓，曲曲道来，耐人寻绎。
三、作者简介
刘得仁（生卒年均不详），唐朝时期作家，大约唐文宗开成中前后（约838年前后）在世。相传他是公主之子。长庆中（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
八字中的华盖是什么意思,命带华盖的人命运好不好？
八字是复杂的一门课程，而八字对于每个人的命理都会带来影响作用哦。那么八字中的华盖是什么意思,命带华盖的人命运好不好？先生为大家精心策划了关于八字算命知识的相关文章内容，大家一起来了解下吧！
八字中的华盖是什么意思？
华盖阳木，在数为威仪，仪表。 华盖之性格，带孤独，而有宗教之信仰，高傲傲不群，喜助弱者，且直百无忌，君子远之，小人畏之。此星逢日月，则增威仪，且有仪表，若与孤辰成寡宿同度，男鳏，女寡之命。
*华盖象征清高，威严。
*华盖为人较孤傲，对数术文哲有兴趣。
*华盖加会左辅、右弼，风度佳，有情趣，喜助人。
*华盖加会文昌、文曲，有研究心，有才艺。
*华盖加会天魁、天钺，机运多。
*华盖加会禄、权，科，得财，人缘佳，有文采，口才佳，有才艺。
*华盖加会火星或铃星，有特殊技术，为人自负。
*华盖加会擎羊、陀罗，有特殊技术，好强。
*华盖加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，有特殊技术立身，好享受。
*大小限遇华盖，喜寻求真理、宗教、技艺。
命带华盖的人命运好不好？
命带华盖
各位可先借助易奇八字软件排出自己的八字命盘查看是否有华盖，查询口诀为：“申子辰见辰，寅午戌见戌，亥卯未见未，巳酉丑见丑”。华盖在八字四柱地支的查法，是以个人的八字中的日支（第三柱的地支）为主。
例如，八字中的日支为“申”、“子”、“辰”，在八字的其他三个地支上出现“辰”字，那么地支“辰”就是这个八字的华盖神煞，那就说明这个人命带华盖。以此类推，寅午戌日生人，四柱地支见戌。亥卯未日生人，四柱地支见未。巳酉丑日生人，四柱地支见丑。
命上带有“华盖”的人，往往恃才傲物，与人相处不来。若再八字组合不好，极容易受到打击和挫折，一生之中也忧多乐少。不仅如此，命上带有华盖的人，他的子女必然少，即使有子女，也难得有大出息。命上若带有“华盖”出现，那么此命之人适合从事气功学、中医学、算命学等神秘之学的研究工作，与佛道等宗教有缘。确实如此，有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。
那么，是否命带华盖的人就如此悲催了呢？其实，古人就命带神煞已经有了一定的破解方法，例如大家如果读过《儒林外史》第五十四回讲：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。”也就是说，只要在佛门、道家中入一个名号，或认一个师傅，就可以免除遁入空门、入于僧道的命运。而且，如果命中带有华盖还有好的意义。如《命理新论》上讲：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲。”也有歌诀道：“生逢华盖，主文章艺术。”
八字是复杂的一门课程，而八字对于每个人的命理都会带来影响作用哦。那么八字中的华盖是什么意思,命带华盖的人命运好不好？先生为大家精心策划了关于八字算命知识的相关文章内容，大家一起来了解下吧！
八字中的华盖是什么意思？
华盖阳木，在数为威仪，仪表。 华盖之性格，带孤独，而有宗教之信仰，高傲傲不群，喜助弱者，且直百无忌，君子远之，小人畏之。此星逢日月，则增威仪，且有仪表，若与孤辰成寡宿同度，男鳏，女寡之命。
*华盖象征清高，威严。
*华盖为人较孤傲，对数术文哲有兴趣。
*华盖加会左辅、右弼，风度佳，有情趣，喜助人。
*华盖加会文昌、文曲，有研究心，有才艺。
*华盖加会天魁、天钺，机运多。
*华盖加会禄、权，科，得财，人缘佳，有文采，口才佳，有才艺。
*华盖加会火星或铃星，有特殊技术，为人自负。
*华盖加会擎羊、陀罗，有特殊技术，好强。
*华盖加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，有特殊技术立身，好享受。
*大小限遇华盖，喜寻求真理、宗教、技艺。
命带华盖的人命运好不好？
命带华盖
各位可先借助易奇八字软件排出自己的八字命盘查看是否有华盖，查询口诀为：“申子辰见辰，寅午戌见戌，亥卯未见未，巳酉丑见丑”。华盖在八字四柱地支的查法，是以个人的八字中的日支（第三柱的地支）为主。
例如，八字中的日支为“申”、“子”、“辰”，在八字的其他三个地支上出现“辰”字，那么地支“辰”就是这个八字的华盖神煞，那就说明这个人命带华盖。以此类推，寅午戌日生人，四柱地支见戌。亥卯未日生人，四柱地支见未。巳酉丑日生人，四柱地支见丑。
命上带有“华盖”的人，往往恃才傲物，与人相处不来。若再八字组合不好，极容易受到打击和挫折，一生之中也忧多乐少。不仅如此，命上带有华盖的人，他的子女必然少，即使有子女，也难得有大出息。命上若带有“华盖”出现，那么此命之人适合从事气功学、中医学、算命学等神秘之学的研究工作，与佛道等宗教有缘。确实如此，有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。
那么，是否命带华盖的人就如此悲催了呢？其实，古人就命带神煞已经有了一定的破解方法，例如大家如果读过《儒林外史》第五十四回讲：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。”也就是说，只要在佛门、道家中入一个名号，或认一个师傅，就可以免除遁入空门、入于僧道的命运。而且，如果命中带有华盖还有好的意义。如《命理新论》上讲：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲。”也有歌诀道：“生逢华盖，主文章艺术。”
楼上搬来了一家什么奇葩呢？
记得好像是8月份搬进来的吧，那咣当掉东西砸地板，搬桌椅板凳磨擦地板等的声音就没断过。
清静了那么几天，最近又开始了，持续了十多天。
貌似还是一名山艺的女教师，带着个娃，但从来没听到过娃的动静，倒是这名女教师的噪音让我抓狂。
之前的房主也是一家人，家里的娃是男孩子，每次来要么只是听到孩子偶尔跑几步，要么就是晚上听到有厕所冲水的声音，我们才知道原来楼上来人了。
这位女教师我感觉可能是聋哑人，不然为啥她总是感觉自己没整出来啥噪音呢，还说谁家住人没点动静啊，能说出来这话，我彻底认为她是大学教手语的，因为听不懂人话。
面对这种有着教育背景的高级女聋哑人（此处没有贬低聋哑人的意思，聋哑人比她有素质多了）
面对这么冥顽不灵不听劝阻没有素质的女教师，我的做法是拿证据说话，把你的噪音给你录下来，拿给警察叔叔听。
你如此不知好歹，那只能麻烦警察叔叔了。
记得好像是8月份搬进来的吧，那咣当掉东西砸地板，搬桌椅板凳磨擦地板等的声音就没断过。
清静了那么几天，最近又开始了，持续了十多天。
貌似还是一名山艺的女教师，带着个娃，但从来没听到过娃的动静，倒是这名女教师的噪音让我抓狂。
之前的房主也是一家人，家里的娃是男孩子，每次来要么只是听到孩子偶尔跑几步，要么就是晚上听到有厕所冲水的声音，我们才知道原来楼上来人了。
这位女教师我感觉可能是聋哑人，不然为啥她总是感觉自己没整出来啥噪音呢，还说谁家住人没点动静啊，能说出来这话，我彻底认为她是大学教手语的，因为听不懂人话。
面对这种有着教育背景的高级女聋哑人（此处没有贬低聋哑人的意思，聋哑人比她有素质多了）
面对这么冥顽不灵不听劝阻没有素质的女教师，我的做法是拿证据说话，把你的噪音给你录下来，拿给警察叔叔听。
你如此不知好歹，那只能麻烦警察叔叔了。
✋热门推荐