分手之后很久没有去参加各种局，直到十月下半旬也是带着麻痹自己的目的去打发时间，可笑的是这种心态下居然游戏玩的好，打球打得好，飞盘飞的好，下场都会被人夸的那种。桃花运也是前所未有的好，结束后通讯录就会有好友申请过来。可是，更可笑的是，我连他们的名字都没礼貌的懒得问，就像钱德勒述里的那句话，None of them were you though.但我又是真心不希望你回公司。可能是此生最爱吧，也不想见到你了。

有时候会有一种很奇怪的感觉，不是遗憾也不是无奈，就是对于人生比较莫名吧。

比如年少的时候和我后桌男生，从高中到大学毕业，虽然从未交往过，可那时候总觉得我们肯定会一辈子都在一起的呀。即便不是恋人，肯定也会做邻居做兄妹做朋友。但是自从大学毕业他去了杭州后，我连电话都不想要接他的。10几年我们都没联系过。

和孩子爸爸在一起的时候，也认为不仅今生今世，哪怕再过三生三世我们也会一块。分开的那天，他抱着我一直痛哭，一直说舍不得说对不起。然后，整整10年，我们都没有再联系。我不愿再他，且这一生我都不会想要见他。

又譬如小7，曾经也亲密无间，可是这一年多也未曾再联系。以后肯定也不会联系。

我也没有他们任何人的联系方式，哪怕孩子爸爸的。也有人问我，你真的不知道他在哪吗？对，我完全不知道这10年他去了哪在干嘛，我也一点兴趣都没有。别人提起他的时候，我努力想了想，但是真的已经不太记得他的容貌了。

这种奇怪的感觉就是：原来，一些人，说再见，就真的一辈子再也不会见到了。我不知道他们为什么来，也不知道他们为什么走，但我知道，曲终人散，此生不见。

那么，为什么观修死亡无常这么重要？接下来我们就从理论、道理的角度来谈一谈它重要的原因。
修行可能对很多人来说，是一件有点辛苦、枯燥而又无聊的事情，成佛的目标听起来就是那么虚无缥缈，遥不可及。
而反观眼前的现实生活，总是有那么多，我们急着去处理和解决的事情，就算有一天终于忙完，有一点空闲的时间，我们也宁愿放松一下，享受一下，就这样修行的安排又是明日复明日，于是，修行总是被一拖再拖，我想在这个修行这件事情上，可能很多人都有拖延症。
而观修死亡无常，就是直接解决了我们这些不修行，或者说是不着急修行的根本问题。
虽然在佛教当中，我们都相信生死轮回，但是说到来世，可能很多人还是觉得太虚幻。连相信都很难，更何况是为之努力。相比而言，此生的种种，尤其是眼前的事物，就显得无比的真实和清晰。
再加上，我们本来就已经对生活中的各种人事物，充满了执着和不舍，所以基本上，绝大多数人都是目不转睛的盯着眼前的生活。为了这辈子的得失，不断的忙前忙后，很少有人能够做到，放下生活中的这种琐事，着眼于更远大的未来，把人生的重点放在佛法的修行上。
如果我们环顾四周，大家基本上都是在忙着工作，忙着家庭，忙着玩耍，很难对修行生起紧迫感。
虽然，我们也不是什么时候都不着急，比如说，那些身患重病的人，当他们知道自己命不久矣的时候，就会特别的紧迫感，所以，假如有一天，我们都非常明确的知道，自己还能活多久，知道自己的时日不多，那我想，每个人应该都会立刻放下手头的事情，开始认真去思考，然后，马上就行动起来，为死后打算，为来世准备。

那这个时候，他可能立刻就会做一些行善积德和忏悔的事情，总之会开始各种临时抱佛脚的修行，但是问题在于，很多时候，当我们发现自己快要死的时候，都已经太晚了。
所以说，问题还是出在我们不觉得自己很快会死，或者根本不去思考这个问题。然而，一旦我们开始认真思考这件事情的时候，除了可能会产生一些紧张、担忧之外，就会自然而然的生起一种，现在就要开始修行的紧迫感。
所以作为佛教徒，想要开始修行，并且精进不辍，最直接、最有效的办法，最好的原动力就是观修死亡无常。

——第十七世大宝法王——