#故事# 古代，有个男子输光了所有的钱，他想把媳妇卖给别人。有人问他：“你是卖半个还是卖整个？”男子问道：“半个整个怎么说呢？”那人说：“若是卖整个，我直接把人带走；若是卖半个，那就白天归你，晚上归我。”
古代，这里曾发生过一起骇人听闻的“卖妻案”。
刘二宝从赌场铩羽而归，身上的钱财已被他输个精光，他边走边盘算着，如今自己值钱的东西只有一个妻子，不如将她卖了吧。
刘二宝一回家便向妻子说出要将她卖给他人的事。他只知道妻子跟着他太苦，不如再嫁一个好人家，享受荣华富贵。
他的悲悲切切还没说完，只见房梁上跳下一灰衣男子问道，“你这妻子是准备卖整个还是卖半个？”
刘二宝一惊，问道：“这整个，半个的怎么卖？”
男子笑道：“你若将整个人卖给我，我便直接将人带走。若你只卖半个，那么白天归你，晚上归我。”
刘二宝一听，这买卖属实不错。不仅有钱赚，白天回来，妻子还可以为自己干活。
古代女子讲究“出嫁从夫”，妻子听着也不作声，等待着刘二宝的发落。只见丈夫大喜过望，与灰衣男子商量卖钱。一手交钱，一手交人。
灰衣男子背上妻子，一溜烟便消失在刘二宝眼前，二人来到一处破败之地。
妻子打量着四周的陈设，若说此处是住宅，不如说此处是坟地。墙壁是青石，房顶也是一块整石，活像一座墓。妻子越想越觉得眼前之人不是人。
她试探着问道：“郎君高大威猛，想来无所畏惧吧？”
“我只怕那马槽上的判官神像！”
一听这话，妻子吓得不行，却还要保持镇静。翌日，回到家中，妻子便将一系列的古怪之事告诉刘二宝。刘二宝听后，连忙去取来马槽上的判官神像。
入夜，灰衣男子又来接妻子，刘二宝将画像扔出打的灰衣男子措手不及，随后倒地死去，化成一只灰鼠。刘二宝将它的肚子剖开，只见一堆金豆子缓缓流出。
后来，刘二宝打听后才知，这灰鼠精买媳妇就是为了吃人，幸好，妻子不过见过他两次，还未得手，也是捡的一条性命。
刘二宝差点儿害死妻子的行为，就是真正的渣男行为。即使没有灰鼠精，他也会将妻子卖给别的男人，始终是一个贪婪无情的人。
刘二宝卖妻的行为，用如今的眼光去审视历史时，会觉得这是一件稀松平常之事，因为古代封建迷信，信奉三纲五常，女人始终不能掌握自我的命运。其实不然，卖妻的行为一直备受世人诟病。
在《汉书·贾捐之传》中就曾明确记载道：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”
虽然在汉代，买卖妻子的行为，在法律上并不会禁止，但在礼教上是不耻的行为，并不被多数人接受。
而在清朝的《大清律》中则是直接记入刑法：若用财买休卖休，和娶人妻者，本夫、本妇及买休人，各杖一百，妇人离异归宗，财礼入官。清朝明确禁止买卖妻子，当论以杖刑。
无论古代，还是现代，买卖人口都是严重的法律行为，要承受生命的代价。刘二宝与灰鼠精的行为令人不耻，都应该付出相应的惩罚。
灰鼠精付出生命的代价，而刘二宝幡然醒悟与妻子重修旧好。法律不容侵犯，真正的爱一个人就应该视为珍宝，一错再错的下场唯有坠落深渊。
参考资料：《阅微草堂笔记》
《汉书·贾捐之传》
法制日报《大清律例》
古代，这里曾发生过一起骇人听闻的“卖妻案”。
刘二宝从赌场铩羽而归，身上的钱财已被他输个精光，他边走边盘算着，如今自己值钱的东西只有一个妻子，不如将她卖了吧。
刘二宝一回家便向妻子说出要将她卖给他人的事。他只知道妻子跟着他太苦，不如再嫁一个好人家，享受荣华富贵。
他的悲悲切切还没说完，只见房梁上跳下一灰衣男子问道，“你这妻子是准备卖整个还是卖半个？”
刘二宝一惊，问道：“这整个，半个的怎么卖？”
男子笑道：“你若将整个人卖给我，我便直接将人带走。若你只卖半个，那么白天归你，晚上归我。”
刘二宝一听，这买卖属实不错。不仅有钱赚，白天回来，妻子还可以为自己干活。
古代女子讲究“出嫁从夫”，妻子听着也不作声，等待着刘二宝的发落。只见丈夫大喜过望，与灰衣男子商量卖钱。一手交钱，一手交人。
灰衣男子背上妻子，一溜烟便消失在刘二宝眼前，二人来到一处破败之地。
妻子打量着四周的陈设，若说此处是住宅，不如说此处是坟地。墙壁是青石，房顶也是一块整石，活像一座墓。妻子越想越觉得眼前之人不是人。
她试探着问道：“郎君高大威猛，想来无所畏惧吧？”
“我只怕那马槽上的判官神像！”
一听这话，妻子吓得不行，却还要保持镇静。翌日，回到家中，妻子便将一系列的古怪之事告诉刘二宝。刘二宝听后，连忙去取来马槽上的判官神像。
入夜，灰衣男子又来接妻子，刘二宝将画像扔出打的灰衣男子措手不及，随后倒地死去，化成一只灰鼠。刘二宝将它的肚子剖开，只见一堆金豆子缓缓流出。
后来，刘二宝打听后才知，这灰鼠精买媳妇就是为了吃人，幸好，妻子不过见过他两次，还未得手，也是捡的一条性命。
刘二宝差点儿害死妻子的行为，就是真正的渣男行为。即使没有灰鼠精，他也会将妻子卖给别的男人，始终是一个贪婪无情的人。
刘二宝卖妻的行为，用如今的眼光去审视历史时，会觉得这是一件稀松平常之事，因为古代封建迷信，信奉三纲五常，女人始终不能掌握自我的命运。其实不然，卖妻的行为一直备受世人诟病。
在《汉书·贾捐之传》中就曾明确记载道：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”
虽然在汉代，买卖妻子的行为，在法律上并不会禁止，但在礼教上是不耻的行为，并不被多数人接受。
而在清朝的《大清律》中则是直接记入刑法：若用财买休卖休，和娶人妻者，本夫、本妇及买休人，各杖一百，妇人离异归宗，财礼入官。清朝明确禁止买卖妻子，当论以杖刑。
无论古代，还是现代，买卖人口都是严重的法律行为，要承受生命的代价。刘二宝与灰鼠精的行为令人不耻，都应该付出相应的惩罚。
灰鼠精付出生命的代价，而刘二宝幡然醒悟与妻子重修旧好。法律不容侵犯，真正的爱一个人就应该视为珍宝，一错再错的下场唯有坠落深渊。
参考资料：《阅微草堂笔记》
《汉书·贾捐之传》
法制日报《大清律例》
✍️“关键词”～辩证的衰老。毕竟是这一年又要快过去了，我们自然而然就生出大了一岁的感慨。当谈到「年龄」时，即是焦虑、不安、担当，也是享受、迷茫、不甘，还有期许、憧憬……希望面对即将又要长一岁的你，看到下面写的内容，能从容一点，振奋一点，通透一点。
我二十几岁的时候，批评家说我野蛮；三十几岁的时候，他们说我轻浮；四十几岁的时候，他们说我愤世嫉俗；五十几岁的时候，他们说我能干；现在我六十几岁了，他们说我浅薄。可我一直做好自己。〔英〕毛姆
年龄总是如期而来，忧愁总是不请自来。我保持年轻的秘诀：谎报年龄。汪国真
成人是什么？一个被年龄吹胀的孩子。二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。钱锺书
没有人因多活几年而变老，人老只是由于抛弃了理想。巴金
大半的人在二三十岁上就死了，一过了这个年龄，他们只变成自己的影子。以后的生命，不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的、所做的、所想的、所喜欢的，一天天地重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。〔法〕 罗曼·罗兰
你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。〔英〕王尔德
年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年；岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。〔美〕塞缪尔·厄尔曼
对于那些在一生中永远渴望着征服的人——他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛，头脑活跃。无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月的激流。〔丹〕勃兰兑斯
不过，年龄的确是在一天天增长，这样不是恰到好处吗？不管多大年纪都无所谓，无非就是个“恰到好处”的人罢了。〔日〕 村上春树
年龄，代表一个人从出生到现在所拥有的时间。真的拥有吗？它们在哪里？ 总是这样：因为失去童年，我们才知道自己长大；因为失去岁月，我们才知道自己活着；因为失去，我们才知道时间。周国平
这世上有好多东西，一定要等到一定的年龄才能看得见，要拥有一定的智慧才能看得见。比如，那些本不是雨的雨天，那种不是阳光的光明。半山
我们十几岁时，觉得三十岁已经很老；到自己三十的阶段，就说六十方老；古来稀了，还自圆其说：“人老心不老”。哈哈，人生真滑稽。人生每一个阶段都是好的，所以不必骂年轻人无知，也别嫌老者固执。一切静观自得，得个笑字。蔡澜
我一百岁了，回头看，我的一生如同一天，但这一天里我是拼尽全力让自己开心、满足的。我不知道怎样的生活更美好，我能做的只是尽力接纳生活赋予我的，让每一个当下完好无损。〔美〕 摩西奶奶
你才25岁，你可以成为任何你想成为的人。人的生命是一根链条，永远有比你年轻的孩子和比你年迈的老人，我们每个人都有自己的位置，有一宗谁也掠夺不去的财宝。毕淑敏
在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶。〔美〕杰克·凯鲁亚克
你是由和地球一样古老的物质组成的，其中的三分之一年龄甚至和宇宙相当。不过，这是这些原子第一次以这种方式聚集在一起，并且它们被认为就是你。〔英〕弗兰克·克罗斯
最后，一段来自教育家陶行知：接地气的“大实话”与诸君共勉——诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。滴自己的汗，吃自己的饭；自己的事，自己干；靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。
我二十几岁的时候，批评家说我野蛮；三十几岁的时候，他们说我轻浮；四十几岁的时候，他们说我愤世嫉俗；五十几岁的时候，他们说我能干；现在我六十几岁了，他们说我浅薄。可我一直做好自己。〔英〕毛姆
年龄总是如期而来，忧愁总是不请自来。我保持年轻的秘诀：谎报年龄。汪国真
成人是什么？一个被年龄吹胀的孩子。二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。钱锺书
没有人因多活几年而变老，人老只是由于抛弃了理想。巴金
大半的人在二三十岁上就死了，一过了这个年龄，他们只变成自己的影子。以后的生命，不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的、所做的、所想的、所喜欢的，一天天地重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。〔法〕 罗曼·罗兰
你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。〔英〕王尔德
年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年；岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。〔美〕塞缪尔·厄尔曼
对于那些在一生中永远渴望着征服的人——他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛，头脑活跃。无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月的激流。〔丹〕勃兰兑斯
不过，年龄的确是在一天天增长，这样不是恰到好处吗？不管多大年纪都无所谓，无非就是个“恰到好处”的人罢了。〔日〕 村上春树
年龄，代表一个人从出生到现在所拥有的时间。真的拥有吗？它们在哪里？ 总是这样：因为失去童年，我们才知道自己长大；因为失去岁月，我们才知道自己活着；因为失去，我们才知道时间。周国平
这世上有好多东西，一定要等到一定的年龄才能看得见，要拥有一定的智慧才能看得见。比如，那些本不是雨的雨天，那种不是阳光的光明。半山
我们十几岁时，觉得三十岁已经很老；到自己三十的阶段，就说六十方老；古来稀了，还自圆其说：“人老心不老”。哈哈，人生真滑稽。人生每一个阶段都是好的，所以不必骂年轻人无知，也别嫌老者固执。一切静观自得，得个笑字。蔡澜
我一百岁了，回头看，我的一生如同一天，但这一天里我是拼尽全力让自己开心、满足的。我不知道怎样的生活更美好，我能做的只是尽力接纳生活赋予我的，让每一个当下完好无损。〔美〕 摩西奶奶
你才25岁，你可以成为任何你想成为的人。人的生命是一根链条，永远有比你年轻的孩子和比你年迈的老人，我们每个人都有自己的位置，有一宗谁也掠夺不去的财宝。毕淑敏
在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶。〔美〕杰克·凯鲁亚克
你是由和地球一样古老的物质组成的，其中的三分之一年龄甚至和宇宙相当。不过，这是这些原子第一次以这种方式聚集在一起，并且它们被认为就是你。〔英〕弗兰克·克罗斯
最后，一段来自教育家陶行知：接地气的“大实话”与诸君共勉——诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。滴自己的汗，吃自己的饭；自己的事，自己干；靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。
谁能沉溟到
那无边际的“深”
将热爱着
这最生动的“生”
当你完全地放松下来时，在无条件的敞开中，你自然的本性便会从中显露。
存在有着伟大的智慧。它之所以令人震惊，那似乎是偶尔才破茧而出的东西。但实际上，你的存在一直都是以这种方式在运作的。
当我们停止任何要求，完全敞开时，那个神圣会被开启，会在当下开花。
你不权衡、不计较。从那里就产生了真正的洞察力。当你自然地、自发地、轻松地行动，你从那完满中行动。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。
自性从一开始就是本然而任运地呈现。
绝大多数人的生命，一切都是关于真理的逃避的。 他们认为真理藏在某个遥远的地方。
开悟并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。
真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真理如此单纯，道并非路。它无关距离，它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能潜入那谌静无波的深度；一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。
它已经在发生了，但是你无法看着它，你会继续错过它。
不要有任何条件地来看生命，你就活在此时此地。你就活在恩典之中了。
这是与生命的真相调成一致的结果。不论结果是什么，允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。你允许你的真正本质展现祂自己。以单纯来向每日的惊奇敞开。
这就是智慧的菁华：和谐地与自然共处，融入宇宙的自然韵律。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。当你彻底敞开身心，整个存在会涌入你。
生命是广袤无垠的。它不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。
不管你是在集市里，或是在山上，你都是处于同样的自然之中，在这个片刻，你开花的方式就是这样。
生命的能量有它自己的运作方式，如果你能够全然行动，它将会变成真实的，然后整个存在就变成一个欢舞、一个庆祝。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
我们就是活在一个完全新颖、不被过往一切所决定的世界。
我们就能以一种更加深刻的方式感受和表达一切。你就对所有的可能性敞开。
一切都开始在你里面爆发。这个极具创造力的空间就在你的内心，它也是创造潜能的储藏地。
而当你走向你自己的本性，生命会换上新的色彩。当真理被了解了，它会本能地洋溢出来。
得道的人行为没有障碍……没有分裂，谁会挡着？什么能在那儿作障碍？整体运动。这种整体的运动是所能发生的最伟大的美。你突然完整了，这种美就发生了。
这种返璞归真永远对「如是」实相充满了鲜活的兴趣。这就是当我们从未分离的自性来过生活时所感受到的清新品质。那么你的生命会变成一趟喜悦之旅。
当正确的路发生了，这就是你的春天。
你允许真正本质展现祂自己。一个纯真的人是高度敞开的，毫不设防。你就对所有的可能性敞开。当你彻底敞开身心，整个存在会涌入你。
让存在以它所有的自发性与辉煌展现它自己，那是生命自身的舞蹈。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。令我们得以发现一种不同的生存之道。
我们会越来越熟悉那份无所依恃的滋味，而这种新颖的存在状态，其实是随手可得的。脱离舒适及安全，勇于迈进未知和不确定便是所谓的“解脱”。
在这种毫无抗拒的状态中，生命美妙地流动，几乎就像魔法一样。事物在它们需要显现的时候显现。决定自动被做出，用不着你去决定它们；每一件事情似乎都显而易见。
放手你的担忧，感受这股鲜活的流动。向一切敞开心房，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
充满对存在的信任来行走这个时刻。在敞开中，你允许你的真正本质来引领。你将最终走向让你的灵魂歌唱的生命表达。
那无边际的“深”
将热爱着
这最生动的“生”
当你完全地放松下来时，在无条件的敞开中，你自然的本性便会从中显露。
存在有着伟大的智慧。它之所以令人震惊，那似乎是偶尔才破茧而出的东西。但实际上，你的存在一直都是以这种方式在运作的。
当我们停止任何要求，完全敞开时，那个神圣会被开启，会在当下开花。
你不权衡、不计较。从那里就产生了真正的洞察力。当你自然地、自发地、轻松地行动，你从那完满中行动。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。
自性从一开始就是本然而任运地呈现。
绝大多数人的生命，一切都是关于真理的逃避的。 他们认为真理藏在某个遥远的地方。
开悟并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。
真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真理如此单纯，道并非路。它无关距离，它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能潜入那谌静无波的深度；一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。
它已经在发生了，但是你无法看着它，你会继续错过它。
不要有任何条件地来看生命，你就活在此时此地。你就活在恩典之中了。
这是与生命的真相调成一致的结果。不论结果是什么，允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。你允许你的真正本质展现祂自己。以单纯来向每日的惊奇敞开。
这就是智慧的菁华：和谐地与自然共处，融入宇宙的自然韵律。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。当你彻底敞开身心，整个存在会涌入你。
生命是广袤无垠的。它不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。
不管你是在集市里，或是在山上，你都是处于同样的自然之中，在这个片刻，你开花的方式就是这样。
生命的能量有它自己的运作方式，如果你能够全然行动，它将会变成真实的，然后整个存在就变成一个欢舞、一个庆祝。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
我们就是活在一个完全新颖、不被过往一切所决定的世界。
我们就能以一种更加深刻的方式感受和表达一切。你就对所有的可能性敞开。
一切都开始在你里面爆发。这个极具创造力的空间就在你的内心，它也是创造潜能的储藏地。
而当你走向你自己的本性，生命会换上新的色彩。当真理被了解了，它会本能地洋溢出来。
得道的人行为没有障碍……没有分裂，谁会挡着？什么能在那儿作障碍？整体运动。这种整体的运动是所能发生的最伟大的美。你突然完整了，这种美就发生了。
这种返璞归真永远对「如是」实相充满了鲜活的兴趣。这就是当我们从未分离的自性来过生活时所感受到的清新品质。那么你的生命会变成一趟喜悦之旅。
当正确的路发生了，这就是你的春天。
你允许真正本质展现祂自己。一个纯真的人是高度敞开的，毫不设防。你就对所有的可能性敞开。当你彻底敞开身心，整个存在会涌入你。
让存在以它所有的自发性与辉煌展现它自己，那是生命自身的舞蹈。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。令我们得以发现一种不同的生存之道。
我们会越来越熟悉那份无所依恃的滋味，而这种新颖的存在状态，其实是随手可得的。脱离舒适及安全，勇于迈进未知和不确定便是所谓的“解脱”。
在这种毫无抗拒的状态中，生命美妙地流动，几乎就像魔法一样。事物在它们需要显现的时候显现。决定自动被做出，用不着你去决定它们；每一件事情似乎都显而易见。
放手你的担忧，感受这股鲜活的流动。向一切敞开心房，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
充满对存在的信任来行走这个时刻。在敞开中，你允许你的真正本质来引领。你将最终走向让你的灵魂歌唱的生命表达。
✋热门推荐